מפתחי חכמת אמת/נז: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
נז.
החילוק בין מוחין למדות בענין אור וכלים
שולי הגליון
< הקודם · הבא > מעבר לתחילת הדף
(נז: החילוק בין מוחין למדות בענין או"כ) |
אין תקציר עריכה |
||
| (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) | |||
| שורה 2: | שורה 2: | ||
{{-}} | {{-}} | ||
{{מרכז|'''נז'''.}} | {{מרכז|'''נז'''.}} | ||
{{מרכז|{{גופן|5||'''החילוק בין מוחין למדות בענין | {{מרכז|{{גופן|5||'''החילוק בין מוחין למדות בענין אור וכלים'''}}}} | ||
הגם שביארנו שבכל ספירה וספירה יש ענין "אור וכלי", אמנם יש חילוק ביניהן, אשר בג' הראשונות רובן אור ומיעוטן כלי, ובז' התחתונות רובן כלי ומיעוטן אור. וכידוע המאמר{{תוספת|א|תקוני זוה"ק בהקדמה}} "איהו וחיוהי חד, איהו וגרמוהי חד", ד"חיוהי" הם האורות — שהם חיות הכלים — ו"גרמוהי" הם הכלים{{תוספת|ב|"תניא" אגה"ק פרק כ, ד"ה איהו | הגם שביארנו שבכל ספירה וספירה יש ענין "אור וכלי", אמנם יש חילוק ביניהן, אשר בג' הראשונות רובן אור ומיעוטן כלי, ובז' התחתונות רובן כלי ומיעוטן אור. וכידוע המאמר{{תוספת|א|תקוני זוה"ק בהקדמה}} "איהו וחיוהי חד, איהו וגרמוהי חד", ד"חיוהי" הם האורות — שהם חיות הכלים — ו"גרמוהי" הם הכלים{{תוספת|ב|"תניא" אגה"ק פרק כ, ד"ה איהו וחיוהי.}}, והיינו שהמאציל ב"ה מיוחד עם עשר הספירות דאצילות, בין עם האורות ובין עם הכלים, ומובא ג"כ בספרים דחיוהו — פי' אורות — קאי על ג' הראשונות מחמת שרובן אור וגרמוהי — פי' כלים — קאי על ז' התחתונות, שרובן כלי ומיעוטן אור, והיינו, כי ג' הראשונות אשר רובן אור, הן בכללן בבחי' אורות לגבי ז' התחתונות אשר הן בבחי' כלים בכללן, מחמת שרובן כלי ומיעוטן אור. | ||
גרסה אחרונה מ־20:52, 4 באוקטובר 2021
|
< הקודם · הבא > |
הגם שביארנו שבכל ספירה וספירה יש ענין "אור וכלי", אמנם יש חילוק ביניהן, אשר בג' הראשונות רובן אור ומיעוטן כלי, ובז' התחתונות רובן כלי ומיעוטן אור. וכידוע המאמר[א] "איהו וחיוהי חד, איהו וגרמוהי חד", ד"חיוהי" הם האורות — שהם חיות הכלים — ו"גרמוהי" הם הכלים[ב], והיינו שהמאציל ב"ה מיוחד עם עשר הספירות דאצילות, בין עם האורות ובין עם הכלים, ומובא ג"כ בספרים דחיוהו — פי' אורות — קאי על ג' הראשונות מחמת שרובן אור וגרמוהי — פי' כלים — קאי על ז' התחתונות, שרובן כלי ומיעוטן אור, והיינו, כי ג' הראשונות אשר רובן אור, הן בכללן בבחי' אורות לגבי ז' התחתונות אשר הן בבחי' כלים בכללן, מחמת שרובן כלי ומיעוטן אור.