גליוני הש"ס/קידושין/ל/א: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (עוגנים ועיצוב) |
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (שיפור) |
||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{מרכז|'''דף ל' ע"א'''}} | {{מרכז|'''דף ל' ע"א'''}} | ||
'''{{עוגן1|מעלה}} עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני.''' נ"ב | '''{{עוגן1|מעלה}} עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני.''' נ"ב כלשון זה מנחות ל' א': | ||
'''{{עוגן1|אנן}} לא בקיאינן.''' נ"ב | '''{{עוגן1|אנן}} לא בקיאינן.''' נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות [[הלכות קטנות/א/יד|[ח"א] סי' י"ד]] כ' דבתיבות נמי לא בקיאינן ע"ש: | ||
'''{{עוגן1|ה'}} אלפים תתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ס"ת כ"ו.''' נ"ב | '''{{עוגן1|ה'}} אלפים תתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ס"ת כ"ו.''' נ"ב עיין שו"ת חות יאיר סי' רל"ה: | ||
'''{{עוגן1|ושננתם}} שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך.''' נ"ב בס' | '''{{עוגן1|ושננתם}} שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך.''' נ"ב בס' יראים סי' ל' כ' יש לשאול למה לא הצריכו חכמים מצות ושננתם בשכיבה ובקימה כק"ש למ"ד ק"ש דבשכבך ובקומך אתרוייהו קאי דכתי' ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך עכ"ל ונ' דאחרי תיבות "למ"ד" "ק"ש" "צ"ל "דאוריתא" וכוונת הקושי' דיהי' חיוב לשנן לבנים בכל בוקר וערב כמו ק"ש ולמ"ד ק"ש דרבנן לא קשיא דחייבו רק פרשיות אלו לכל אדם בעצמו מפני שיש בם מלכות שמים ועוד כמה דברים עמ"ש בגליון ברכות כ"א א' משא"כ למ"ד ק"ש דאוריתא קשה ויוקשה עוד דיהי' חיוב לשנן לבן בלילה מוטה ובבוקר מעומד לב"ש דס"ל בפ"ק דברכות כן בק"ש מפאת דובשכבך ובקומך היינו ממש שכיבה וקימה עש"ה: | ||
<noinclude>{{דיקטה}} | <noinclude>{{דיקטה}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | {{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־21:49, 29 בספטמבר 2024
מעלה עליו הכתוב כאילו קיבלה מהר סיני. נ"ב כלשון זה מנחות ל' א':
אנן לא בקיאינן. נ"ב עיין שו"ת הלכות קטנות [ח"א] סי' י"ד כ' דבתיבות נמי לא בקיאינן ע"ש:
ה' אלפים תתפ"ח פסוקים הוו פסוקי ס"ת כ"ו. נ"ב עיין שו"ת חות יאיר סי' רל"ה:
ושננתם שיהיו דברי תורה מחודדים בפיך. נ"ב בס' יראים סי' ל' כ' יש לשאול למה לא הצריכו חכמים מצות ושננתם בשכיבה ובקימה כק"ש למ"ד ק"ש דבשכבך ובקומך אתרוייהו קאי דכתי' ושננתם לבניך ודברת בם בשבתך בביתך ובלכתך בדרך ובשכבך ובקומך עכ"ל ונ' דאחרי תיבות "למ"ד" "ק"ש" "צ"ל "דאוריתא" וכוונת הקושי' דיהי' חיוב לשנן לבנים בכל בוקר וערב כמו ק"ש ולמ"ד ק"ש דרבנן לא קשיא דחייבו רק פרשיות אלו לכל אדם בעצמו מפני שיש בם מלכות שמים ועוד כמה דברים עמ"ש בגליון ברכות כ"א א' משא"כ למ"ד ק"ש דאוריתא קשה ויוקשה עוד דיהי' חיוב לשנן לבן בלילה מוטה ובבוקר מעומד לב"ש דס"ל בפ"ק דברכות כן בק"ש מפאת דובשכבך ובקומך היינו ממש שכיבה וקימה עש"ה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |