רש"י/שבועות/כא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־21:42, 30 במרץ 2021

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

אימא סיפא. דקתני בתר דהך איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר על עמוד של אבן שהוא של זהב כו' זו היא שבועת שוא שחייבין כו':

לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי. דלא דרשינן לשוא באם אינו ענין:

ור"ע היא דמחייב. קרבן על שעבר ומיהו בשבועת שוא מודה דלית בה קרבן אף ע"ג דדריש ריבויי ומיעוטי ואתרבאי שבועת ביטוי לשעבר אהני מיעוטא לשבועת שוא שהוא ניכר דבר שאי אפשר כדאמרינן לקמן (דף כו.) ומאי מיעט מיעט מצוה דהויא שבועת שוא דבמתני' קאי ותני נשבע לבטל את המצוה בשבועת שוא:

אלא למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות. והכי קאמר זו היא לא אוכל ואכל דחייבין על זדונה מכות דהוה ליה לאו שיש בו מעשה אבל אוכל ולא אכל לא לקי:

ומאי שנא. כלומר היכי משמע ממתניתין דלמעוטי אוכל ולא אכל דלמא למעוטי נמי אכלתי ולא אכלתי ותיקשי לך:

ממעט לשעבר. בתמיה:

איבעיא להו ר' עקיבא. דאמר במתניתין סתם אכילה דשבועה בכל שהוא:

בכל התורה. בכל שאר איסורין נמי כר"ש סבירא ליה דאמר סתם אכילה שבכל התורה כל שהוא:

דתניא ר"ש אומר כל שהוא. בכל האיסורין:

למכות. בהתראה:

ולא אמרו בכזית. הלכה למשה מסיני אלא לענין קרבן דשגגת כרת הלכך הכא אפי' לקרבן דקרבן שבועה על חילוף שבועה בא וכיון דאכילה בכל שהוא היא הרי אסר עצמו בשבועתו בכל שהוא וכשאכל כל שהוא החליף את שבועתו:

ובדין הוא דליפלגו בעלמא. בשאר איסורין ולמלקות בפלוגתיה דר"ש ורבנן:

והאי דאיפלגו הכא להודיעך כוחן דרבנן. דאף ע"ג דאיכא למימר הואיל ואם פירש שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב שהרי החליף שבועתו:

סתם נמי חייב. שיש לומר שהנשבע אין דעתו על אכילה של תורה אלא אחר לשון בני אדם ובכל שהוא נתכוין לאסור את עצמו:

קמ"ל דפטרי. דקסברי אין דעתו אלא על שיעור אכילה:

או דלמא. סתם נמי חייב דסתם נמי כמפרש דמי שדעתו היתה על כל שהוא:

ואם איתא. דכר"ש סבירא ליה:

אודו לי מיהת כו'. דהכי הדר להו שזה מדבר ומביא קרבן וכיון דקרבן על חילוף דיבורו חייב שאף זה החליף דיבורו שהנשבע דעתו על כל שהוא והרי סתם שלו כמפרש:

ויש בו כדי לצרף כזית. בין פת ויין:

חייב. דהיתר מצטרף לאיסור באיסורי נזיר דילפינן לה ממשרת וכל משרת במסכת פסחים (דף מג:):

חייב. קרבן שבועה:

ור"ש פוטר. שהרי מושבע ועומד מהר סיני על הנבילות ואין שבועה חלה על מצוה כדלקמן:

בכולל דברים המותרין. כו'. כלומר אם היה נשבע על הנבילות לבדן לא היתה שבועה חלה אבל זה שאמר לא אוכל סתם כלל דברים המותרין והאסורין יחד ומיגו דחיילא שבועה על המותרין חיילא נמי אדברים אסורין באיסור שבועה ור"ש לית ליה איסור חל על איסור אפי' ע"י כולל:

וריש לקיש אמר. טעמא דרבנן לאו משום כולל הוא דלא אמרינן כולל באיסורי שבועה כדמפרש ריש לקיש טעמא לקמן:

אי אתה מוצא. שיתחייב אלא בחצי שיעור שאינו מושבע עליו מהר סיני ומשום שבועה מיחייב או במפרש שלא אוכל חצי שיעור ואליבא דרבנן דמתניתין דאמרי דסתם אין דעתו לכל שהוא ובמפרש מודו:

אי בסתם. מצית מוקמת לה אליבא דר"ע דאמר אדם הנשבע לא אוכל סתם דעתו לאסור עצמו בכל שהוא:

והרי נמלה. וכן כל בריה קטנה דלדברי הכל חייב מלקות דתנן במס' מכות (דף יג.) אמר ר"ש אי אתם מודים באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה:

והרי הקדש. שהוא מתחייב מעילה בשוה פרוטה ואפי' בפחות מכזית:

ומשני הא בעינן שוה פרוטה. שזה שיעורו:

והרי מפרש. שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב:

מפרש נמי כבריה דמי. מפרש דשבועה כבריה בשאר איסורין דמי בריה טעמא מאי משום דחשיבא מפרש נמי איהו אחשבה דאסריה עליה:

והרי עפר. האומר שבועה שלא אוכל עפר דקס"ד דכיון דלאו בר אכילה לא שייך ביה שיעור אכילה וחייב בכל שהוא:

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain).

אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.

< עמוד קודם · עמוד הבא >מעבר לתחילת הדף

@@ שורה 1: / שורה 1: @@
 {{ניווט כללי עליון}}
 {{הועלה אוטומטית}}
-'''אימא סיפא.''' דקתני בתר דהך איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר על עמוד של אבן שהוא של זהב כו' זו היא שבועת שוא שחייבין כו':
+'''{{עוגן1|אימא}} סיפא.''' דקתני בתר דהך איזו היא שבועת שוא נשבע לשנות את הידוע לאדם אמר על עמוד של אבן שהוא של זהב כו' זו היא שבועת שוא שחייבין כו':
-'''לאו למעוטי אכלתי ולא אכלתי.''' דלא דרשינן לשוא באם אינו ענין:
+'''{{עוגן1|לאו}} למעוטי אכלתי ולא אכלתי.''' דלא דרשינן לשוא באם אינו ענין:
-'''ור"ע היא דמחייב.''' קרבן על שעבר ומיהו בשבועת שוא מודה דלית בה קרבן אף ע"ג דדריש ריבויי ומיעוטי ואתרבאי שבועת ביטוי לשעבר אהני מיעוטא לשבועת שוא שהוא ניכר דבר שאי אפשר כדאמרינן לקמן {{ממ|[[בבלי/שבועות/כו/א|שבועות דף כו.]]}} ומאי מיעט מיעט מצוה דהויא שבועת שוא דבמתני' קאי ותני נשבע לבטל את המצוה בשבועת שוא:
+'''{{עוגן1|ור"ע}} היא דמחייב.''' קרבן על שעבר ומיהו בשבועת שוא מודה דלית בה קרבן אף ע"ג דדריש ריבויי ומיעוטי ואתרבאי שבועת ביטוי לשעבר אהני מיעוטא לשבועת שוא שהוא ניכר דבר שאי אפשר כדאמרינן לקמן {{ממ|[[בבלי/שבועות/כו/א|דף כו.]]}} ומאי מיעט מיעט מצוה דהויא שבועת שוא דבמתני' קאי ותני נשבע לבטל את המצוה בשבועת שוא:
-'''אלא למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות.''' והכי קאמר זו היא לא אוכל ואכל דחייבין על זדונה מכות דהוה ליה לאו שיש בו מעשה אבל אוכל ולא אכל לא לקי:
+'''{{עוגן1|אלא}} למעוטי אוכל ולא אכל ממלקות.''' והכי קאמר זו היא לא אוכל ואכל דחייבין על זדונה מכות דהוה ליה לאו שיש בו מעשה אבל אוכל ולא אכל לא לקי:
-'''ומאי שנא.''' כלומר היכי משמע ממתניתין דלמעוטי אוכל ולא אכל דלמא למעוטי נמי אכלתי ולא אכלתי ותיקשי לך:
+'''{{עוגן1|ומאי}} שנא.''' כלומר היכי משמע ממתניתין דלמעוטי אוכל ולא אכל דלמא למעוטי נמי אכלתי ולא אכלתי ותיקשי לך:
-'''ממעט לשעבר.''' בתמיה:
+'''{{עוגן1|ממעט}} לשעבר.''' בתמיה:
-'''איבעיא להו ר' עקיבא.''' דאמר במתניתין סתם אכילה דשבועה בכל שהוא:
+'''{{עוגן1|איבעיא}} להו ר' עקיבא.''' דאמר במתניתין סתם אכילה דשבועה בכל שהוא:
-'''בכל התורה.''' בכל שאר איסורין נמי כר"ש סבירא ליה דאמר סתם אכילה שבכל התורה כל שהוא:
+'''{{עוגן1|בכל}} התורה.''' בכל שאר איסורין נמי כר"ש סבירא ליה דאמר סתם אכילה שבכל התורה כל שהוא:
-'''דתניא ר"ש אומר כל שהוא.''' בכל האיסורין:
+'''{{עוגן1|דתניא}} ר"ש אומר כל שהוא.''' בכל האיסורין:
-'''למכות.''' בהתראה:
+'''{{עוגן1|למכות}}.''' בהתראה:
-'''ולא אמרו בכזית.''' הלכה למשה מסיני אלא לענין קרבן דשגגת כרת הלכך הכא אפי' לקרבן דקרבן שבועה על חילוף שבועה בא וכיון דאכילה בכל שהוא היא הרי אסר עצמו בשבועתו בכל שהוא וכשאכל כל שהוא החליף את שבועתו:
+'''{{עוגן1|ולא}} אמרו בכזית.''' הלכה למשה מסיני אלא לענין קרבן דשגגת כרת הלכך הכא אפי' לקרבן דקרבן שבועה על חילוף שבועה בא וכיון דאכילה בכל שהוא היא הרי אסר עצמו בשבועתו בכל שהוא וכשאכל כל שהוא החליף את שבועתו:
-'''ובדין הוא דליפלגו בעלמא.''' בשאר איסורין ולמלקות בפלוגתיה דר"ש ורבנן:
+'''{{עוגן1|ובדין}} הוא דליפלגו בעלמא.''' בשאר איסורין ולמלקות בפלוגתיה דר"ש ורבנן:
-'''והאי דאיפלגו הכא להודיעך כוחן דרבנן.''' דאף ע"ג דאיכא למימר הואיל ואם פירש שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב שהרי החליף שבועתו:
+'''{{עוגן1|והאי}} דאיפלגו הכא להודיעך כוחן דרבנן.''' דאף ע"ג דאיכא למימר הואיל ואם פירש שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב שהרי החליף שבועתו:
-'''סתם נמי חייב.''' שיש לומר שהנשבע אין דעתו על אכילה של תורה אלא אחר לשון בני אדם ובכל שהוא נתכוין לאסור את עצמו:
+'''{{עוגן1|סתם}} נמי חייב.''' שיש לומר שהנשבע אין דעתו על אכילה של תורה אלא אחר לשון בני אדם ובכל שהוא נתכוין לאסור את עצמו:
-'''קמ"ל דפטרי.''' דקסברי אין דעתו אלא על שיעור אכילה:
+'''{{עוגן1|קמ"ל}} דפטרי.''' דקסברי אין דעתו אלא על שיעור אכילה:
-'''או דלמא.''' סתם נמי חייב דסתם נמי כמפרש דמי שדעתו היתה על כל שהוא:
+'''{{עוגן1|או}} דלמא.''' סתם נמי חייב דסתם נמי כמפרש דמי שדעתו היתה על כל שהוא:
-'''ואם איתא.''' דכר"ש סבירא ליה:
+'''{{עוגן1|ואם}} איתא.''' דכר"ש סבירא ליה:
-'''אודו לי מיהת כו.'''' דהכי הדר להו שזה מדבר ומביא קרבן וכיון דקרבן על חילוף דיבורו חייב שאף זה החליף דיבורו שהנשבע דעתו על כל שהוא והרי סתם שלו כמפרש:
+'''{{עוגן1|אודו}} לי מיהת כו'.''' דהכי הדר להו שזה מדבר ומביא קרבן וכיון דקרבן על חילוף דיבורו חייב שאף זה החליף דיבורו שהנשבע דעתו על כל שהוא והרי סתם שלו כמפרש:
-'''ויש בו כדי לצרף כזית.''' בין פת ויין:
+'''{{עוגן1|ויש}} בו כדי לצרף כזית.''' בין פת ויין:
-'''חייב.''' דהיתר מצטרף לאיסור באיסורי נזיר דילפינן לה ממשרת וכל משרת במסכת פסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/מג/ב|דף מג:]]}}:
+'''{{עוגן1|חייב}}.''' דהיתר מצטרף לאיסור באיסורי נזיר דילפינן לה ממשרת וכל משרת במסכת פסחים {{ממ|[[בבלי/פסחים/מג/ב|דף מג:]]}}:
-'''חייב.''' קרבן שבועה:
+'''{{עוגן1|חייב}}.''' קרבן שבועה:
-'''ור"ש פוטר.''' שהרי מושבע ועומד מהר סיני על הנבילות ואין שבועה חלה על מצוה כדלקמן:
+'''{{עוגן1|ור"ש}} פוטר.''' שהרי מושבע ועומד מהר סיני על הנבילות ואין שבועה חלה על מצוה כדלקמן:
-'''בכולל דברים המותרין.''' כו'. כלומר אם היה נשבע על הנבילות לבדן לא היתה שבועה חלה אבל זה שאמר לא אוכל סתם כלל דברים המותרין והאסורין יחד ומיגו דחיילא שבועה על המותרין חיילא נמי אדברים אסורין באיסור שבועה ור"ש לית ליה איסור חל על איסור אפי' ע"י כולל:
+'''{{עוגן1|בכולל}} דברים המותרין.''' כו'. כלומר אם היה נשבע על הנבילות לבדן לא היתה שבועה חלה אבל זה שאמר לא אוכל סתם כלל דברים המותרין והאסורין יחד ומיגו דחיילא שבועה על המותרין חיילא נמי אדברים אסורין באיסור שבועה ור"ש לית ליה איסור חל על איסור אפי' ע"י כולל:
-'''וריש לקיש אמר.''' טעמא דרבנן לאו משום כולל הוא דלא אמרינן כולל באיסורי שבועה כדמפרש ריש לקיש טעמא לקמן:
+'''{{עוגן1|וריש}} לקיש אמר.''' טעמא דרבנן לאו משום כולל הוא דלא אמרינן כולל באיסורי שבועה כדמפרש ריש לקיש טעמא לקמן:
-'''אי אתה מוצא.''' שיתחייב אלא בחצי שיעור שאינו מושבע עליו מהר סיני ומשום שבועה מיחייב או במפרש שלא אוכל חצי שיעור ואליבא דרבנן דמתניתין דאמרי דסתם אין דעתו לכל שהוא ובמפרש מודו:
+'''{{עוגן1|אי}} אתה מוצא.''' שיתחייב אלא בחצי שיעור שאינו מושבע עליו מהר סיני ומשום שבועה מיחייב או במפרש שלא אוכל חצי שיעור ואליבא דרבנן דמתניתין דאמרי דסתם אין דעתו לכל שהוא ובמפרש מודו:
-'''אי בסתם.''' מצית מוקמת לה אליבא דר"ע דאמר אדם הנשבע לא אוכל סתם דעתו לאסור עצמו בכל שהוא:
+'''{{עוגן1|אי}} בסתם.''' מצית מוקמת לה אליבא דר"ע דאמר אדם הנשבע לא אוכל סתם דעתו לאסור עצמו בכל שהוא:
-'''והרי נמלה.''' וכן כל בריה קטנה דלדברי הכל חייב מלקות דתנן במס' מכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יג/א|דף יג.]]}} אמר ר"ש אי אתם מודים באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה:
+'''{{עוגן1|והרי}} נמלה.''' וכן כל בריה קטנה דלדברי הכל חייב מלקות דתנן במס' מכות {{ממ|[[בבלי/מכות/יג/א|דף יג.]]}} אמר ר"ש אי אתם מודים באוכל נמלה כל שהוא שהוא חייב אמרו לו מפני שהיא כברייתה:
-'''והרי הקדש.''' שהוא מתחייב מעילה בשוה פרוטה ואפי' בפחות מכזית:
+'''{{עוגן1|והרי}} הקדש.''' שהוא מתחייב מעילה בשוה פרוטה ואפי' בפחות מכזית:
-'''ומשני הא בעינן שוה פרוטה.''' שזה שיעורו:
+'''{{עוגן1|ומשני}} הא בעינן שוה פרוטה.''' שזה שיעורו:
-'''והרי מפרש.''' שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב:
+'''{{עוגן1|והרי}} מפרש.''' שבועה שלא אוכל כל שהוא ואכל כל שהוא חייב:
-'''מפרש נמי כבריה דמי.''' מפרש דשבועה כבריה בשאר איסורין דמי בריה טעמא מאי משום דחשיבא מפרש נמי איהו אחשבה דאסריה עליה:
+'''{{עוגן1|מפרש}} נמי כבריה דמי.''' מפרש דשבועה כבריה בשאר איסורין דמי בריה טעמא מאי משום דחשיבא מפרש נמי איהו אחשבה דאסריה עליה:
-'''והרי עפר.''' האומר שבועה שלא אוכל עפר דקס"ד דכיון דלאו בר אכילה לא שייך ביה שיעור אכילה וחייב בכל שהוא:
+'''{{עוגן1|והרי}} עפר.''' האומר שבועה שלא אוכל עפר דקס"ד דכיון דלאו בר אכילה לא שייך ביה שיעור אכילה וחייב בכל שהוא:
 {{פורסם בנחלת הכלל}}
 {{ניווט כללי תחתון}}

רש"י/שבועות/כא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

גרסה אחרונה מ־21:42, 30 במרץ 2021

תפריט ניווט

חיפוש