גליוני הש"ס/קידושין/ז/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(גרסה ראשונית)
 
(עוגנים ועיצוב)
שורה 1: שורה 1:
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>
שם ב' שתי בנותיך לשני בני בפרוטה מהו בתר נותן ומקבל אזלי' והאיכה ממונא א"ד בתר דידהו אזלי' והא ליכא נדוגמתו ב"מ צ"ו א' שאל ב' פרות לעשות בהן פרוטה מהו מי אמרי' זיל בתר שואל ומשאיל והאיכא א"ד זיל בתר פרות וכל חדא וחדא ליכא ממונא ואולם לתוס' כאן ד"ה שתי הך דכאן הוא איבעי' אחריתי:
{{מרכז|'''דף ז' ע"ב'''}}


שם בתך ופרתך בפרוטה כו', נ"ב ע' בחידושי מהרי"ט וע' ס' באר יעקב חיוסי' ש"ך בתשובת הבאר יעקב ז"ל שם עש"ה:
'''{{עוגן1|שתי}} בנותיך לשני בני בפרוטה מהו בתר נותן ומקבל אזלי' והאיכה ממונא א"ד בתר דידהו אזלי' והא ליכא נ"ב דוגמתו ב"מ צ"ו א' שאל ב' פרות לעשות בהן פרוטה מהו מי אמרי' זיל בתר שואל ומשאיל והאיכא אזיל בתר פרות וכל חדא וחדא ליכא ממונא ואולם לתוס' כאן דשתי הך דכאן הוא איבעי' אחריתי:


שם תוד"ה חצייך בפרוטה וחב"פ כ' וי"ל דאי הוי מיירי דאמר לה בלשון קידושין כו' נ"ב צ"ע להבין זה דמאחר דהחלות הוא אחד בעינו דקידושין הם שחלים א"כ מדוע יהי' תלוי באיזה לשון שאומר וע"ע כזה בתוס' נזיר ל' ב' ד"ה בעי רבא מש"ש ג"כ חילוק בין אומר ל' חולין לאומר ל' הקדש אף דחלות וגוף הדבר הוא אחד בעינו עש"ה:
'''{{עוגן1|בתך}} ופרתך בפרוטה כו'.''' נ"ב ע' בחידושי מהרי"ט וע' ס' באר יעקב חיו"ד סי' ש"ך בתשובת הבאר יעקב ז"ל שם עש"ה:
 
'''תוד"ה {{עוגן1|חצייך}} בפרוטה וחב"פ''' כ' '''וי"ל דאי הוי מיירי דאמר לה בלשון קידושין כו' נ"ב צ"ע להבין זה דמאחר דהחלות הוא אחד בעינו דקידושין הם שחלים א"כ מדוע יהי' תלוי באיזה לשון שאומר וע"ע כזה בתוס' נזיר ל' ב' ד"ה בעי רבא מש"ש ג"כ חילוק בין אומר ל' חולין לאומר ל' הקדש אף דחלות וגוף הדבר הוא אחד בעינו עש"ה:


<noinclude>{{דיקטה}}
<noinclude>{{דיקטה}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה מ־14:12, 28 באוגוסט 2024

גליוני הש"ס TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png ז TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
רמב"ן
רשב"א
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
חידושי הרי"מ
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


דף ז' ע"ב

שתי בנותיך לשני בני בפרוטה מהו בתר נותן ומקבל אזלי' והאיכה ממונא א"ד בתר דידהו אזלי' והא ליכא נ"ב דוגמתו ב"מ צ"ו א' שאל ב' פרות לעשות בהן פרוטה מהו מי אמרי' זיל בתר שואל ומשאיל והאיכא א"ד זיל בתר פרות וכל חדא וחדא ליכא ממונא ואולם לתוס' כאן ד"ה שתי הך דכאן הוא איבעי' אחריתי:

בתך ופרתך בפרוטה כו'. נ"ב ע' בחידושי מהרי"ט וע' ס' באר יעקב חיו"ד סי' ש"ך בתשובת הבאר יעקב ז"ל שם עש"ה:

תוד"ה חצייך בפרוטה וחב"פ כ' וי"ל דאי הוי מיירי דאמר לה בלשון קידושין כו' נ"ב צ"ע להבין זה דמאחר דהחלות הוא אחד בעינו דקידושין הם שחלים א"כ מדוע יהי' תלוי באיזה לשון שאומר וע"ע כזה בתוס' נזיר ל' ב' ד"ה בעי רבא מש"ש ג"כ חילוק בין אומר ל' חולין לאומר ל' הקדש אף דחלות וגוף הדבר הוא אחד בעינו עש"ה:

Information.svg

הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף