ראשי תיבות בבלי/גיטין/ד/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
מ (-)
תגית: שחזור
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
וחתמו ונתנו לה כשר וכאנן מדאורייתא
{{רת הוראות}}
קא מתנינן לה אי הכי אומר היה ר"מ דבר
ו{{רת|חתמו}} ו{{רת|נתנו}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|כ}} א{{רת|נן}} מ{{רת|דאורייתא}} ק{{רת|א}} מ{{רת|תנינן}} ל{{רת|ה}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|יה}} ר{{רת|}} ד{{רת|בר}} ת{{רת|ורה}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} ל{{רת|עולם}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|כי}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ח{{רת|תימה}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|ליכא}} ע{{רת|דים}} כ{{רת|לל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} ע{{רת|דים}} ב{{רת|עי}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|בא}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|מזוייף}} מ{{רת|תוכו}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|סול}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ה{{רת|א}} מ{{רת|ני}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} פ{{רת|וסל}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תהא}} כ{{רת|תיבתו}} ו{{רת|חתימתו}} ב{{רת|תלוש}} ו{{רת|מעיקרא}} מ{{רת|אי}} ט{{רת|עמא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|וקמינן}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|הדרינן}} א{{רת|ר}} ד{{רת|סתם}} מ{{רת|תני'}} ר{{רת|}} מ{{רת|הדרינן}} א{{רת|ר'}} א{{רת|לעזר}} ד{{רת|קי}} ה{{רת|ילכתא}} כ{{רת|וותיה}} ב{{רת|גיטין}} ת{{רת|נן}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|מביא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|רקם}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|חגר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} מ{{רת|כפר}} ל{{רת|ודים}} ל{{רת|לוד}} ו{{רת|אמר}} א{{רת|ביי}} ב{{רת|עיירות}} ה{{רת|סמוכות}} ל{{רת|ארץ}} י{{רת|שראל}} ו{{רת|מובלעות}} ב{{רת|תחום}} א{{רת|}} ע{{רת|סקינן}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} ל{{רת|דידי}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|י}} ה{{רת|הוא}} א{{רת|תרא}} ו{{רת|הוי}} כ{{רת|מבי}} כ{{רת|ובי}} ל{{רת|פומבדיתא}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|ת"ק}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|ני}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריך}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|מיפלגי}} ד{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאין}} ל{{רת|שמה}} ו{{רת|הני}} ג{{רת|מירי}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|דים}} מ{{רת|צויין}} ל{{רת|קיימו}} ו{{רת|הני}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כיחי}} ל{{רת|א}} ר{{רת|בה}} מ{{רת|תרץ}} ל{{רת|טעמיה}} ו{{רת|רבא}} מ{{רת|תרץ}} ל{{רת|טעמיה}} ר{{רת|בה}} מ{{רת|תרץ}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאין}} ל{{רת|שמה}} ו{{רת|הכא}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|מיפלגי}} ת{{רת|}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|ני}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|סמוכות}} מ{{רת|יגמר}} ג{{רת|מירי}} ו{{רת|אתא}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|ובלעות}} ג{{רת|מירי}} ס{{רת|מוכות}} ל{{רת|א}} ג{{רת|מירי}} ו{{רת|אתא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|ובלעות}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|חלוק}} ב{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|תרץ}} ל{{רת|טעמיה}} ד{{רת|כולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ע{{רת|דים}} מ{{רת|צויין}} ל{{רת|קיימו}} ו{{רת|תנא}} ק{{רת|מא}} ס{{רת|בר}} ה{{רת|ני}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|סמוכות}} מ{{רת|ישכח}} ש{{רת|כיחי}} ו{{רת|אתא}} ר{{רת|בן}} ג{{רת|מליאל}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|ובלעות}} ש{{רת|כיחי}} ס{{רת|מוכות}} ל{{רת|א}} ש{{רת|כיחי}} ו{{רת|אתא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|מימר}} מ{{רת|ובלעות}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|חלוק}} ב{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ינו}} צ{{רת|ריך}} ש{{רת|יאמר}} ב{{רת|פני}} נ{{רת|כתב}} ו{{רת|בפני}} נ{{רת|חתם}} א{{רת|לא}} ה{{רת|מביא}} מ{{רת|מדינת}} ה{{רת|ים}} ו{{רת|המוליך}} מ{{רת|כלל}} ד{{רת|תנא}} ק{{רת|מא}} ס{{רת|בר}} מ{{רת|וליך}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריך}} מ{{רת|אי}} ל{{רת|או}} ב{{רת|הא}} ק{{רת|מיפלגי}} ד{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|קיאין}} ל{{רת|שמה}} {{שומר דף בבלי|והני}}
תורה מיבעי ליה אלא לעולם רבי אלעזר
היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה היכא
דליכא עדים כלל היכא דאיכא עדים בעי
דאמר רבי אבא מודה רבי אלעזר במזוייף
מתוכו שהוא פסול רב אשי אמר הא מני ר'  
יהודה היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא
כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי
טעמא לא מוקמינן לה כר' יהודה מהדרינן
ארדסתם מתני' ר"מ מהדרינן אר' אלעזר
דקיהילכתא כוותיה בגיטין תנן רבן
גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר
רבי אליעזר אומר אפילו מכפר לודים ללוד
ואמר אביי בעיירות הסמוכות לארץ ישראל
ומובלעות בתחום א"י עסקינן ואמר רבה בר  
בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי כמבי
כובי לפומבדיתא מכלל דת"ק סבר הני לא
צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי
שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומר סבר לפי
שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי
לא רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה
רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין
בקיאין לשמה והכא בהא קמיפלגי ת"ק  
סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא
רבן גמליאל למימר מובלעות גמירי סמוכות  
לא גמירי ואתא רבי אליעזר למימר מובלעות
נמי לא שלא תחלוק במדינת הים רבא מתרץ
לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין
לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות
מישכח שכיחי ואתא רבן גמליאל למימר
מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא
רבי אליעזר למימר מובלעות נמי לא שלא
תחלוק במדינת הים תנן וחכמים אומרים אינו
צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא
המביא ממדינת הים והמוליך מכלל דתנא
קמא סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא
קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה
{{שומר דף בבלי|והני}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: גיטין]]

גרסה אחרונה מ־20:49, 23 בינואר 2022

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png גיטין TriangleArrow-Left.png ד TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רמב"ן
רשב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
מהר"ם שיף
פני יהושע
חתם סופר
רש"ש
תפארת יעקב
גליוני הש"ס
אילת השחר
שיח השדה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

וחתמו ונתנו לה כשר וכ"ת אנן מדאורייתא קא מתנינן לה אי הכי אומר היה ר דבר תורה מיבעי ליה אלא לעולם רבי אלעזר היא וכי לא בעי רבי אלעזר חתימה היכא דליכא עדים כלל היכא דאיכא עדים בעי דאמר רבי אבא מודה רבי אלעזר במזוייף מתוכו שהוא פסול רב אשי אמר הא מני ר' יהודה היא דתנן ר' יהודה פוסל עד שתהא כתיבתו וחתימתו בתלוש ומעיקרא מאי טעמא לא מוקמינן לה כר' יהודה מהדרינן אר"מ דסתם מתני' ר מהדרינן אר' אלעזר דקי"ל הילכתא כוותיה בגיטין תנן רבן גמליאל אומר אף המביא מן הרקם ומן החגר רבי אליעזר אומר אפילו מכפר לודים ללוד ואמר אביי בעיירות הסמוכות לארץ ישראל ומובלעות בתחום א עסקינן ואמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי ההוא אתרא והוי כמבי כובי לפומבדיתא מכלל דת"ק סבר הני לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה והני גמירי ומר סבר לפי שאין עדים מצויין לקיימו והני נמי לא שכיחי לא רבה מתרץ לטעמיה ורבא מתרץ לטעמיה רבה מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין בקיאין לשמה והכא בהא קמיפלגי ת סבר הני כיון דסמוכות מיגמר גמירי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות גמירי סמוכות לא גמירי ואתא רבי אליעזר למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים רבא מתרץ לטעמיה דכולי עלמא לפי שאין עדים מצויין לקיימו ותנא קמא סבר הני כיון דסמוכות מישכח שכיחי ואתא רבן גמליאל למימר מובלעות שכיחי סמוכות לא שכיחי ואתא רבי אליעזר למימר מובלעות נמי לא שלא תחלוק במדינת הים תנן וחכמים אומרים אינו צריך שיאמר בפני נכתב ובפני נחתם אלא המביא ממדינת הים והמוליך מכלל דתנא קמא סבר מוליך לא צריך מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר לפי שאין בקיאין לשמה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף