האלף לך שלמה/אורח חיים/קז: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(סימן ס:סק3)
 
(תיקונים)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}
{{OCR}}
{{OCR}}</noinclude>
{{מרכז|'''סימן קז'''}}
{{מרכז|'''סימן קז'''}}
שאלתו הנה כת ראשונה שנותנין להעכו״ם מעות בהלואה ואומרים להם שיקנו המלח ואם אצטרך אקנה ממך המלח בזה ודאי יפה עושים אם אי אפשר בע״א אך שני הכיתות השניים והשלישים המה עושים שלא כרין והמה מחללי שבת ולא מבעיא כת השלישית רק גם כת השני' הוי מחללי שבת כי יש דעות דיש שליחות לנכרי לחומרא ויש דעת הריטב״א דבכל ךהדבר נעשה בפרהסיא ברבים אף מקח וממכר הוי ד״ת וגם עכ״פ שבות ודאי הוי ודעת התב״ש דכל דמחלל שבת בפרהסיא אף בדרבנן נחשב מומר לחלול שבת לכך חלילה לעשות כן רק כפי כת הראשונה מותר לעשות אם א״א בע״א:
 
{{ניווט כללי תחתון}}
'''שאלתו''' הנה כת ראשונה שנותנין להעכו"ם מעות בהלואה ואומרים להם שיקנו המלח ואם אצטרך אקנה ממך המלח בזה ודאי יפה עושים אם אי אפשר בע"א אך שני הכיתות השניים והשלישים המה עושים שלא כרין והמה מחללי שבת ולא מבעיא כת השלישית רק גם כת השני' הוי מחללי שבת כי יש דעות דיש שליחות לנכרי לחומרא ויש דעת הריטב"א דבכל ךהדבר נעשה בפרהסיא ברבים אף מקח וממכר הוי ד"ת וגם עכ"פ שבות ודאי הוי ודעת התב"ש דכל דמחלל שבת בפרהסיא אף בדרבנן נחשב מומר לחלול שבת לכך חלילה לעשות כן רק כפי כת הראשונה מותר לעשות אם א"א בע"א:
 
<noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>

גרסה מ־11:47, 19 בדצמבר 2023

< הקודם · הבא >
מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

האלף לך שלמה TriangleArrow-Left.png אורח חיים TriangleArrow-Left.png קז

OCR Icon.png דף זה נוצר בטכנולוגיית זיהוי תווים אופטי OCR. מטבע הדברים הטקסט המקורי ישן ודרושה עדיין הגהה מלאה מול טקסט מקורי חופשי.
אתם מוזמנים לתרום ולהגיה את הדף, אך אנא אל תורידו את ההודעה כל עוד לא תוקן הדף. אם אתם סבורים כי הדף מוגה, ניתן לציין זאת בדף השיחה.
סימן קז

שאלתו הנה כת ראשונה שנותנין להעכו"ם מעות בהלואה ואומרים להם שיקנו המלח ואם אצטרך אקנה ממך המלח בזה ודאי יפה עושים אם אי אפשר בע"א אך שני הכיתות השניים והשלישים המה עושים שלא כרין והמה מחללי שבת ולא מבעיא כת השלישית רק גם כת השני' הוי מחללי שבת כי יש דעות דיש שליחות לנכרי לחומרא ויש דעת הריטב"א דבכל ךהדבר נעשה בפרהסיא ברבים אף מקח וממכר הוי ד"ת וגם עכ"פ שבות ודאי הוי ודעת התב"ש דכל דמחלל שבת בפרהסיא אף בדרבנן נחשב מומר לחלול שבת לכך חלילה לעשות כן רק כפי כת הראשונה מותר לעשות אם א"א בע"א:

< הקודם · הבא >
מעבר לתחילת הדף