רש"י/שבועות/כו/א: הבדלים בין גרסאות בדף
(יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: עוגנים לד"ה) |
||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שאין בהן הרעה והטבה.''' שאזרוק צרור לים: | '''{{עוגן1|שאין}} בהן הרעה והטבה.''' שאזרוק צרור לים: | ||
'''ת"ל כי תשבע לבטא.''' מכל מקום: | '''{{עוגן1|ת"ל}} כי תשבע לבטא.''' מכל מקום: | ||
'''ר' ישמעאל ששימש כו.'''' הכי שמיע ליה לרבי יוחנן שר' ישמעאל שימש את רבי נחוניא: | '''{{עוגן1|ר'}} ישמעאל ששימש כו.'''' הכי שמיע ליה לרבי יוחנן שר' ישמעאל שימש את רבי נחוניא: | ||
'''מאי מיעט מיעט מצוה.''' דדבר שאי אפשר הוא וה"ה למשנה את הידוע לאדם: | '''{{עוגן1|מאי}} מיעט מיעט מצוה.''' דדבר שאי אפשר הוא וה"ה למשנה את הידוע לאדם: | ||
'''לא יחל דברו.''' לא משמע אלא בדבר שאפשר לו לקיים שבועתו והיינו להבא: | '''{{עוגן1|לא}} יחל דברו.''' לא משמע אלא בדבר שאפשר לו לקיים שבועתו והיינו להבא: | ||
'''לא תשקרו.''' בשעה שתשבעו לא תצא לשקר: | '''{{עוגן1|לא}} תשקרו.''' בשעה שתשבעו לא תצא לשקר: | ||
'''האדם בשבועה.''' שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו: | '''{{עוגן1|האדם}} בשבועה.''' שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו: | ||
'''פרט לאנוס.''' כדמפרש לקמיה כגון בשבועה לשעבר וכסבור שנשבע באמת ולקמיה בעי אם כן שגגת שבועה לשעבר היכי משכחת לה: | '''{{עוגן1|פרט}} לאנוס.''' כדמפרש לקמיה כגון בשבועה לשעבר וכסבור שנשבע באמת ולקמיה בעי אם כן שגגת שבועה לשעבר היכי משכחת לה: | ||
'''בשבועה ונעלם.''' שנתעלמה ממנו שבועה: | '''{{עוגן1|בשבועה}} ונעלם.''' שנתעלמה ממנו שבועה: | ||
'''העלם חפץ.''' בלא שבועה לקמן מפרש לה: | '''{{עוגן1|העלם}} חפץ.''' בלא שבועה לקמן מפרש לה: | ||
'''לבך אנסך.''' כסבור היית לישבע באמת: | '''{{עוגן1|לבך}} אנסך.''' כסבור היית לישבע באמת: | ||
'''אינשי.''' שכח: | '''{{עוגן1|אינשי}}.''' שכח: | ||
'''אחת היא.''' אי אתה מוצא העלם חפץ בלא העלם שבועה וזו היא אינה משנה: | '''{{עוגן1|אחת}} היא.''' אי אתה מוצא העלם חפץ בלא העלם שבועה וזו היא אינה משנה: | ||
'''אלמא לא.''' אין אתה מוצא זו בלא זו בתמיה והא משכחת לה כו': | '''{{עוגן1|אלמא}} לא.''' אין אתה מוצא זו בלא זו בתמיה והא משכחת לה כו': | ||
'''עלה דהאי פת.''' שאכל וגבי דהאי פת העלם שבועה היא כסבור שלא נשבע עליה שהרי סבור שהיא של שעורים: | '''{{עוגן1|עלה}} דהאי פת.''' שאכל וגבי דהאי פת העלם שבועה היא כסבור שלא נשבע עליה שהרי סבור שהיא של שעורים: | ||
'''חזינן כו.'''' כבר פירשתיו אצל העלם טומאה ומקדש בשילהי ידיעות הטומאה: | '''{{עוגן1|חזינן}} כו.'''' כבר פירשתיו אצל העלם טומאה ומקדש בשילהי ידיעות הטומאה: | ||
'''לא שנא.''' ופטור: | '''{{עוגן1|לא}} שנא.''' ופטור: | ||
{{פורסם בנחלת הכלל}} | {{פורסם בנחלת הכלל}} | ||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} |
גרסה מ־19:01, 30 במרץ 2021
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רמב"ן רשב"א ריטב"א מהרש"ל בית מאיר חתם סופר רש"ש |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאין בהן הרעה והטבה. שאזרוק צרור לים:
ת"ל כי תשבע לבטא. מכל מקום:
ר' ישמעאל ששימש כו.' הכי שמיע ליה לרבי יוחנן שר' ישמעאל שימש את רבי נחוניא:
מאי מיעט מיעט מצוה. דדבר שאי אפשר הוא וה"ה למשנה את הידוע לאדם:
לא יחל דברו. לא משמע אלא בדבר שאפשר לו לקיים שבועתו והיינו להבא:
לא תשקרו. בשעה שתשבעו לא תצא לשקר:
האדם בשבועה. שיהא אדם בשעת שבועה שיהא לבו עליו:
פרט לאנוס. כדמפרש לקמיה כגון בשבועה לשעבר וכסבור שנשבע באמת ולקמיה בעי אם כן שגגת שבועה לשעבר היכי משכחת לה:
בשבועה ונעלם. שנתעלמה ממנו שבועה:
העלם חפץ. בלא שבועה לקמן מפרש לה:
לבך אנסך. כסבור היית לישבע באמת:
אינשי. שכח:
אחת היא. אי אתה מוצא העלם חפץ בלא העלם שבועה וזו היא אינה משנה:
אלמא לא. אין אתה מוצא זו בלא זו בתמיה והא משכחת לה כו':
עלה דהאי פת. שאכל וגבי דהאי פת העלם שבועה היא כסבור שלא נשבע עליה שהרי סבור שהיא של שעורים:
חזינן כו.' כבר פירשתיו אצל העלם טומאה ומקדש בשילהי ידיעות הטומאה:
לא שנא. ופטור:
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |