ראשי תיבות בבלי/בבא בתרא/נח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ומזמין (להו) לדינא פסליה אלא כל דיין
{{רת הוראות}}
דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין
ו{{רת|מזמין}} (ל{{רת|הו)}} ל{{רת|דינא}} פ{{רת|סליה}} א{{רת|לא}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|יין}} ד{{רת|מתקרי}} ל{{רת|דין}} ו{{רת|מפקין}} מ{{רת|יניה}} מ{{רת|מונא}} ב{{רת|דין}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מיה}} ד{{רת|יין}} כ{{רת|תבו}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|רם}} ס{{רת|אבי}} ד{{רת|יהודאי}} א{{רת|מרי}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|יין}} ד{{רת|מתקרי}} ל{{רת|דין}} ו{{רת|מפקין}} מ{{רת|יניה}} מ{{רת|מונא}} ב{{רת|דין}} ל{{רת|או}} ש{{רת|מיה}} ד{{רת|יין}} ח{{רת|זא}} ד{{רת|כתיב}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|ותא}} א{{רת|נא}} ד{{רת|ם}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} ח{{רת|יין}} א{{רת|נא}} ח{{רת|מר}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עתה}} ד{{רת|נפיל}} מ{{רת|איגרא}} ו{{רת|מית}} ו{{רת|דנפיל}} מ{{רת|דיקלא}} ו{{רת|מית}} ד{{רת|מא}} ק{{רת|טליה}} ו{{רת|תו}} מ{{רת|ן}} ד{{רת|דרכיה}} ל{{רת|מימת}} מ{{רת|שקו}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|מרא}} ו{{רת|חיי}} א{{רת|לא}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|עי}} ל{{רת|מכתב}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|רעין}} א{{רת|נא}} ד{{רת|ם}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} א{{רת|סוון}} א{{רת|נא}} ח{{רת|מר}} כ{{רת|תבו}} ה{{רת|כי}} ב{{רת|רם}} ס{{רת|אבי}} ד{{רת|יהודאי}} א{{רת|מרי}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|רעין}} א{{רת|נא}} ד{{רת|ם}} ב{{רת|ראש}} כ{{רת|ל}} א{{רת|סוון}} א{{רת|נא}} ח{{רת|מר}} ב{{רת|אתר}} ד{{רת|לית}} ח{{רת|מר}} ת{{רת|מן}} מ{{רת|תבעו}} ס{{רת|מנין}} כ{{רת|תיב}} א{{רת|פיתחא}} ד{{רת|קפוטקיא}} א{{רת|נפק}} א{{רת|נבג}} א{{רת|נטל}} ו{{רת|איזהו}} א{{רת|נטל}} ז{{רת|הו}} ר{{רת|ביעית}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|ורה}}: '''[[משנה/בבא בתרא/ג#ו|מתני']]''' ה{{רת|מרזב}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|מקומו}} ח{{רת|זקה}} ה{{רת|מזחילה}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ח{{רת|זקה}} ס{{רת|ולם}} ה{{רת|מצרי}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ו{{רת|לצורי}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ח{{רת|לון}} ה{{רת|מצרית}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ה}} ח{{רת|זקה}} ו{{רת|לצורית}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} ח{{רת|זקה}} א{{רת|יזו}} ה{{רת|יא}} ח{{רת|לון}} ה{{רת|מצרית}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אין}} ר{{רת|אשו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} י{{רת|כול}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|תוכה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ם}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ה}} מ{{רת|לבן}} א{{רת|ף}} ע{{רת|ל}} פ{{רת|י}} ש{{רת|אין}} ר{{רת|אשו}} ש{{רת|ל}} א{{רת|דם}} י{{רת|כול}} ל{{רת|יכנס}} ל{{רת|תוכה}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}}: '''גמ'''' מ{{רת|אי}} ה{{רת|מרזב}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|מקומו}} ח{{רת|זקה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ה{{רת|מרזב}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} מ{{רת|רוח}} א{{רת|חת}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|מקומו}} ח{{רת|זקה}} מ{{רת|שתי}} ר{{רת|וחות}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|מרזב}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ש{{רת|אם}} ה{{רת|יה}} א{{רת|רוך}} מ{{רת|קצרו}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|מקומו}} ח{{רת|זקה}} ש{{רת|אם}} ב{{רת|א}} ל{{רת|עוקרו}} א{{רת|ינו}} ע{{רת|וקרו}} ר{{רת|ב}} י{{רת|רמיה}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ה{{רת|מרזב}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ו}} ח{{רת|זקה}} ש{{רת|אם}} ר{{רת|וצה}} ל{{רת|בנות}} ת{{רת|חתיו}} ב{{רת|ונה}} ו{{רת|יש}} ל{{רת|מקומו}} ח{{רת|זקה}} ש{{רת|אם}} ב{{רת|א}} ל{{רת|עוקרו}} א{{רת|ינו}} ע{{רת|וקרו}} {{שומר דף בבלי|תנן}}
לאו שמיה דיין כתבו הכי ברם סאבי
דיהודאי אמרי כל דיין דמתקרי לדין ומפקין
מיניה ממונא בדין לאו שמיה דיין חזא
דכתיב בראש כל מותא אנא דם בראש כל
חיין אנא חמר אלא מעתה דנפיל מאיגרא
ומית ודנפיל מדיקלא ומית דמא קטליה ותו
מן דדרכיה למימת משקו ליה חמרא וחיי
אלא הכי בעי למכתב בראש כל מרעין אנא
דם בראש כל אסוון אנא חמר כתבו הכי
ברם סאבי דיהודאי אמרי בראש כל מרעין
אנא דם בראש כל אסוון אנא חמר באתר
דלית חמר תמן מתבעו סמנין כתיב אפיתחא
דקפוטקיא אנפק אנבג אנטל ואיזהו אנטל
זהו רביעית של תורה: '''[[משנה/בבא בתרא/ג#ו|מתני']]''' המרזב
אין לו חזקה ויש למקומו חזקה המזחילה יש  
לה חזקה סולם המצרי אין לו חזקה ולצורי
יש לו חזקה חלון המצרית אין לה חזקה
ולצורית יש לה חזקה איזו היא חלון המצרית
כל שאין ראשו של אדם יכול ליכנס
לתוכה רבי יהודה אומר אם יש לה מלבן
אף על פי שאין ראשו של אדם יכול ליכנס
לתוכה הרי זו חזקה: '''גמ'''' מאי המרזב אין
לו חזקה ויש למקומו חזקה אמר רב
יהודה אמר שמואל הכי קאמר המרזב
אין לו חזקה מרוח אחת ויש למקומו חזקה
משתי רוחות רבי חנינא אמר המרזב אין
לו חזקה שאם היה ארוך מקצרו ויש
למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו  
רב ירמיה בר אבא אמר המרזב אין לו
חזקה שאם רוצה לבנות תחתיו בונה ויש
למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו  
{{שומר דף בבלי|תנן}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בבא בתרא]]

גרסה אחרונה מ־19:04, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png בבא בתרא TriangleArrow-Left.png נח TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רשב"ם
תוספות
רשב"א
חי' הלכות מהרש"א
חתם סופר
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ומזמיןהו) לדינא פסליה אלא כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דיין כתבו הכי ברם סאבי דיהודאי אמרי כל דיין דמתקרי לדין ומפקין מיניה ממונא בדין לאו שמיה דיין חזא דכתיב בראש כל מותא אנא דם בראש כל חיין אנא חמר אלא מעתה דנפיל מאיגרא ומית ודנפיל מדיקלא ומית דמא קטליה ותו מן דדרכיה למימת משקו ליה חמרא וחיי אלא הכי בעי למכתב בראש כל מרעין אנא דם בראש כל אסוון אנא חמר כתבו הכי ברם סאבי דיהודאי אמרי בראש כל מרעין אנא דם בראש כל אסוון אנא חמר באתר דלית חמר תמן מתבעו סמנין כתיב אפיתחא דקפוטקיא אנפק אנבג אנטל ואיזהו אנטל זהו רביעית של תורה: מתני' המרזב אין לו חזקה ויש למקומו חזקה המזחילה יש לה חזקה סולם המצרי אין לו חזקה ולצורי יש לו חזקה חלון המצרית אין לה חזקה ולצורית יש לה חזקה איזו היא חלון המצרית כל שאין ראשו של אדם יכול ליכנס לתוכה רבי יהודה אומר אם יש לה מלבן אף על פי שאין ראשו של אדם יכול ליכנס לתוכה הרי זו חזקה: גמ' מאי המרזב אין לו חזקה ויש למקומו חזקה אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קאמר המרזב אין לו חזקה מרוח אחת ויש למקומו חזקה משתי רוחות רבי חנינא אמר המרזב אין לו חזקה שאם היה ארוך מקצרו ויש למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו רב ירמיה בר אבא אמר המרזב אין לו חזקה שאם רוצה לבנות תחתיו בונה ויש למקומו חזקה שאם בא לעוקרו אינו עוקרו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף