ערך/תנ"ך: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(סדרן של כתובים)
(יהושע)
שורה 22: שורה 22:
יהושע כתב ספרו, ושמונה פסוקים שבתורה.
יהושע כתב ספרו, ושמונה פסוקים שבתורה.


בתלמוד שאלו, איך יתכן שיהושע כתב את "ספר יהושע", והכתיב [[תנ"ך/יהושע/כד#כט|וימת יהושע בן נון עבד ה']], והשיבו "דאסקיה אלעזר". והוסיפו לשאול "והכתיב [[תנ"ך/יהושע/כד#לג|ואלעזר בן אהרן מת]]", והשיבו "דאסקיה פנחס"{{הערה|לשון "דאסקיה פנחס" (ולא "אלא דאסקיה פנחס") משמע לכאורה שלא חזרו מהתירוץ הראשון, אלא הכל אמת, ששלשתם כתבוהו.}}.


אמר מר יהושע כתב ספרו ושמונה פסוקים שבתורה. תניא כמאן דאמר שמונה פסוקים שבתורה יהושע כתבן, דתני' [[תנ"ך/דברים/לד#ה|וימת שם משה עבד ה']] אפשר משה (מת) וכתב וימת שם משה אלא עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע דברי ר"י ואמרי לה ר' נחמיה אמר לו ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכתיב [[תנ"ך/דברים/לא#כו|לקוח את ספר התורה הזה]] אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמו שנאמר להלן [[תנ"ך/ירמיה/לו#יח|ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו]].
לענין "שמונה פסוקים שבתורה", הגמרא מביאה שיש חולקים, דתניא "[[תנ"ך/דברים/לד#ה|וימת שם משה עבד ה']] אפשר משה מת וכתב וימת שם משה אלא עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע דברי ר"י ואמרי לה ר' נחמיה אמר לו ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכתיב [[תנ"ך/דברים/לא#כו|לקוח את ספר התורה הזה]] אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמו שנאמר להלן [[תנ"ך/ירמיה/לו#יח|ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו]]".


כמאן אזלא הא דא"ר יהושע בר אבא אמר רב גידל אמר רב שמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן, לימא ר"י היא ודלא כר"ש, אפילו תימא ר"ש הואיל ואשתנו אשתנו.
בענין זה, הגמרא מביאה את ההלכה ששמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן, ומפרשת שאין צריך לומר שזה תלוי במחלוקת הנ"ל, כי אפילו לדעת רבי שמעון "הואיל ואשתנו אשתנו".
 
יהושע כתב ספרו. והכתיב [[תנ"ך/יהושע/כד#כט|וימת יהושע בן נון עבד ה']], דאסקיה אלעזר. והכתיב [[תנ"ך/יהושע/כד#לג|ואלעזר בן אהרן מת]], דאסקיה פנחס.


=== שמואל ===
=== שמואל ===

גרסה מ־12:46, 24 במאי 2021

Gnome-colors-emblem-development.svg דף זה נמצא בתהליך עבודה מתמשך. הדף פתוח לעריכה.
אתם מוזמנים לבצע עריכה לשונית, ויקיזציה וסגנון לפסקאות שנכתבו, וכמו כן לעזור להרחיב ולהשלים את הדף.

מעבר לתחתית הדף


דפים מקושרים

ערכי אוצר הספרים היהודי השיתופי TriangleArrow-Left.png תנ"ך

סידרן של נביאים

יהושע, שופטים, שמואל, מלכים, ירמיה, יחזקאל, ישעיה, שנים עשר.

בגמרא (ב"ב יד:) הקשו, "מכדי הושע קדים, דכתיב תחלת דבר ה' בהושע[1], וליקדמיה להושע ברישא". ותירצו "כיון דכתיב נבואתיה גבי חגי זכריה ומלאכי וחגי זכריה ומלאכי סוף נביאים הוו חשיב ליה בהדייהו". שוב הקשו "וליכתביה לחודיה וליקדמיה", והשיבו "איידי דזוטר מירכס".

עוד הקשו "מכדי ישעיה קדים מירמיה ויחזקאל, ליקדמיה לישעיה ברישא". ותירצו "כיון דמלכים סופיה חורבנא וירמיה כוליה חורבנא ויחזקאל רישיה חורבנא וסיפיה נחמתא וישעיה כוליה נחמתא סמכינן חורבנא לחורבנא ונחמתא לנחמתא".

סידרן של כתובים

רות, ספר תהלים, איוב, משלי, קהלת, שיר השירים, קינות, דניאל, מגילת אסתר, עזרא, דברי הימים.

אליבא דמ"ד איוב בימי משה היה, הקשו "ליקדמיה לאיוב ברישא", ותירצו "אתחולי בפורענותא לא מתחלינן". והקשו על תירוץ זה "רות נמי פורענות היא", והשיבו "פורענות דאית ליה אחרית. דאמר רבי יוחנן, למה נקרא שמה רות, שיצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותושבחות".

כותבי התנ"ך

משה

משה כתב ספרו, ופרשת בלעם, ואיוב.

יהושע

יהושע כתב ספרו, ושמונה פסוקים שבתורה.

בתלמוד שאלו, איך יתכן שיהושע כתב את "ספר יהושע", והכתיב וימת יהושע בן נון עבד ה', והשיבו "דאסקיה אלעזר". והוסיפו לשאול "והכתיב ואלעזר בן אהרן מת", והשיבו "דאסקיה פנחס"[2].

לענין "שמונה פסוקים שבתורה", הגמרא מביאה שיש חולקים, דתניא "וימת שם משה עבד ה' אפשר משה מת וכתב וימת שם משה אלא עד כאן כתב משה מכאן ואילך כתב יהושע דברי ר"י ואמרי לה ר' נחמיה אמר לו ר"ש אפשר ס"ת חסר אות אחת וכתיב לקוח את ספר התורה הזה אלא עד כאן הקב"ה אומר ומשה אומר וכותב מכאן ואילך הקב"ה אומר ומשה כותב בדמע כמו שנאמר להלן ויאמר להם ברוך מפיו יקרא אלי את כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו".

בענין זה, הגמרא מביאה את ההלכה ששמונה פסוקים שבתורה יחיד קורא אותן, ומפרשת שאין צריך לומר שזה תלוי במחלוקת הנ"ל, כי אפילו לדעת רבי שמעון "הואיל ואשתנו אשתנו".

שמואל

שמואל כתב ספרו, ושופטים, ורות.


שמואל כתב ספרו. והכתיב ושמואל מת, דאסקיה גד החוזה ונתן הנביא.

דוד (ע"י עשרה זקנים)

דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים: ע"י אדם הראשון, ע"י מלכי צדק, וע"י אברהם, וע"י משה, וע"י הימן, וע"י ידותון, וע"י אסף, וע"י שלשה בני קרח.


דוד כתב ספר תהלים על ידי עשרה זקנים וליחשוב נמי איתן האזרחי אמר רב איתן האזרחי זה הוא אברהם כתיב הכא איתן האזרחי וכתיב התם מי העיר ממזרח צדק [וגו'] קא חשיב משה וקא חשיב הימן והאמר רב הימן זה משה כתיב הכא הימן וכתיב התם בכל ביתי נאמן הוא תרי הימן הוו.

ירמיה

ירמיה כתב ספרו, וספר מלכים, וקינות.

חזקיה וסיעתו

חזקיה וסיעתו כתבו[3] ישעיה, משלי, שיר השירים, וקהלת.

אנשי כנסת הגדולה

אנשי כנסת הגדולה כתבו[4] יחזקאל, ושנים עשר, דניאל, ומגילת אסתר.

עזרא

עזרא כתב ספרו, ויחס של דברי הימים עד לו.

מסייעא ליה לרב, דאמר רב יהודה אמר רב לא עלה עזרא מבבל עד שיחס עצמו ועלה.

ומאן אסקיה, נחמיה בן חכליה.



שולי הגליון


  1. הגמרא מסבירה "וכי עם הושע דבר תחלה והלא ממשה ועד הושע כמה נביאים היו, וא"ר יוחנן שהיה תחלה לארבעה נביאים שנתנבאו באותו הפרק ואלו הן הושע וישעיה עמוס ומיכה.
  2. לשון "דאסקיה פנחס" (ולא "אלא דאסקיה פנחס") משמע לכאורה שלא חזרו מהתירוץ הראשון, אלא הכל אמת, ששלשתם כתבוהו.
  3. ימש"ק סימן.
  4. קנד"ג סימן.
מעבר לתחילת הדף