ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/קמג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|אם}} ה{{רת|ביא}} ח{{רת|משים}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|חד}} ו{{רת|חמשים}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|חד}} י{{רת|צא}} א{{רת|ם}} ה{{רת|ביא}} א{{רת|ין}} ל{{רת|כתחלה}} ל{{רת|א}} ו{{רת|אי}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} כ{{רת|ל}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} פ{{רת|לגא}} ו{{רת|פלגא}} ה{{רת|וא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|כתחלה}} נ{{רת|מי}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|שתא}} ה{{רת|תם}} א{{רת|נן}} ס{{רת|הדי}} ד{{רת|האי}} ג{{רת|ברא}} מ{{רת|עיקרא}} ל{{רת|קרבן}} ג{{רת|דול}} ק{{רת|א}} מ{{רת|כוין}} ו{{רת|האי}} ד{{רת|קאמר}} ב{{רת|שני}} כ{{רת|לים}} ד{{רת|ידע}} ד{{רת|לא}} א{{רת|פשר}} ל{{רת|אתויי}} ב{{רת|כלי}} א{{רת|חד}} כ{{רת|מה}} ד{{רת|אפשר}} ל{{רת|איתויי}} מ{{רת|ייתינן}} ו{{רת|הלכתא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|שדה}} ע{{רת|נין}} ו{{רת|מחצה}} ה{{רת|הוא}} ד{{רת|שדר}} פ{{רת|יסקי}} ד{{רת|שיראי}} ל{{רת|ביתיה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|מי}} ה{{רת|ראויין}} ל{{רת|בנים}} ל{{רת|בנים}} ר{{רת|אויין}} ל{{רת|בנות}} ל{{רת|בנות}} ו{{רת|לא}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|לתא}} א{{רת|בל}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|לתא}} ל{{רת|כלתיה}} ש{{רת|דר}} ו{{רת|אי}} ב{{רת|נתיה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|סיבן}} ל{{רת|א}} ש{{רת|בק}} ב{{רת|נתיה}} ו{{רת|משדר}} ל{{רת|כלתיה}} ה{{רת|הוא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} נ{{רת|כסיי}} ל{{רת|בניי}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|רא}} ו{{רת|ברתא}} מ{{רת|י}} ק{{רת|רו}} א{{רת|ינשי}} ל{{רת|ברא}} ב{{רת|ניי}} (ו{{רת|לסלוקי}} ל{{רת|ברתא}} מ{{רת|עישור}} ק{{רת|אתי)}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ל{{רת|א}} ק{{רת|רו}} א{{רת|ינשי}} ל{{רת|ברא}} ב{{רת|ניי}} ו{{רת|למושכה}} ל{{רת|ברתא}} ב{{רת|מתנה}} ק{{רת|אתי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ת{{רת|"ש}} [[תנ"ך/בראשית/מו#כג|ו{{רת|בני}} ד{{רת|ן}} ח{{רת|ושים}}]] א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} ד{{רת|למא}} כ{{רת|דתנא}} ד{{רת|בי}} ח{{רת|זקיה}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|רובין}} כ{{רת|חושים}} ש{{רת|ל}} ק{{רת|נה}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} [[תנ"ך/במדבר/כו#ח|ו{{רת|בני}} פ{{רת|לוא}} א{{רת|ליאב}}]] ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} [[תנ"ך/דברי הימים א/ב#ח|ו{{רת|בני}} א{{רת|יתן}} ע{{רת|זריה}}]] ה{{רת|הוא}} ד{{רת|אמר}} ל{{רת|הו}} נ{{רת|כסאי}} ל{{רת|בנאי}} ה{{רת|וה}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|רא}} ו{{רת|בר}} ב{{רת|רא}} ק{{רת|רו}} א{{רת|ינשי}} ל{{רת|בר}} ב{{רת|רא}} ב{{רת|רא}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|ביבא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רו}} א{{רת|ינשי}} ל{{רת|בר}} ב{{רת|רא}} ב{{רת|רא}} מ{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|א}} ק{{רת|רו}} א{{רת|ינשי}} ל{{רת|בר}} ב{{רת|רא}} ב{{רת|רא}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|מר}} ב{{רת|ר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|מודר}} ה{{רת|נאה}} מ{{רת|בנים}} מ{{רת|ותר}} ב{{רת|בני}} ב{{רת|נים}}: | |||
הוא | |||
מר בר | |||
{{ | |||
'''[[משנה/בבא בתרא/ט#ג|מתני']]''' ה{{רת|ניח}} ב{{רת|נים}} ג{{רת|דולים}} ו{{רת|קטנים}} ה{{רת|שביחו}} ג{{רת|דולים}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נכסים}} ה{{רת|שביחו}} ל{{רת|אמצע}} א{{רת|ם}} א{{רת|מרו}} ר{{רת|או}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|הניח}} א{{רת|בא}} ה{{רת|רי}} א{{רת|נו}} ע{{רת|ושין}} ו{{רת|אוכלים}} ה{{רת|שביחו}} ל{{רת|עצמן}} ו{{רת|כן}} ה{{רת|אשה}} ש{{רת|השביחה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נכסים}} ה{{רת|שביחה}} ל{{רת|אמצע}} א{{רת|ם}} א{{רת|מרה}} ר{{רת|או}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|הניח}} ל{{רת|י}} ב{{רת|עלי}} ה{{רת|רי}} א{{רת|ני}} ע{{רת|ושה}} ו{{רת|אוכלת}} ה{{רת|שביחה}} ל{{רת|עצמה}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|ביבא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רבא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רבא}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נו}} א{{רת|לא}} ש{{רת|שבחו}} נ{{רת|כסים}} מ{{רת|חמת}} נ{{רת|כסים}} א{{רת|בל}} ש{{רת|בחו}} נ{{רת|כסים}} מ{{רת|חמת}} ע{{רת|צמן}} ה{{רת|שביחו}} ל{{רת|עצמן}} א{{רת|יני}} ו{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ח{{רת|נינא}} א{{רת|פילו}} ל{{רת|א}} ה{{רת|ניח}} ל{{רת|הם}} א{{רת|ביהם}} א{{רת|לא}} {{שומר דף בבלי|אודייני}} | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־20:16, 4 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי בבא בתרא
קמג
ב
< עמוד קודם · עמוד הבא > צור דיון על דף זה מפרשי הדף רשב"ם תוספות רמב"ן רשב"א שיטה מקובצת מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א חי' אגדות מהרש"א רש"ש שיח השדה |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ואם הביא חמשים בכלי אחד וחמשים בכלי אחד יצא אם הביא אין לכתחלה לא ואי סלקא דעתך כל כי האי גוונא פלגא ופלגא הוא אפילו לכתחלה נמי הכי השתא התם אנן סהדי דהאי גברא מעיקרא לקרבן גדול קא מכוין והאי דקאמר בשני כלים דידע דלא אפשר לאתויי בכלי אחד כמה דאפשר לאיתויי מייתינן והלכתא כוותיה דרב יוסף בשדה ענין ומחצה ההוא דשדר פיסקי דשיראי לביתיה אמר רבי אמי הראויין לבנים לבנים ראויין לבנות לבנות ולא אמרן אלא דלית ליה כלתא אבל אית ליה כלתא לכלתיה שדר ואי בנתיה לא נסיבן לא שבק בנתיה ומשדר לכלתיה ההוא דאמר להו נכסיי לבניי הוה ליה ברא וברתא מי קרו אינשי לברא בניי (ולסלוקי לברתא מעישור קאתי) או דלמא לא קרו אינשי לברא בניי ולמושכה לברתא במתנה קאתי אמר אביי ת"ש ובני דן חושים א"ל רבא דלמא כדתנא דבי חזקיה שהיו מרובין כחושים של קנה אלא אמר רבא ובני פלוא אליאב רב יוסף אמר ובני איתן עזריה ההוא דאמר להו נכסאי לבנאי הוה ליה ברא ובר ברא קרו אינשי לבר ברא ברא או לא רב חביבא אמר קרו אינשי לבר ברא ברא מר בר רב אשי אמר לא קרו אינשי לבר ברא ברא תניא כוותיה דמר בר רב אשי המודר הנאה מבנים מותר בבני בנים:
מתני' הניח בנים גדולים וקטנים השביחו גדולים את הנכסים השביחו לאמצע אם אמרו ראו מה שהניח אבא הרי אנו עושין ואוכלים השביחו לעצמן וכן האשה שהשביחה את הנכסים השביחה לאמצע אם אמרה ראו מה שהניח לי בעלי הרי אני עושה ואוכלת השביחה לעצמה: גמ' אמר רב חביבא בריה דרב יוסף בריה דרבא משמיה דרבא לא שנו אלא ששבחו נכסים מחמת נכסים אבל שבחו נכסים מחמת עצמן השביחו לעצמן איני והא אמר ר' חנינא אפילו לא הניח להם אביהם אלא