אור שמח/נחלות/י: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (פרידברג-ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ז == | |||
'''וה"ה לאפוטרופוס שמנהו וכו' וחזר להיות זולל וסובא כו':''' | |||
''' המעיין ''' יראה שלקח רבינו דברי ר"י בפרק שני דדמאי לענין חבר, לא יגדל בהמה דקה זהו אבק גזל, ולא יהא פרוץ בנדרים ובשחוק, זה זולל וסובא והולך דברכי החשד, והגם כי חכמים אמרו לא באו אלו לכלל, זהו לטהרות ולמעשרות, אבל למנות אותן על נכסי יתומים הוי כמו עם הארץ ובעם הארץ נראה מדברי רבינו דהשוה אותם לדין עדות, ולכך כתב ולא עם הארץ שהוא בחזקת חשוד על העבירות וכמש"כ בפרק י"א מעדות כל עם הארץ בחזקת שהוא פסול עד שיוחזק שהוא הולך בדרכי הישרים, לכן סתמו הוא בחזקת חשוד. וכתב רבינו דאין ממנין לאפוטרופוס אשה עבד וקטן וע"ה שכל אלה פסולים להעיד, ולכן סיים שממנים קרוב אע"פ שהוא פסול להעיד, שאין הטעם מפני שהם פסולים לעדות רק מפני טעמי אחריני, זהו בירור דברי רבינו: | |||
== ח == | |||
'''או שלא יתנו לו עד זמן מרובה וכו':''' | |||
''' | ''' נ"ב ''' ילקוט תהלים ק' צ"ב רמז תתמ"ו יעו"ש: | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
גרסה אחרונה מ־11:54, 15 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > משנה תורה להרמב"ם נושאי כלים מגיד משנה מפרשי הרמב"ם אבן האזל
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ז[עריכה]
וה"ה לאפוטרופוס שמנהו וכו' וחזר להיות זולל וסובא כו':
המעיין יראה שלקח רבינו דברי ר"י בפרק שני דדמאי לענין חבר, לא יגדל בהמה דקה זהו אבק גזל, ולא יהא פרוץ בנדרים ובשחוק, זה זולל וסובא והולך דברכי החשד, והגם כי חכמים אמרו לא באו אלו לכלל, זהו לטהרות ולמעשרות, אבל למנות אותן על נכסי יתומים הוי כמו עם הארץ ובעם הארץ נראה מדברי רבינו דהשוה אותם לדין עדות, ולכך כתב ולא עם הארץ שהוא בחזקת חשוד על העבירות וכמש"כ בפרק י"א מעדות כל עם הארץ בחזקת שהוא פסול עד שיוחזק שהוא הולך בדרכי הישרים, לכן סתמו הוא בחזקת חשוד. וכתב רבינו דאין ממנין לאפוטרופוס אשה עבד וקטן וע"ה שכל אלה פסולים להעיד, ולכן סיים שממנים קרוב אע"פ שהוא פסול להעיד, שאין הטעם מפני שהם פסולים לעדות רק מפני טעמי אחריני, זהו בירור דברי רבינו:
ח[עריכה]
או שלא יתנו לו עד זמן מרובה וכו':
נ"ב ילקוט תהלים ק' צ"ב רמז תתמ"ו יעו"ש:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |