שיחה:רש"י/שבת/סו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
(הועבר מדף בית המדרש הדף היומי) |
|||
| (2 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 8: | שורה 8: | ||
::{{א|דב״ש|על}} פניו נפלא מאד. אגב, כך רצה לומר גם החברותא שלי לדף היומי, אבל טענתי לו שלא ברור איך היה אפשר לפרש הגמרא באופן אחר הרי הגמרא ממשיכה מיד "מסו שבעא" ואין לזה שום ביאור לפי פשט זה. וכי רש"י רצה ללמדנו שלא לקרוא הגמרא בפיסוק שאינו אפשרי? [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 21:40, 13 במאי 2020 (UTC) | ::{{א|דב״ש|על}} פניו נפלא מאד. אגב, כך רצה לומר גם החברותא שלי לדף היומי, אבל טענתי לו שלא ברור איך היה אפשר לפרש הגמרא באופן אחר הרי הגמרא ממשיכה מיד "מסו שבעא" ואין לזה שום ביאור לפי פשט זה. וכי רש"י רצה ללמדנו שלא לקרוא הגמרא בפיסוק שאינו אפשרי? [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 21:40, 13 במאי 2020 (UTC) | ||
::: כמדומני שמצינו כן. אף שיתבאר ע״י ההמשך...[[משתמש:דב״ש|דב״ש]] ([[שיחת משתמש:דב״ש|שיחה]]) 22:55, 13 במאי 2020 (UTC) | ::: כמדומני שמצינו כן. אף שיתבאר ע״י ההמשך...[[משתמש:דב״ש|דב״ש]] ([[שיחת משתמש:דב״ש|שיחה]]) 22:55, 13 במאי 2020 (UTC) | ||
::::ראה עתה מה שהוספתי הערה בנוסח רש"י מכ"י וטיקן 138 ופרמה (דלא כלונדון) "חמשא. חמשה קשרים", ובפרמה "חמשה חמשה קשרים", ויש לשער (בלי שום ידיעה על ענפי הנוסח ברש"י) דתחילה הנוסח היה כבוטיקן 138, אח"כ ראו הגי' כעין בפרמה וחשבו שהוא טעות של כפילת ונוצר נוסח דילן ולונדון "ה' קשרים". ונפק"מ לענינו שברור יותר בכוונת רש"י שבא לפרש תיבת "חמשא". עכ"פ מסתבר אז כדברי הרב {{א|דב״ש}} וחברותא של הרב {{א|ש"ס יידן}}. ייש"כ! [[משתמש:עכ"פ|עכ"פ]] ([[שיחת משתמש:עכ"פ|שיחה]]) 00:45, 12 באפריל 2023 (IDT) | |||
=== רש"י ד"ה קישורי === | |||
אבל מן המדרס למה טהורין. אף שלשון רש"י שניחא ליה שיטהרו מטומאת מגע אך מדוע טהורים מטומאת מדרס, יש לידע שאחר שיטמאו במדרס שוב ממילא יטמאו אף בטומאת מגע וככלל המובא בתוספות {{ממ|[[תוספות/שבת/סו/א#רבא|עמוד א ד"ה רבא]]}} דכל הטמא מדרס טמא טומאת מת. [[משתמש:ש"ס יידן|ש"ס יידן]] ([[שיחת משתמש:ש"ס יידן|שיחה]]) 23:28, 10 במאי 2020 (UTC) | |||
== כתבי יד == | |||
{{חלקי}} | |||
[https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&docid=PNX%20MANUSCRIPTS990000951230205171-1 פרמה], [https://www.nli.org.il/he/discover/manuscripts/hebrew-manuscripts/viewerpage?vid=MANUSCRIPTS&docid=PNX_MANUSCRIPTS990001210410205171-1#$FL37203815 לונדון], [https://digi.vatlib.it/view/MSS_Vat.ebr.138 וטיקן 138 (עמ' 37b)] | |||
גרסה אחרונה מ־23:45, 11 באפריל 2023
רד"ה ה'[עריכה]
כתב רש"י ה', קשרים. צ"ב מדוע פירש זאת רק על חמשה ולא על תלתא. ש"ס יידן (שיחה) 22:32, 12 במאי 2020 (UTC)
- גם לי היה קשה כנ״ל. וזה מה שכתבתי בע״ה: סו:
- תלתא מוקמי חמשה מסו כו'
- פירש"י ה' - קשרים.
- צ"ע מדוע לא פירש כן לעיל אצל תלתא מוקמי.
- ואולי י"ל שכוונתו לאפוקי מלפרש תלתא מוקמי חמשה, והיינו שיש בכח ג' להעמיד החולי לה' בני אדם ולכן כתב שהכוונה בחמשה היינו חמשה קשרים והוא דבר בפנע"צ.דב״ש (שיחה) 04:32, 13 במאי 2020 (UTC)
- על פניו נפלא מאד. אגב, כך רצה לומר גם החברותא שלי לדף היומי, אבל טענתי לו שלא ברור איך היה אפשר לפרש הגמרא באופן אחר הרי הגמרא ממשיכה מיד "מסו שבעא" ואין לזה שום ביאור לפי פשט זה. וכי רש"י רצה ללמדנו שלא לקרוא הגמרא בפיסוק שאינו אפשרי? ש"ס יידן (שיחה) 21:40, 13 במאי 2020 (UTC)
- כמדומני שמצינו כן. אף שיתבאר ע״י ההמשך...דב״ש (שיחה) 22:55, 13 במאי 2020 (UTC)
- ראה עתה מה שהוספתי הערה בנוסח רש"י מכ"י וטיקן 138 ופרמה (דלא כלונדון) "חמשא. חמשה קשרים", ובפרמה "חמשה חמשה קשרים", ויש לשער (בלי שום ידיעה על ענפי הנוסח ברש"י) דתחילה הנוסח היה כבוטיקן 138, אח"כ ראו הגי' כעין בפרמה וחשבו שהוא טעות של כפילת ונוצר נוסח דילן ולונדון "ה' קשרים". ונפק"מ לענינו שברור יותר בכוונת רש"י שבא לפרש תיבת "חמשא". עכ"פ מסתבר אז כדברי הרב דב״ש וחברותא של הרב ש"ס יידן. ייש"כ! עכ"פ (שיחה) 00:45, 12 באפריל 2023 (IDT)
- כמדומני שמצינו כן. אף שיתבאר ע״י ההמשך...דב״ש (שיחה) 22:55, 13 במאי 2020 (UTC)
- על פניו נפלא מאד. אגב, כך רצה לומר גם החברותא שלי לדף היומי, אבל טענתי לו שלא ברור איך היה אפשר לפרש הגמרא באופן אחר הרי הגמרא ממשיכה מיד "מסו שבעא" ואין לזה שום ביאור לפי פשט זה. וכי רש"י רצה ללמדנו שלא לקרוא הגמרא בפיסוק שאינו אפשרי? ש"ס יידן (שיחה) 21:40, 13 במאי 2020 (UTC)
רש"י ד"ה קישורי[עריכה]
אבל מן המדרס למה טהורין. אף שלשון רש"י שניחא ליה שיטהרו מטומאת מגע אך מדוע טהורים מטומאת מדרס, יש לידע שאחר שיטמאו במדרס שוב ממילא יטמאו אף בטומאת מגע וככלל המובא בתוספות (עמוד א ד"ה רבא) דכל הטמא מדרס טמא טומאת מת. ש"ס יידן (שיחה) 23:28, 10 במאי 2020 (UTC)
כתבי יד[עריכה]
| הוקלד חלקית, אתם מוזמנים לתרום ולהשלים את הדף/הפסקה | |||
| נא לא להסיר תבנית זו לפני השלמת ההקלדה | |||