שו"ת הרא"ש/קח/לא: הבדלים בין גרסאות בדף
מ (←top: הסרת התבנית "שולי הגיליון"- מערכת כבר הכניס לתוך הניווט) |
(←top: עיצוב וסדר בתבניות) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן לא'''</noinclude> | <noinclude>{{ניווט כללי עליון}}{{הועלה אוטומטית}}'''שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן לא'''</noinclude> | ||
'''ומה ששאלת''' ישראל שאמר לחברו הלוה מעות על משכון זה שהוא של גוי ולצורך גוי ואחר כך אמר שלי הוא או של ישראל אחר הוא על זה כתב ריב"א שיאמר לו לדבריך הראשונים אני מאמין ולא לדבריך האחרונים כי לדבריך האחרונים אתה עושה עצמך רשע לעבור על לא תשיך ואיני מאמין שאתה רשע אבל לא יקבל המעות מיד הישראל מאחר שהמשכון שלו אף ע"פ שלמלוה אין איסור בדבר שהרי אינו מאמין לו מכל מקום לפי דברי הלוה עושה עברה הלוה שהוא נותן רבית לישראל ועובר המלוה על ולפני עור לא תתן מכשול אלא יאמר ללוה אתה אמרת מתחלה שהיה של גוי יבא הגוי ויפדה משכונו כי אין לי עסק עמך אבל תחלת ההלואה צריך לדקדק שלא תהיה באיסור כי גוי שנתן משכונו לישראל ואמר לו לך ולוה לי מעות מישראל ברבית אסור דאין שליחות לגוי נמצא שהשליח הוא הלוה מישראל וחוזר ומלוה לגוי ואין היתר בדבר אלא שיאמר המלוה לשליח אתה תהיה שלוחי להביא המשכון מיד גוי באחריותי נמצא בשליחות ישראל הוא מלוה לגוי ברבית ואם לא עשה כן אסור ליקח הרבית נאם הכותב אשר בן הרב רבי יחיאל זצ"ל. | '''ומה ששאלת''' ישראל שאמר לחברו הלוה מעות על משכון זה שהוא של גוי ולצורך גוי ואחר כך אמר שלי הוא או של ישראל אחר הוא על זה כתב ריב"א שיאמר לו לדבריך הראשונים אני מאמין ולא לדבריך האחרונים כי לדבריך האחרונים אתה עושה עצמך רשע לעבור על לא תשיך ואיני מאמין שאתה רשע אבל לא יקבל המעות מיד הישראל מאחר שהמשכון שלו אף ע"פ שלמלוה אין איסור בדבר שהרי אינו מאמין לו מכל מקום לפי דברי הלוה עושה עברה הלוה שהוא נותן רבית לישראל ועובר המלוה על ולפני עור לא תתן מכשול אלא יאמר ללוה אתה אמרת מתחלה שהיה של גוי יבא הגוי ויפדה משכונו כי אין לי עסק עמך אבל תחלת ההלואה צריך לדקדק שלא תהיה באיסור כי גוי שנתן משכונו לישראל ואמר לו לך ולוה לי מעות מישראל ברבית אסור דאין שליחות לגוי נמצא שהשליח הוא הלוה מישראל וחוזר ומלוה לגוי ואין היתר בדבר אלא שיאמר המלוה לשליח אתה תהיה שלוחי להביא המשכון מיד גוי באחריותי נמצא בשליחות ישראל הוא מלוה לגוי ברבית ואם לא עשה כן אסור ליקח הרבית נאם הכותב אשר בן הרב רבי יחיאל זצ"ל. | ||
<noinclude>{{ | <noinclude>{{ניווט כללי תחתון}}{{פורסם בנחלת הכלל}}</noinclude> | ||
גרסה מ־22:52, 16 בינואר 2021
שו"ת הרא"ש 
קח לא
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שו"ת הרא"ש כלל קח - סימן לא ומה ששאלת ישראל שאמר לחברו הלוה מעות על משכון זה שהוא של גוי ולצורך גוי ואחר כך אמר שלי הוא או של ישראל אחר הוא על זה כתב ריב"א שיאמר לו לדבריך הראשונים אני מאמין ולא לדבריך האחרונים כי לדבריך האחרונים אתה עושה עצמך רשע לעבור על לא תשיך ואיני מאמין שאתה רשע אבל לא יקבל המעות מיד הישראל מאחר שהמשכון שלו אף ע"פ שלמלוה אין איסור בדבר שהרי אינו מאמין לו מכל מקום לפי דברי הלוה עושה עברה הלוה שהוא נותן רבית לישראל ועובר המלוה על ולפני עור לא תתן מכשול אלא יאמר ללוה אתה אמרת מתחלה שהיה של גוי יבא הגוי ויפדה משכונו כי אין לי עסק עמך אבל תחלת ההלואה צריך לדקדק שלא תהיה באיסור כי גוי שנתן משכונו לישראל ואמר לו לך ולוה לי מעות מישראל ברבית אסור דאין שליחות לגוי נמצא שהשליח הוא הלוה מישראל וחוזר ומלוה לגוי ואין היתר בדבר אלא שיאמר המלוה לשליח אתה תהיה שלוחי להביא המשכון מיד גוי באחריותי נמצא בשליחות ישראל הוא מלוה לגוי ברבית ואם לא עשה כן אסור ליקח הרבית נאם הכותב אשר בן הרב רבי יחיאל זצ"ל.
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |