ראשי תיבות בבלי/סנהדרין/סט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואמאי אימא איילונית היא ואדעתא דהכי
{{רת הוראות}}
לא קדיש אלא לאו דאמרינן זיל בתר רובא
ו{{רת|אמאי}} א{{רת|ימא}} א{{רת|יילונית}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|אדעתא}} ד{{רת|הכי}} ל{{רת|א}} ק{{רת|דיש}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ד{{רת|אמרינן}} ז{{רת|יל}} ב{{רת|תר}} ר{{רת|ובא}} ו{{רת|רוב}} נ{{רת|שים}} ל{{רת|או}} א{{רת|יילונית}} נ{{רת|ינהו}} ל{{רת|א}} מ{{רת|אי}} ח{{רת|ייב}} ע{{רת|ליה}} ד{{רת|קתני}} ק{{רת|רבן}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ומתין}} ע{{רת|ל}} י{{רת|דה}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|בא}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|ביה}} ו{{רת|הא}} א{{רת|ם}} ב{{רת|א}} ע{{רת|ליה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|כל}} ה{{רת|עריות}} ק{{רת|תני}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כא}} ב{{רת|מאי}} ע{{רת|סקינן}} ד{{רת|קבלה}} ע{{רת|ילויה}} ת{{רת|"ר}} ה{{רת|מסוללת}} ב{{רת|בנה}} ק{{רת|טן}} ו{{רת|הערה}} ב{{רת|ה}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} א{{רת|ומרים}} פ{{רת|סלה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|כהונה}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} מ{{רת|כשירין}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבה}} ב{{רת|ר}} נ{{רת|חמני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ו{{רת|אמרי}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ז{{רת|עירי}} ה{{רת|כל}} מ{{רת|ודים}} ב{{רת|בן}} ת{{רת|שע}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|יום}} א{{רת|חד}} ש{{רת|ביאתו}} ב{{רת|יאה}} פ{{רת|חות}} מ{{רת|בן}} ש{{רת|מנה}} ש{{רת|אין}} ב{{רת|יאתו}} ב{{רת|יאה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|חלקו}} א{{רת|לא}} ב{{רת|בן}} ש{{רת|מנה}} ד{{רת|ב"ש}} ס{{רת|ברי}} ג{{רת|מרינן}} מ{{רת|דורות}} ה{{רת|ראשונים}} ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} ס{{רת|ברי}} ל{{רת|א}} ג{{רת|מרינן}} מ{{רת|דורות}} ה{{רת|ראשונים}} ו{{רת|דורות}} ה{{רת|ראשונים}} מ{{רת|נלן}} ד{{רת|אוליד}} א{{רת|ילימא}} מ{{רת|דכתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יא#ג|ה{{רת|לא}} ז{{רת|את}} ב{{רת|ת}} ש{{רת|בע}} ב{{רת|ת}} א{{רת|ליעם}} א{{רת|שת}} א{{רת|וריה}} ה{{רת|חתי}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/כג#לד|(ו{{רת|)אליעם}} ב{{רת|ן}} א{{רת|חיתופל}} ה{{רת|גילוני}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יב#כה|ו{{רת|ישלח}} ב{{רת|יד}} נ{{רת|תן}} ה{{רת|נביא}} ו{{רת|יקרא}} א{{רת|ת}} ש{{רת|מו}} י{{רת|דידיה}} ב{{רת|עבור}} (כ{{רת|י)}} ה{{רת|'}} (א{{רת|הבו)}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יג#כג|ו{{רת|יהי}} ל{{רת|שנתים}} י{{רת|מים}} ו{{רת|יהיו}} ג{{רת|וזזים}} ל{{רת|אבשלום}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יג#לח|ו{{רת|אבשלום}} ב{{רת|רח}} ו{{רת|ילך}} ג{{רת|שורה}} ו{{רת|יהי}} ש{{רת|ם}} ש{{רת|לש}} ש{{רת|נים}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יד#כח|ו{{רת|ישב}} א{{רת|בשלום}} ב{{רת|ירושלים}} ש{{רת|נתים}} י{{רת|מים}} ו{{רת|פני}} ה{{רת|מלך}} ל{{רת|א}} ר{{רת|אה}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/טו#ז|ו{{רת|יהי}} מ{{רת|קץ}} א{{רת|רבעים}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|יאמר}} א{{רת|בשלום}} א{{רת|ל}} ה{{רת|מלך}} א{{רת|לכה}} נ{{רת|א}} (ו{{רת|אשלמה)}} א{{רת|ת}} נ{{רת|דרי}} א{{רת|שר}} נ{{רת|דרתי}} ל{{רת|ה'}} ב{{רת|חברון}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל ב/יז#כג|ו{{רת|אחיתופל}} ר{{רת|אה}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} נ{{רת|עשתה}} ע{{רת|צתו}} ו{{רת|יחבש}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חמור}} ו{{רת|יקם}} ו{{רת|ילך}} א{{רת|ל}} ב{{רת|יתו}} (ו{{רת|)אל}} ע{{רת|ירו}} ו{{רת|יצו}} א{{רת|ל}} ב{{רת|יתו}} ו{{רת|יחנק}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/תהילים/נה#כד|א{{רת|נשי}} ד{{רת|מים}} ו{{רת|מרמה}} ל{{רת|א}} י{{רת|חצו}} י{{רת|מיהם}}]] ו{{רת|תניא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|נותיו}} ש{{רת|ל}} ד{{רת|ואג}} א{{רת|ינן}} א{{רת|לא}} ש{{רת|לשים}} ו{{רת|ארבע}} ו{{רת|של}} א{{רת|חיתופל}} א{{רת|ינן}} א{{רת|לא}} ש{{רת|לשים}} ו{{רת|שלש}} כ{{רת|מה}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|הו}} ת{{רת|לתין}} ו{{רת|תלת}} ד{{רת|ל}} ש{{רת|בע}} ד{{רת|הוה}} ש{{רת|למה}} פ{{רת|ש}} ל{{רת|הו}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|שית}} ד{{רת|ל}} ת{{רת|רתי}} ש{{רת|ני}} ל{{רת|תלתא}} ע{{רת|בורי}} א{{רת|שתכח}} ד{{רת|כל}} ח{{רת|ד}} ו{{רת|חד}} ב{{רת|תמני}} א{{רת|וליד}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|למא}} ת{{רת|רוייהו}} ב{{רת|תשע}} א{{רת|וליד}} ו{{רת|בת}} ש{{רת|בע}} א{{רת|ולידא}} ב{{רת|שית}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|אתתא}} ב{{רת|ריא}} ת{{רת|דע}} ד{{רת|הא}} ה{{רת|וי}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|לד}} מ{{רת|עיקרא}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הכא}} [[תנ"ך/בראשית/יא#כז|א{{רת|לה}} ת{{רת|ולדות}} ת{{רת|רח}} ת{{רת|רח}} ה{{רת|וליד}} א{{רת|ת}} א{{רת|ברם}} א{{רת|ת}} נ{{רת|חור}} ו{{רת|את}} ה{{רת|רן}}]] ו{{רת|אברהם}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|נחור}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|נחור}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|הרן}} ש{{רת|נה}} נ{{רת|מצא}} א{{רת|ברהם}} ג{{רת|דול}} ש{{רת|תי}} ש{{רת|נים}} מ{{רת|הרן}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/יא#כט|ו{{רת|יקח}} א{{רת|ברם}} ו{{רת|נחור}} ל{{רת|הם}} נ{{רת|שים}} ו{{רת|גו'}}]] ו{{רת|אמר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|צחק}} י{{רת|סכה}} ז{{רת|ו}} ש{{רת|רה}} ו{{רת|למה}} נ{{רת|קרא}} ש{{רת|מה}} י{{רת|סכה}} ש{{רת|סוכה}} ב{{רת|רוח}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|היינו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/כא#יב|כ{{רת|ל}} א{{רת|שר}} ת{{רת|אמר}} א{{רת|ליך}} ש{{רת|רה}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|קולה}}]] ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} י{{רת|סכה}} ש{{רת|הכל}} ס{{רת|כים}} ב{{רת|יופיה}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/יז#יז|ו{{רת|יפל}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|ניו}} ו{{רת|יצחק}} ו{{רת|יאמר}} ב{{רת|לבו}} ו{{רת|גו'}}]] כ{{רת|מה}} ק{{רת|שיש}} א{{רת|ברהם}} מ{{רת|שרה}} ע{{רת|שר}} ש{{רת|נין}} ו{{רת|קשיש}} מ{{רת|אבוה}} ת{{רת|רתין}} ש{{רת|נין}} א{{רת|שתכח}} כ{{רת|י}} א{{רת|ולדה}} ה{{רת|רן}} ל{{רת|שרה}} ב{{רת|תמני}} א{{רת|ולידה}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|למא}} א{{רת|ברהם}} ז{{רת|וטא}} ד{{רת|אחוה}} ה{{רת|וה}} ו{{רת|דרך}} ח{{רת|כמתן}} ק{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} ל{{רת|הו}} ת{{רת|דע}} ד{{רת|קא}} ח{{רת|שיב}} ל{{רת|הו}} ק{{רת|רא}} ד{{רת|רך}} ח{{רת|כמתן}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/ה#לב|ו{{רת|יהי}} נ{{רת|ח}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|מש}} מ{{רת|אות}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|יולד}} נ{{רת|ח}} א{{רת|ת}} ש{{רת|ם}} א{{רת|ת}} ח{{רת|ם}} ו{{רת|את}} י{{רת|פת}}]] ש{{רת|ם}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|חם}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|חם}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|יפת}} ש{{רת|נה}} נ{{רת|מצא}} ש{{רת|ם}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|יפת}} ש{{רת|תי}} ש{{רת|נים}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/ז#ו|ו{{רת|נח}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|ש}} מ{{רת|אות}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|המבול}} ה{{רת|יה}} מ{{רת|ים}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ארץ}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/בראשית/יא#י|(ו{{רת|)אלה}} ת{{רת|ולדות}} ש{{רת|ם}} ש{{רת|ם}} ב{{רת|ן}} מ{{רת|את}} ש{{רת|נה}} ו{{רת|יולד}} א{{רת|ת}} א{{רת|רפכשד}} ש{{רת|נתים}} א{{רת|חר}} ה{{רת|מבול}}]] ב{{רת|ן}} מ{{רת|אה}} ש{{רת|נה}} ב{{רת|ר}} מ{{רת|אה}} ו{{רת|תרתין}} ש{{רת|נין}} ה{{רת|וה}} א{{רת|לא}} ד{{רת|רך}} ח{{רת|כמתן}} ק{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|רך}} ח{{רת|כמתן}} ק{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} ל{{רת|הו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} א{{רת|מריתה}} ל{{רת|שמעתא}} ק{{רת|מיה}} ד{{רת|רב}} ז{{רת|ביד}} מ{{רת|נהרדעא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|י}} א{{רת|תון}} מ{{רת|הכא}} מ{{רת|תניתו}} ו{{רת|אנן}} מ{{רת|הכא}} מ{{רת|תנינן}} ל{{רת|ה}} [[תנ"ך/בראשית/י#כא|ו{{רת|לשם}} י{{רת|ולד}} ג{{רת|ם}} ה{{רת|וא}} א{{רת|בי}} כ{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} ע{{רת|בר}} א{{רת|חי}} י{{רת|פת}} ה{{רת|גדול}}]] י{{רת|פת}} ה{{רת|גדול}} ש{{רת|באחיו}} ה{{רת|וה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|נלן}} מ{{רת|הכא}} [[תנ"ך/שמות/לח#כב|ו{{רת|בצלאל}} ב{{רת|ן}} א{{רת|ורי}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|ור}} ל{{רת|מטה}} י{{רת|הודה}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברי הימים א/ב#יט|ו{{רת|תמת}} ע{{רת|זובה}} (א{{רת|שת}} כ{{רת|לב)}} ו{{רת|יקח}} ל{{רת|ו}} כ{{רת|לב}} א{{רת|ת}} א{{רת|פרת}} ו{{רת|תלד}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ת}} ח{{רת|ור}}]] ו{{רת|כי}} ע{{רת|בד}} ב{{רת|צלאל}} מ{{רת|שכן}} ב{{רת|ר}} כ{{רת|מה}} ה{{רת|וי}} ב{{רת|ר}} ת{{רת|ליסר}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/לו#ד|א{{רת|יש}} א{{רת|יש}} מ{{רת|מלאכתו}} א{{רת|שר}} ה{{רת|מה}} ע{{רת|ושים}}]] ו{{רת|תניא}} ש{{רת|נה}} ר{{רת|אשונה}} ע{{רת|שה}} מ{{רת|שה}} מ{{רת|שכן}} ש{{רת|ניה}} ה{{רת|קים}} מ{{רת|שכן}} ו{{רת|שלח}} מ{{רת|רגלים}} ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/יהושע/יד#ז|ב{{רת|ן}} א{{רת|רבעים}} ש{{רת|נה}} א{{רת|נכי}} ב{{רת|שלח}} מ{{רת|שה}} ע{{רת|בד}} ה{{רת|'}} ו{{רת|גו'}}]] [[תנ"ך/יהושע/יד#י|ו{{רת|עתה}} ה{{רת|נה}} א{{רת|נכי}} ה{{רת|יום}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|מש}} ו{{רת|שמנים}} ש{{רת|נה}}]] כ{{רת|מה}} ה{{רת|ויא}} ל{{רת|הו}} א{{רת|רבעין}} ד{{רת|ל}} א{{רת|רביסר}} ד{{רת|הוה}} ב{{רת|צלאל}} פ{{רת|שא}} ל{{רת|הו}} ע{{רת|שרים}} ו{{רת|שית}} ד{{רת|ל}} ת{{רת|רתי}} ש{{רת|ני}} ד{{רת|תלתא}} ע{{רת|יבורי}} א{{רת|שתכח}} ד{{רת|כל}} ח{{רת|ד}} ו{{רת|חד}} ב{{רת|תמני}} א{{רת|וליד}}: ב{{רת|ן}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|ת}}: ת{{רת|ניא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|דין}} ה{{רת|וא}} ש{{רת|תהא}} ב{{רת|ת}} ר{{רת|אויה}} ל{{רת|היות}} כ{{רת|בן}} ס{{רת|ורר}} ו{{רת|מורה}} {{שומר דף בבלי|שהכל}}
ורוב נשים לאו איילונית נינהו לא מאי חייב
עליה דקתני קרבן והא מומתין על ידה
קתני בבא עליה אביה והא אם בא עליה
אחד מכל העריות קתני אלא הכא במאי
עסקינן דקבלה עילויה ת"ר המסוללת
בבנה קטן והערה בה בית שמאי אומרים
פסלה מן הכהונה ובית הלל מכשירין אמר
רבי חייא בריה דרבה בר נחמני אמר רב
חסדא ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי
הכל מודים בבן תשע שנים ויום אחד
שביאתו ביאה פחות מבן שמנה שאין ביאתו
ביאה לא נחלקו אלא בבן שמנה דב"ש
סברי גמרינן מדורות הראשונים ובית הלל
סברי לא גמרינן מדורות הראשונים ודורות
הראשונים מנלן דאוליד אילימא מדכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יא#ג|הלא זאת בת שבע בת אליעם
אשת אוריה החתי]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/כג#לד|(ו)אליעם בן אחיתופל הגילוני]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יב#כה|וישלח ביד
נתן הנביא ויקרא את שמו ידידיה בעבור (כי) ה' (אהבו)]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יג#כג|ויהי
לשנתים ימים ויהיו גוזזים לאבשלום]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יג#לח|ואבשלום ברח וילך גשורה
ויהי שם שלש שנים]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יד#כח|וישב אבשלום בירושלים שנתים ימים ופני המלך
לא ראה]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/טו#ז|ויהי מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נא
(ואשלמה) את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון]] וכתיב [[תנ"ך/שמואל ב/יז#כג|ואחיתופל ראה כי לא
נעשתה עצתו ויחבש את החמור ויקם וילך אל ביתו (ו)אל עירו ויצו אל ביתו
ויחנק]] וכתיב [[תנ"ך/תהילים/נה#כד|אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם]] ותניא כל שנותיו של דואג
אינן אלא שלשים וארבע ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלש כמה הויא
להו תלתין ותלת דל שבע דהוה שלמה פש להו עשרים ושית דל תרתי שני
לתלתא עבורי אשתכח דכל חד וחד בתמני אוליד ממאי דלמא תרוייהו בתשע
אוליד ובת שבע אולידא בשית משום דאתתא בריא תדע דהא הוי לה ולד
מעיקרא אלא מהכא [[תנ"ך/בראשית/יא#כז|אלה תולדות תרח תרח הוליד את אברם את נחור
ואת הרן]] ואברהם גדול מנחור שנה ונחור גדול מהרן שנה נמצא אברהם גדול
שתי שנים מהרן וכתיב [[תנ"ך/בראשית/יא#כט|ויקח אברם ונחור להם נשים וגו']] ואמר רבי יצחק
יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסוכה ברוח הקדש והיינו דכתיב [[תנ"ך/בראשית/כא#יב|כל
אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה]] דבר אחר יסכה שהכל סכים ביופיה
וכתיב [[תנ"ך/בראשית/יז#יז|ויפל על פניו ויצחק ויאמר בלבו וגו']] כמה קשיש אברהם משרה עשר
שנין וקשיש מאבוה תרתין שנין אשתכח כי אולדה הרן לשרה בתמני
אולידה ממאי דלמא אברהם זוטא דאחוה הוה ודרך חכמתן קא חשיב להו
תדע דקא חשיב להו קרא דרך חכמתן דכתיב [[תנ"ך/בראשית/ה#לב|ויהי נח בן חמש מאות
שנה ויולד נח את שם את חם ואת יפת]] שם גדול מחם שנה וחם גדול
מיפת שנה נמצא שם גדול מיפת שתי שנים וכתיב [[תנ"ך/בראשית/ז#ו|ונח בן שש מאות שנה
והמבול היה מים על הארץ]] וכתיב [[תנ"ך/בראשית/יא#י|(ו)אלה תולדות שם שם בן מאת שנה
ויולד את ארפכשד שנתים אחר המבול]] בן מאה שנה בר מאה ותרתין
שנין הוה אלא דרך חכמתן קא חשיב להו הכא נמי דרך חכמתן קא חשיב
להו אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא
אמר לי אתון מהכא מתניתו ואנן מהכא מתנינן לה [[תנ"ך/בראשית/י#כא|ולשם יולד גם הוא אבי
כל בני עבר אחי יפת הגדול]] יפת הגדול שבאחיו הוה אלא מנלן מהכא
[[תנ"ך/שמות/לח#כב|ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה]] וכתיב [[תנ"ך/דברי הימים א/ב#יט|ותמת עזובה (אשת כלב) ויקח
לו כלב את אפרת ותלד לו את חור]] וכי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר
תליסר דכתיב [[תנ"ך/שמות/לו#ד|איש איש ממלאכתו אשר המה עושים]] ותניא שנה ראשונה
עשה משה משכן שניה הקים משכן ושלח מרגלים וכתיב [[תנ"ך/יהושע/יד#ז|בן ארבעים שנה
אנכי בשלח משה עבד ה' וגו']] [[תנ"ך/יהושע/יד#י|ועתה הנה אנכי היום בן חמש ושמנים שנה]] כמה
הויא להו ארבעין דל ארביסר דהוה בצלאל פשא להו עשרים ושית דל
תרתי שני דתלתא עיבורי אשתכח דכל חד וחד בתמני אוליד: בן ולא בת:
תניא אמר רבי שמעון בדין הוא שתהא בת ראויה להיות כבן סורר ומורה
{{שומר דף בבלי|שהכל}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סנהדרין]]

גרסה אחרונה מ־20:50, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סנהדרין TriangleArrow-Left.png סט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
יד רמ"ה
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
ערוך לנר
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ואמאי אימא איילונית היא ואדעתא דהכי לא קדיש אלא לאו דאמרינן זיל בתר רובא ורוב נשים לאו איילונית נינהו לא מאי חייב עליה דקתני קרבן והא מומתין על ידה קתני בבא עליה אביה והא אם בא עליה אחד מכל העריות קתני אלא הכא במאי עסקינן דקבלה עילויה ת המסוללת בבנה קטן והערה בה בית שמאי אומרים פסלה מן הכהונה ובית הלל מכשירין אמר רבי חייא בריה דרבה בר נחמני אמר רב חסדא ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי הכל מודים בבן תשע שנים ויום אחד שביאתו ביאה פחות מבן שמנה שאין ביאתו ביאה לא נחלקו אלא בבן שמנה דב"ש סברי גמרינן מדורות הראשונים ובית הלל סברי לא גמרינן מדורות הראשונים ודורות הראשונים מנלן דאוליד אילימא מדכתיב הלא זאת בת שבע בת אליעם אשת אוריה החתי וכתיב )אליעם בן אחיתופל הגילוני וכתיב וישלח ביד נתן הנביא ויקרא את שמו ידידיה בעבורי) ה'הבו) וכתיב ויהי לשנתים ימים ויהיו גוזזים לאבשלום וכתיב ואבשלום ברח וילך גשורה ויהי שם שלש שנים וכתיב וישב אבשלום בירושלים שנתים ימים ופני המלך לא ראה וכתיב ויהי מקץ ארבעים שנה ויאמר אבשלום אל המלך אלכה נאאשלמה) את נדרי אשר נדרתי לה' בחברון וכתיב ואחיתופל ראה כי לא נעשתה עצתו ויחבש את החמור ויקם וילך אל ביתו)אל עירו ויצו אל ביתו ויחנק וכתיב אנשי דמים ומרמה לא יחצו ימיהם ותניא כל שנותיו של דואג אינן אלא שלשים וארבע ושל אחיתופל אינן אלא שלשים ושלש כמה הויא להו תלתין ותלת דל שבע דהוה שלמה פש להו עשרים ושית דל תרתי שני לתלתא עבורי אשתכח דכל חד וחד בתמני אוליד ממאי דלמא תרוייהו בתשע אוליד ובת שבע אולידא בשית משום דאתתא בריא תדע דהא הוי לה ולד מעיקרא אלא מהכא אלה תולדות תרח תרח הוליד את אברם את נחור ואת הרן ואברהם גדול מנחור שנה ונחור גדול מהרן שנה נמצא אברהם גדול שתי שנים מהרן וכתיב ויקח אברם ונחור להם נשים וגו' ואמר רבי יצחק יסכה זו שרה ולמה נקרא שמה יסכה שסוכה ברוח הקדש והיינו דכתיב כל אשר תאמר אליך שרה שמע בקולה דבר אחר יסכה שהכל סכים ביופיה וכתיב ויפל על פניו ויצחק ויאמר בלבו וגו' כמה קשיש אברהם משרה עשר שנין וקשיש מאבוה תרתין שנין אשתכח כי אולדה הרן לשרה בתמני אולידה ממאי דלמא אברהם זוטא דאחוה הוה ודרך חכמתן קא חשיב להו תדע דקא חשיב להו קרא דרך חכמתן דכתיב ויהי נח בן חמש מאות שנה ויולד נח את שם את חם ואת יפת שם גדול מחם שנה וחם גדול מיפת שנה נמצא שם גדול מיפת שתי שנים וכתיב ונח בן שש מאות שנה והמבול היה מים על הארץ וכתיב )אלה תולדות שם שם בן מאת שנה ויולד את ארפכשד שנתים אחר המבול בן מאה שנה בר מאה ותרתין שנין הוה אלא דרך חכמתן קא חשיב להו הכא נמי דרך חכמתן קא חשיב להו אמר רב כהנא אמריתה לשמעתא קמיה דרב זביד מנהרדעא אמר לי אתון מהכא מתניתו ואנן מהכא מתנינן לה ולשם יולד גם הוא אבי כל בני עבר אחי יפת הגדול יפת הגדול שבאחיו הוה אלא מנלן מהכא ובצלאל בן אורי בן חור למטה יהודה וכתיב ותמת עזובהשת כלב) ויקח לו כלב את אפרת ותלד לו את חור וכי עבד בצלאל משכן בר כמה הוי בר תליסר דכתיב איש איש ממלאכתו אשר המה עושים ותניא שנה ראשונה עשה משה משכן שניה הקים משכן ושלח מרגלים וכתיב בן ארבעים שנה אנכי בשלח משה עבד ה' וגו' ועתה הנה אנכי היום בן חמש ושמנים שנה כמה הויא להו ארבעין דל ארביסר דהוה בצלאל פשא להו עשרים ושית דל תרתי שני דתלתא עיבורי אשתכח דכל חד וחד בתמני אוליד: בן ולא בת: תניא אמר רבי שמעון בדין הוא שתהא בת ראויה להיות כבן סורר ומורה
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף