ערך/קטורת של כל ימות השנה: הבדלים בין גרסאות בדף
ראיה מהגמרא לעיל. לכבוד משתמש "מי אדיר" |
אין תקציר עריכה |
||
| (4 גרסאות ביניים של משתמש אחר אחד אינן מוצגות) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== הקטרתה ביד או בכלי == | == שיעורה == | ||
פרס בשחר, ופרס בין הערבים. | |||
שיעור זה אינו מעכב ואפילו הקטיר כזית שחרית וכזית ערבית יצא. תוספות {{ממ|[[תוספות/כריתות/ו/ב|ו:]]}}. ואם שיעור זה הוא הלכה למשה מסיני לכתחילה, או שאינו הלכה למשה מסיני, תלוי בגירסאות בתוספות שם. | |||
== סדר העבודה (בקטורת של שחר) == | |||
אמר להם הממונה וכו' {{ממ|[[משנה/תמיד/ה#א|תמיד פ"ה מ"א]]}} | |||
אמר להם חדשים לקטרת באו והפיסו, הפיסו וכו' {{ממ|[[משנה/תמיד/ה#ב|שם מ"ב]]}} | |||
מי שזכה בקטרת, היה נוטל את הכף {{ממ|[[משנה/תמיד/ה#ד|שם מ"ד]]}} | |||
והכף דומה לתרקב גדול של זהב מחזיק שלשת קבים, והבזך היה בתוכו מלא וגדוש קטרת, וכסוי היה לו, וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן {{ממ|[[משנה/תמיד/ה#ד|שם]]}} | |||
החלו עולים במעלות האולם וכו' (שם פ"ו מ"א) | |||
מי שזכה בקטרת, היה נוטל את הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו. נתפזר ממנו לתוכו נותנו לו בחפניו. ומלמדים אותו הוי זהיר שמא תתחיל לפניך שלא תכוה. התחיל מרדד ויוצא (שם מ"ג) | |||
לא היה המקטיר מקטיר עד שהממונה אומר לו הקטר, אם היה כהן גדול הממונה אומר אישי כהן גדול הקטר (שם) | |||
פרשו העם, והקטיר, והשתחוה ויצא (שם) | |||
באו ועמדו על מעלות האולם, עמדו הראשונים לדרום אחיהם הכהנים וחמשה כלים בידם. הטני ביד אחד, והכוז ביד אחד, והמחתה ביד אחד, והבזך ביד אחד, וכף וכסויה ביד אחד (שם פ"ז מ"ב) | |||
וברכו את העם וכו' (שם) | |||
== הקטרתה ביד או בכלי (לפי חכמים) == | |||
בפשוטו צריך להקטיר מתוך הכלי (ככל הקטרות). אבל לפי מי שפירש המשנה בתמיד "ונותנו לאוהבו או לקרובו" דקאי על הבזך ולא על הכף, משמע דמקטיר בידו, וצ"ע. | בפשוטו צריך להקטיר מתוך הכלי (ככל הקטרות). אבל לפי מי שפירש המשנה בתמיד "ונותנו לאוהבו או לקרובו" דקאי על הבזך ולא על הכף, משמע דמקטיר בידו, וצ"ע. | ||
גרסה אחרונה מ־17:58, 6 בספטמבר 2023
|
|
ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי 
קטורת של כל ימות השנה
שיעורה[עריכה | עריכת קוד מקור]
פרס בשחר, ופרס בין הערבים.
שיעור זה אינו מעכב ואפילו הקטיר כזית שחרית וכזית ערבית יצא. תוספות (ו:). ואם שיעור זה הוא הלכה למשה מסיני לכתחילה, או שאינו הלכה למשה מסיני, תלוי בגירסאות בתוספות שם.
סדר העבודה (בקטורת של שחר)[עריכה | עריכת קוד מקור]
אמר להם הממונה וכו' (תמיד פ"ה מ"א)
אמר להם חדשים לקטרת באו והפיסו, הפיסו וכו' (שם מ"ב)
מי שזכה בקטרת, היה נוטל את הכף (שם מ"ד)
והכף דומה לתרקב גדול של זהב מחזיק שלשת קבים, והבזך היה בתוכו מלא וגדוש קטרת, וכסוי היה לו, וכמין מטוטלת היה עליו מלמעלן (שם)
החלו עולים במעלות האולם וכו' (שם פ"ו מ"א)
מי שזכה בקטרת, היה נוטל את הבזך מתוך הכף ונותנו לאוהבו או לקרובו. נתפזר ממנו לתוכו נותנו לו בחפניו. ומלמדים אותו הוי זהיר שמא תתחיל לפניך שלא תכוה. התחיל מרדד ויוצא (שם מ"ג)
לא היה המקטיר מקטיר עד שהממונה אומר לו הקטר, אם היה כהן גדול הממונה אומר אישי כהן גדול הקטר (שם)
פרשו העם, והקטיר, והשתחוה ויצא (שם)
באו ועמדו על מעלות האולם, עמדו הראשונים לדרום אחיהם הכהנים וחמשה כלים בידם. הטני ביד אחד, והכוז ביד אחד, והמחתה ביד אחד, והבזך ביד אחד, וכף וכסויה ביד אחד (שם פ"ז מ"ב)
וברכו את העם וכו' (שם)
הקטרתה ביד או בכלי (לפי חכמים)[עריכה | עריכת קוד מקור]
בפשוטו צריך להקטיר מתוך הכלי (ככל הקטרות). אבל לפי מי שפירש המשנה בתמיד "ונותנו לאוהבו או לקרובו" דקאי על הבזך ולא על הכף, משמע דמקטיר בידו, וצ"ע.
ערכים קשורים[עריכה | עריכת קוד מקור]
*קטורת. *קטורת של יום הכיפורים
| לניווט בין ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי | |
|---|---|
|
| |
| א • ב • ג • ד • ה • ו • ז • ח • ט • י • כ • ל • מ • נ • ס • ע • פ • צ • ק • ר • ש • ת |