ספר האגור/שעד: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
שולי הגליון
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
(יצירת דף עם התוכן "<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> (שעד) ולענין המוציא א"צ לברך אלא מקדש ואוכל בלי המוציא וכ"כ ר' ישעיה ובעל הדברות שבולי הלקט. ורב אלפס כתב שצ' לברך המוציא וכן ר"י ז"ל ולזה הסכים הר"ש שיש לברך בפ"הג אם שתה תחלה אבל המוציא יברך. ונר' מדבריו שאם אין לו יין ומקדש על ה...") |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude> | ||
(שעד) ולענין המוציא א"צ לברך אלא מקדש ואוכל בלי המוציא וכ"כ ר' ישעיה ובעל הדברות שבולי הלקט. ורב אלפס כתב שצ' לברך המוציא וכן ר"י ז"ל ולזה הסכים | (שעד) ולענין המוציא א"צ לברך אלא מקדש ואוכל בלי המוציא וכ"כ ר' ישעיה ובעל הדברות שבולי הלקט. ורב אלפס כתב שצ' לברך המוציא וכן ר"י ז"ל ולזה הסכים הרא"ש (שיש) [שאין]{{הערה|ע"פ [[ספר האגור/תיקוני הטעויות|דף התיקונים]]}} לברך בפה"ג אם שתה תחלה אבל המוציא יברך. ונר' מדבריו שאם אין לו יין ומקדש על הפת שגם המוציא א"צ לברך. וכ"כ הרי"ץ גיאת. כתב רב אלפס ה"מ לקידוש אבל להבדלה אינו מפסי' ובעל הדברות ז"ל כתב הא דאמר שמואל כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מסתברא דהלכתא היא משב"הל: | ||
<noinclude>{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | <noinclude>{{שולי הגליון}}{{דיקטה}}{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude> | ||
גרסה אחרונה מ־01:00, 21 בנובמבר 2023
|
< הקודם · הבא > |
(שעד) ולענין המוציא א"צ לברך אלא מקדש ואוכל בלי המוציא וכ"כ ר' ישעיה ובעל הדברות שבולי הלקט. ורב אלפס כתב שצ' לברך המוציא וכן ר"י ז"ל ולזה הסכים הרא"ש (שיש) [שאין][1] לברך בפה"ג אם שתה תחלה אבל המוציא יברך. ונר' מדבריו שאם אין לו יין ומקדש על הפת שגם המוציא א"צ לברך. וכ"כ הרי"ץ גיאת. כתב רב אלפס ה"מ לקידוש אבל להבדלה אינו מפסי' ובעל הדברות ז"ל כתב הא דאמר שמואל כשם שמפסיקין לקידוש כך מפסיקין להבדלה מסתברא דהלכתא היא משב"הל:
- ↑ ע"פ דף התיקונים
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |