משל ומליצה/שיר השירים/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
שיר השירים (שיחה | תרומות) (פירוש נפלא על שיר השירים מרי"א לנדא המ"מ בווילנא) |
אין תקציר עריכה |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
==יד== | {{ניווט כללי עליון}} | ||
== יד == | |||
'''יונתי בחגוי הסלע וגו' הראיני את מראיך וגו'.''' אשה משכלת יעלת חן ומכרת בכתב ולשון אך דרך נשים לה שבתה הבית מעט. אך תכין מושבה ברחובות עיר בראש הומיות לדבר עם כל אדם בשוק כנקלה כנכבד. ויאמר לה הבעל הן אמת הדבר כי אשת חיל את ויפה את רעיתי. אך מה יתרון לי בכל אלה אם בביתי לא ישכנו רגליך. לו חפצת לשבת אוהל ולשום עין בטוב שכלך בתהלוכות הבית ובאופני מסחרי, כי אז ידעתי כי אשה יפת מראה ומשכלת הנך. | '''יונתי בחגוי הסלע וגו' הראיני את מראיך וגו'.''' אשה משכלת יעלת חן ומכרת בכתב ולשון אך דרך נשים לה שבתה הבית מעט. אך תכין מושבה ברחובות עיר בראש הומיות לדבר עם כל אדם בשוק כנקלה כנכבד. ויאמר לה הבעל הן אמת הדבר כי אשת חיל את ויפה את רעיתי. אך מה יתרון לי בכל אלה אם בביתי לא ישכנו רגליך. לו חפצת לשבת אוהל ולשום עין בטוב שכלך בתהלוכות הבית ובאופני מסחרי, כי אז ידעתי כי אשה יפת מראה ומשכלת הנך. | ||
כן הדבר בהיות העדה על במתי שלוותה. והיא סרה מאת עבודת ד' לתת לאחרים חילה ולעבוד עבודתה עבודה נכריה. מוכיח להם המשורר בשם ד' '''יונתי''' מה יתרון לי משלימות חכמתך ויפיך בהיותך יושבת '''בחגוי הסלע בסתר המדרגה''' מקום השפל בין אנשים פחותי המעלה. הלא יותר נאות לך '''הראיני את מראיך''' להראות לי מראיך לא בסתר המדרגה. '''השמיעיני את קולך''' לדבר עמדי בעניני התורה לא עם פחותי הערך. ואז אתענג ממך '''כי קולך ערב ומראך נאוה''': | כן הדבר בהיות העדה על במתי שלוותה. והיא סרה מאת עבודת ד' לתת לאחרים חילה ולעבוד עבודתה עבודה נכריה. מוכיח להם המשורר בשם ד' '''יונתי''' מה יתרון לי משלימות חכמתך ויפיך בהיותך יושבת '''בחגוי הסלע בסתר המדרגה''' מקום השפל בין אנשים פחותי המעלה. הלא יותר נאות לך '''הראיני את מראיך''' להראות לי מראיך לא בסתר המדרגה. '''השמיעיני את קולך''' לדבר עמדי בעניני התורה לא עם פחותי הערך. ואז אתענג ממך '''כי קולך ערב ומראך נאוה''': | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־21:43, 27 באפריל 2022
|
< הקודם · הבא >
אלשיך
|
יד[עריכה]
יונתי בחגוי הסלע וגו' הראיני את מראיך וגו'. אשה משכלת יעלת חן ומכרת בכתב ולשון אך דרך נשים לה שבתה הבית מעט. אך תכין מושבה ברחובות עיר בראש הומיות לדבר עם כל אדם בשוק כנקלה כנכבד. ויאמר לה הבעל הן אמת הדבר כי אשת חיל את ויפה את רעיתי. אך מה יתרון לי בכל אלה אם בביתי לא ישכנו רגליך. לו חפצת לשבת אוהל ולשום עין בטוב שכלך בתהלוכות הבית ובאופני מסחרי, כי אז ידעתי כי אשה יפת מראה ומשכלת הנך.
כן הדבר בהיות העדה על במתי שלוותה. והיא סרה מאת עבודת ד' לתת לאחרים חילה ולעבוד עבודתה עבודה נכריה. מוכיח להם המשורר בשם ד' יונתי מה יתרון לי משלימות חכמתך ויפיך בהיותך יושבת בחגוי הסלע בסתר המדרגה מקום השפל בין אנשים פחותי המעלה. הלא יותר נאות לך הראיני את מראיך להראות לי מראיך לא בסתר המדרגה. השמיעיני את קולך לדבר עמדי בעניני התורה לא עם פחותי הערך. ואז אתענג ממך כי קולך ערב ומראך נאוה: