ראשי תיבות בבלי/קידושין/פא/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
לאתרויי ביה אמר רב יהודה אמר רב ל"ש
{{רת הוראות}}
אלא בעיר אבל בדרך עד שיהיו שלשה
ל{{רת|אתרויי}} ב{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|}} א{{רת|לא}} ב{{רת|עיר}} א{{רת|בל}} ב{{רת|דרך}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יהיו}} ש{{רת|לשה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|צטרך}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הם}} ל{{רת|השתין}} ו{{רת|נמצא}} א{{רת|חד}} מ{{רת|תייחד}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|ערוה}} נ{{רת|ימא}} מ{{רת|סייע}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|וסרים}} ל{{רת|ו}} ש{{רת|ני}} ת{{רת|למידי}} ח{{רת|כמים}} ש{{רת|מא}} י{{רת|בא}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|דרך}} ת{{רת|רי}} ו{{רת|איהו}} ה{{רת|א}} ת{{רת|לתא}} ה{{רת|תם}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|ניהוו}} ע{{רת|ליה}} ס{{רת|הדי}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|וו}} ק{{רת|אזלי}} ב{{רת|אורחא}} ה{{רת|וה}} ק{{רת|אזלא}} ה{{רת|היא}} א{{רת|תתא}} ק{{רת|מייהו}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} ל{{רת|רב}} י{{רת|הודה}} ד{{רת|ל}} כ{{רת|רעיך}} מ{{רת|קמי}} ג{{רת|יהנם}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|ר}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|אמר}} ב{{רת|כשרים}} ש{{רת|פיר}} ד{{רת|מי}} א{{רת|"ל}} מ{{רת|י}} י{{רת|ימר}} ד{{רת|בכשרים}} כ{{רת|גון}} א{{רת|נא}} ו{{רת|את}} א{{רת|לא}} כ{{רת|גון}} מ{{רת|אי}} כ{{רת|גון}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ר}} פ{{רת|פי}} ו{{רת|חביריו}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|לקין}} ע{{רת|ל}} י{{רת|יחוד}} ו{{רת|אין}} א{{רת|וסרין}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ייחוד}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ל{{רת|א}} א{{רת|מרן}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ייחוד}} פ{{רת|נויה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|ייחוד}} ד{{רת|אשת}} א{{רת|יש}} ל{{רת|א}} ש{{רת|לא}} ת{{רת|הא}} מ{{רת|וציא}} ל{{רת|עז}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|ניה}} מ{{רת|ר}} ז{{רת|וטרא}} מ{{רת|לקי}} ו{{רת|מכריז}} א{{רת|}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} מ{{רת|פרהטיא}} ל{{רת|רב}} א{{רת|שי}} מ{{רת|ר}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|ילקי}} ו{{רת|לכריז}} א{{רת|}} א{{רת|יכא}} ד{{רת|שמע}} ב{{רת|הא}} ו{{רת|לא}} ש{{רת|מע}} ב{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|לקין}} ע{{רת|ל}} ל{{רת|א}} ט{{רת|ובה}} ה{{רת|שמועה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמואל א/ב#כד|א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} ט{{רת|ובה}} ה{{רת|שמועה}}]] מ{{רת|ר}} ז{{רת|וטרא}} מ{{רת|ותיב}} ל{{רת|ה}} א{{רת|פסירה}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|תפיה}} ו{{רת|מקרי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|ל}} ב{{רת|ני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|עלה}} ב{{רת|עיר}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וששין}} מ{{רת|שום}} י{{רת|יחוד}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} פ{{רת|תח}} פ{{רת|תוח}} ל{{רת|רשות}} ה{{רת|רבים}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וששין}} מ{{רת|שום}} י{{רת|יחוד}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|יבי}} א{{רת|יקלע}} ל{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ב{{רת|תר}} ד{{רת|כרך}} ר{{רת|יפתא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ש{{רת|קולי}} ד{{רת|רגא}} מ{{רת|תותי}} ב{{רת|יבי}} ו{{רת|הא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|עלה}} ב{{רת|עיר}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וששין}} מ{{רת|שום}} י{{רת|יחוד}} ש{{רת|אני}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|יבי}} ד{{רת|שושבינתיה}} ה{{רת|ואי}} ו{{רת|גייסא}} ב{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} א{{רת|נשים}} מ{{רת|בחוץ}} ו{{רת|נשים}} מ{{רת|בפנים}} א{{רת|ין}} ח{{רת|וששין}} מ{{רת|שום}} י{{רת|יחוד}} א{{רת|נשים}} מ{{רת|בפנים}} ו{{רת|נשים}} מ{{רת|בחוץ}} ח{{רת|וששין}} מ{{רת|שום}} י{{רת|יחוד}} ב{{רת|מתניתא}} ת{{רת|נא}} א{{רת|יפכא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ה{{רת|שתא}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} כ{{רת|הנא}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|תנא}} מ{{רת|תניתא}} א{{רת|יפכא}} א{{רת|נא}} נ{{רת|עביד}} ל{{רת|חומרא}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|ייר}} ג{{רת|ולפי}} ר{{רת|בא}} ד{{רת|ייר}} ק{{רת|נה}} א{{רת|מר}} א{{רת|בין}} ס{{רת|קבא}} ד{{רת|שתא}} ר{{רת|יגלא}} ה{{רת|נך}} ש{{רת|בוייתא}} ד{{רת|אתאי}} ל{{רת|נהרדעא}} א{{רת|סקינהו}} ל{{רת|בי}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|מרם}} ח{{רת|סידא}} א{{רת|שקולו}} ד{{רת|רגא}} מ{{רת|קמייהו}} ב{{רת|הדי}} ד{{רת|קא}} ח{{רת|לפה}} ח{{רת|דא}} מ{{רת|נייהו}} נ{{רת|פל}} נ{{רת|הורא}} ב{{רת|איפומא}} ש{{רת|קליה}} ר{{רת|ב}} ע{{רת|מרם}} ל{{רת|דרגא}} ד{{רת|לא}} ה{{רת|וו}} י{{רת|כלין}} ב{{רת|י}} ע{{רת|שרה}} ל{{רת|מדלייא}} ד{{רת|לייא}} ל{{רת|חודיה}} ס{{רת|ליק}} ו{{רת|אזיל}} כ{{רת|י}} מ{{רת|טא}} ל{{רת|פלגא}} ד{{רת|רגא}} א{{רת|יפשח}} ר{{רת|מא}} ק{{רת|לא}} נ{{רת|ורא}} ב{{רת|י}} ע{{רת|מרם}} א{{רת|תו}} ר{{רת|בנן}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|סיפתינן}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} מ{{רת|וטב}} ת{{רת|יכספו}} ב{{רת|י}} ע{{רת|מרם}} ב{{רת|עלמא}} ה{{רת|דין}} ו{{רת|לא}} ת{{רת|יכספו}} מ{{רת|יניה}} ל{{רת|עלמא}} ד{{רת|אתי}} א{{רת|שבעיה}} ד{{רת|ינפק}} מ{{רת|יניה}} נ{{רת|פק}} מ{{רת|יניה}} כ{{רת|י}} ע{{רת|מודא}} ד{{רת|נורא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} ח{{רת|זי}} ד{{רת|את}} נ{{רת|ורא}} ו{{רת|אנא}} ב{{רת|ישרא}} ו{{רת|אנא}} ע{{רת|דיפנא}} מ{{רת|ינך}} ר{{רת|בי}} מ{{רת|איר}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|תלוצץ}} ב{{רת|עוברי}} ע{{רת|בירה}} י{{רת|ומא}} ח{{רת|ד}} א{{רת|ידמי}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|טן}} כ{{רת|איתתא}} ב{{רת|הך}} ג{{רת|יסא}} ד{{רת|נהרא}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|ברא}} נ{{רת|קט}} מ{{רת|צרא}} ו{{רת|קא}} ע{{רת|בר}} כ{{רת|י}} מ{{רת|טא}} פ{{רת|לגא}} מ{{רת|צרא}} ש{{רת|בקיה}} א{{רת|מר}} א{{רת|י}} ל{{רת|או}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|כרזי}} ב{{רת|רקיעא}} ה{{רת|זהרו}} ב{{רת|ר'}} מ{{רת|איר}} ו{{רת|תורתו}} ש{{רת|ויתיה}} ל{{רת|דמך}} ת{{רת|רתי}} מ{{רת|עי}} ר{{רת|'}} ע{{רת|קיבא}} ה{{רת|וה}} מ{{רת|תלוצץ}} ב{{רת|עוברי}} ע{{רת|בירה}} י{{רת|ומא}} ח{{רת|ד}} א{{רת|ידמי}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|טן}} כ{{רת|איתתא}} ב{{רת|ריש}} ד{{רת|יקלא}} נ{{רת|קטיה}} ל{{רת|דיקלא}} ו{{רת|קסליק}} ו{{רת|אזיל}} כ{{רת|י}} מ{{רת|טא}} ל{{רת|פלגיה}} ד{{רת|דיקלא}} ש{{רת|בקיה}} א{{רת|מר}} א{{רת|י}} ל{{רת|או}} ד{{רת|מכרזי}} ב{{רת|רקיעא}} ה{{רת|זהרו}} ב{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ו{{רת|תורתו}} ש{{רת|ויתיה}} ל{{רת|דמך}} ת{{רת|רתי}} מ{{רת|עי}} פ{{רת|לימו}} ה{{רת|וה}} ר{{רת|גיל}} ל{{רת|מימר}} כ{{רת|ל}} י{{רת|ומא}} ג{{רת|ירא}} ב{{רת|עיניה}} ד{{רת|שטן}} י{{רת|ומא}} ח{{רת|ד}} מ{{רת|עלי}} י{{רת|ומא}} ד{{רת|כיפורי}} ה{{רת|וה}} א{{רת|ידמי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|עניא}} א{{רת|תא}} ק{{רת|רא}} א{{רת|בבא}} א{{רת|פיקו}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|יפתא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} י{{רת|ומא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אידנא}} כ{{רת|ולי}} ע{{רת|למא}} ג{{רת|ואי}} ו{{רת|אנא}} א{{רת|בראי}} ע{{רת|ייליה}} ו{{רת|קריבו}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|יפתא}} א{{רת|מר}} ל{{רת|יה}} י{{רת|ומא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אידנא}} כ{{רת|ולי}} ע{{רת|למא}} א{{רת|תכא}} ו{{רת|אנא}} ל{{רת|חודאי}} א{{רת|תיוהו}} א{{רת|ותבוהו}} א{{רת|תכא}} ה{{רת|וה}} י{{רת|תיב}} מ{{רת|לא}} נ{{רת|פשיה}} ש{{רת|יחנא}} ו{{רת|כיבי}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|הוה}} ק{{רת|עביד}} ב{{רת|יה}} מ{{רת|ילי}} ד{{רת|מאיס}} א{{רת|}} {{שומר דף בבלי|תיב}}
שמא יצטרך אחד מהם להשתין ונמצא אחד
מתייחד עם הערוה נימא מסייע ליה מוסרים
לו שני תלמידי חכמים שמא יבא עליה בדרך
תרי ואיהו הא תלתא התם כי היכי דניהוו
עליה סהדי רב ורב יהודה הוו קאזלי באורחא
הוה קאזלא ההיא אתתא קמייהו א"ל רב לרב
יהודה דל כרעיך מקמי גיהנם אמר ליה
והא מר הוא דאמר בכשרים שפיר דמי א"ל
מי יימר דבכשרים כגון אנא ואת אלא כגון
מאי כגון רבי חנינא בר פפי וחביריו אמר
רב מלקין על ייחוד ואין אוסרין על הייחוד
אמר רב אשי לא אמרן אלא בייחוד פנויה
אבל בייחוד דאשת איש לא שלא תהא מוציא
לעז על בניה מר זוטרא מלקי ומכריז א"ל
רב נחמן מפרהטיא לרב אשי מר נמי לילקי
ולכריז א"ל איכא דשמע בהא ולא שמע בהא
אמר רב מלקין על לא טובה השמועה
שנאמר [[תנ"ך/שמואל א/ב#כד|אל בני כי לא טובה השמועה]] מר
זוטרא מותיב לה אפסירה על כתפיה ומקרי
ליה אל בני אמר רבה בעלה בעיר אין
חוששין משום ייחוד אמר רב יוסף פתח
פתוח לרשות הרבים אין חוששין משום ייחוד
רב ביבי איקלע לבי רב יוסף בתר דכרך
ריפתא אמר להו שקולי דרגא מתותי ביבי
והא אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום
ייחוד שאני רב ביבי דשושבינתיה הואי
וגייסא ביה אמר רב כהנא אנשים מבחוץ
ונשים מבפנים אין חוששין משום ייחוד
אנשים מבפנים ונשים מבחוץ חוששין משום ייחוד במתניתא תנא איפכא
אמר אביי השתא דאמר רב כהנא הכי ותנא מתניתא איפכא אנא נעביד
לחומרא אביי דייר גולפי רבא דייר קנה אמר אבין סקבא דשתא ריגלא הנך
שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי רב עמרם חסידא אשקולו דרגא
מקמייהו בהדי דקא חלפה חדא מנייהו נפל נהורא באיפומא שקליה רב עמרם
לדרגא דלא הוו יכלין בי עשרה למדלייא דלייא לחודיה סליק ואזיל כי מטא
לפלגא דרגא איפשח רמא קלא נורא בי עמרם אתו רבנן אמרו ליה כסיפתינן
אמר להו מוטב תיכספו בי עמרם בעלמא הדין ולא תיכספו מיניה לעלמא
דאתי אשבעיה דינפק מיניה נפק מיניה כי עמודא דנורא אמר ליה חזי דאת
נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא מינך רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה
יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בהך גיסא דנהרא לא הוה מברא נקט מצרא
וקא עבר כי מטא פלגא מצרא שבקיה אמר אי לאו דקא מכרזי ברקיעא הזהרו
בר' מאיר ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי ר' עקיבא הוה מתלוצץ בעוברי
עבירה יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בריש דיקלא נקטיה לדיקלא
וקסליק ואזיל כי מטא לפלגיה דדיקלא שבקיה אמר אי לאו דמכרזי ברקיעא
הזהרו ברבי עקיבא ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי פלימו הוה רגיל
למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה אידמי
ליה כעניא אתא קרא אבבא אפיקו ליה ריפתא אמר ליה יומא כי האידנא
כולי עלמא גואי ואנא אבראי עייליה וקריבו ליה ריפתא אמר ליה יומא
כי האידנא כולי עלמא אתכא ואנא לחודאי אתיוהו אותבוהו אתכא הוה
יתיב מלא נפשיה שיחנא וכיבי עליה והוה קעביד ביה מילי דמאיס א"ל
{{שומר דף בבלי|תיב}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: קידושין]]

גרסה אחרונה מ־11:26, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png קידושין TriangleArrow-Left.png פא TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
תוספות הרא"ש
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
חי' אגדות מהרש"א
פני יהושע
ספר המקנה
רש"ש
גליוני הש"ס
אילת השחר

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

לאתרויי ביה אמר רב יהודה אמר רב ל אלא בעיר אבל בדרך עד שיהיו שלשה שמא יצטרך אחד מהם להשתין ונמצא אחד מתייחד עם הערוה נימא מסייע ליה מוסרים לו שני תלמידי חכמים שמא יבא עליה בדרך תרי ואיהו הא תלתא התם כי היכי דניהוו עליה סהדי רב ורב יהודה הוו קאזלי באורחא הוה קאזלא ההיא אתתא קמייהו א רב לרב יהודה דל כרעיך מקמי גיהנם אמר ליה והא מר הוא דאמר בכשרים שפיר דמי א מי יימר דבכשרים כגון אנא ואת אלא כגון מאי כגון רבי חנינא בר פפי וחביריו אמר רב מלקין על ייחוד ואין אוסרין על הייחוד אמר רב אשי לא אמרן אלא בייחוד פנויה אבל בייחוד דאשת איש לא שלא תהא מוציא לעז על בניה מר זוטרא מלקי ומכריז א רב נחמן מפרהטיא לרב אשי מר נמי לילקי ולכריז א איכא דשמע בהא ולא שמע בהא אמר רב מלקין על לא טובה השמועה שנאמר אל בני כי לא טובה השמועה מר זוטרא מותיב לה אפסירה על כתפיה ומקרי ליה אל בני אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד אמר רב יוסף פתח פתוח לרשות הרבים אין חוששין משום ייחוד רב ביבי איקלע לבי רב יוסף בתר דכרך ריפתא אמר להו שקולי דרגא מתותי ביבי והא אמר רבה בעלה בעיר אין חוששין משום ייחוד שאני רב ביבי דשושבינתיה הואי וגייסא ביה אמר רב כהנא אנשים מבחוץ ונשים מבפנים אין חוששין משום ייחוד אנשים מבפנים ונשים מבחוץ חוששין משום ייחוד במתניתא תנא איפכא אמר אביי השתא דאמר רב כהנא הכי ותנא מתניתא איפכא אנא נעביד לחומרא אביי דייר גולפי רבא דייר קנה אמר אבין סקבא דשתא ריגלא הנך שבוייתא דאתאי לנהרדעא אסקינהו לבי רב עמרם חסידא אשקולו דרגא מקמייהו בהדי דקא חלפה חדא מנייהו נפל נהורא באיפומא שקליה רב עמרם לדרגא דלא הוו יכלין בי עשרה למדלייא דלייא לחודיה סליק ואזיל כי מטא לפלגא דרגא איפשח רמא קלא נורא בי עמרם אתו רבנן אמרו ליה כסיפתינן אמר להו מוטב תיכספו בי עמרם בעלמא הדין ולא תיכספו מיניה לעלמא דאתי אשבעיה דינפק מיניה נפק מיניה כי עמודא דנורא אמר ליה חזי דאת נורא ואנא בישרא ואנא עדיפנא מינך רבי מאיר הוה מתלוצץ בעוברי עבירה יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בהך גיסא דנהרא לא הוה מברא נקט מצרא וקא עבר כי מטא פלגא מצרא שבקיה אמר אי לאו דקא מכרזי ברקיעא הזהרו בר' מאיר ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי ר' עקיבא הוה מתלוצץ בעוברי עבירה יומא חד אידמי ליה שטן כאיתתא בריש דיקלא נקטיה לדיקלא וקסליק ואזיל כי מטא לפלגיה דדיקלא שבקיה אמר אי לאו דמכרזי ברקיעא הזהרו ברבי עקיבא ותורתו שויתיה לדמך תרתי מעי פלימו הוה רגיל למימר כל יומא גירא בעיניה דשטן יומא חד מעלי יומא דכיפורי הוה אידמי ליה כעניא אתא קרא אבבא אפיקו ליה ריפתא אמר ליה יומא כי האידנא כולי עלמא גואי ואנא אבראי עייליה וקריבו ליה ריפתא אמר ליה יומא כי האידנא כולי עלמא אתכא ואנא לחודאי אתיוהו אותבוהו אתכא הוה יתיב מלא נפשיה שיחנא וכיבי עליה והוה קעביד ביה מילי דמאיס א
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף