גליוני הש"ס/כתובות/ב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(שיפור)
 
(גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
{{מרכז|'''כתובות'''}}
{{מרכז|{{גופן|4||'''מסכת כתובות'''}}}}


ב' א' מפני מה כו', נ"ב ע' שו"ת הריב"ש סי' שע"ב:
{{מרכז|'''דף ב' ע"א'''}}


שם שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים כו', נ"ב בשו"ת שבות יעקב סי' קל"ט כ' לפרש עניין היותו תקנה לבנות ישראל דהוא עפ"י גמ' דלקמן יו"ד א' דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן כו' דחזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה ולכן הטורח שטרח הרבה ג' ימים הוא תקנה איפוא לבנות ישראל דאחרי שטרח הרבה לא יטעון עלי' בשקר לומר פתח פתוח מצאתי דמה"ט הא נאמן משום דחזקה דאין טורח בסעודה ומפסידה ושוב ראיתי שכ"כ ג"כ בחידושיו למס' כתובות שבסוף תשובותיו שם עש"ה:
'''{{עוגן1|מפני}} מה כו'.''' נ"ב עיין שו"ת הריב"ש סי' שע"ב:


שם התם אניס בתקנתא כו', נ"ב ע' שומהר"י מינץ סי' י':
'''{{עוגן1|שקדו}} חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים כו'.''' נ"ב בשושבות יעקב [[שבות יעקב/א/קלט|[ח"א] סי' קל"ט]] כ' לפרש עניין היותו תקנה לבנות ישראל דהוא עפ"י גמ' דלקמן יו"ד א' דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן כו' דחזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה ולכן הטורח שטרח הרבה ג' ימים הוא תקנה איפוא לבנות ישראל דאחרי שטרח הרבה לא יטעון עליה בשקר לומר פתח פתוח מצאתי דמה"ט הא נאמן משום דחזקה דאין טורח בסעודה ומפסידה ושוב ראיתי שכ"כ ג"כ בחידושיו למס' כתובות שבסוף תשובותיו שם עש"ה:


שם רש"י ד"ה לפיכך כ' ר' יוסף מסיים לה משמי' דנפשי' ומסברי' כו', נ"ב ע' שו"ת ח"צ סי' ב':
'''{{עוגן1|התם}} אניס בתקנתא כו'.''' נ"ב עיין שו"ת מהר"י מינץ [[שו"ת מהר"י מינץ/י|סי' י']]:
 
'''{{עוגן1|רש"י}} ד"ה {{עוגן1|לפיכך}}''' כ' '''ר' יוסף מסיים לה משמי' דנפשי' ומסברי' כו'.''' נ"ב עיין שו"ת חכם צבי [[חכם צבי/ב|סי' ב']]:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה אחרונה מ־11:28, 25 בספטמבר 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png כתובות TriangleArrow-Left.png ב TriangleArrow-Left.png א

עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
הפלאה
חתם סופר
רש"ש
חידושי הרי"מ
גליוני הש"ס
אילת השחר

חומר עזר
שינון הדף בר"ת


מסכת כתובות
דף ב' ע"א

מפני מה כו'. נ"ב עיין שו"ת הריב"ש סי' שע"ב:

שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא טורח בסעודה ג' ימים כו'. נ"ב בשו"ת שבות יעקב [ח"א] סי' קל"ט כ' לפרש עניין היותו תקנה לבנות ישראל דהוא עפ"י גמ' דלקמן יו"ד א' דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן כו' דחזקה אין אדם טורח בסעודה ומפסידה ולכן הטורח שטרח הרבה ג' ימים הוא תקנה איפוא לבנות ישראל דאחרי שטרח הרבה לא יטעון עליה בשקר לומר פתח פתוח מצאתי דמה"ט הא נאמן משום דחזקה דאין טורח בסעודה ומפסידה ושוב ראיתי שכ"כ ג"כ בחידושיו למס' כתובות שבסוף תשובותיו שם עש"ה:

התם אניס בתקנתא כו'. נ"ב עיין שו"ת מהר"י מינץ סי' י':

רש"י ד"ה לפיכך כ' ר' יוסף מסיים לה משמי' דנפשי' ומסברי' כו'. נ"ב עיין שו"ת חכם צבי סי' ב':

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף