ראשי תיבות בבלי/כריתות/כו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
בנשיא שעשוי להשתנות אלא אמר אביי
{{רת הוראות}}
מהכא מכדי מצות מצות ילפי מהדדי כיון
ב{{רת|נשיא}} ש{{רת|עשוי}} ל{{רת|השתנות}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} מ{{רת|הכא}} מ{{רת|כדי}} מ{{רת|צות}} מ{{רת|צות}} י{{רת|לפי}} מ{{רת|הדדי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|ילפי}} מ{{רת|הדדי}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ד{{רת|כתיב}} ש{{רת|לש}} י{{רת|דיעות}} ג{{רת|בי}} י{{רת|חיד}} ו{{רת|גבי}} נ{{רת|שיא}} ו{{רת|גבי}} צ{{רת|בור}} א{{רת|ם}} א{{רת|ינו}} ע{{רת|נין}} ל{{רת|גופיהן}} ד{{רת|הא}} ג{{רת|מרי}} ל{{רת|הן}} מ{{רת|צות}} מ{{רת|צות}} ת{{רת|נהו}} ע{{רת|נין}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|מתיידע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|תר}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כיפורים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מייתי}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|י}} מ{{רת|תיידע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|תר}} י{{רת|ום}} כ{{רת|פורים}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מייתי}} ח{{רת|טאת}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|יוה}} ל{{רת|או}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|דין}} ח{{רת|טא}} ק{{רת|א}} א{{רת|תי}} א{{רת|בל}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ד{{רת|על}} ה{{רת|דין}} ח{{רת|טא}} ק{{רת|אתי}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|כי}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|מיכפר}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|תיידע}} ל{{רת|בתר}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|ייתי}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|ייתי}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#כג|א{{רת|ו}} ה{{רת|ודע}} א{{רת|ליו}}]] מ{{רת|כל}} מ{{רת|קום}} ה{{רת|שתא}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|י}} מ{{רת|תיידע}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|ייתי}} ח{{רת|טאת}} א{{רת|שם}} ת{{רת|לוי}} ל{{רת|מה}} ב{{רת|א}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ז{{רת|ירא}} ש{{רת|אם}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|לא}} ע{{רת|ון}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|יתה}} מ{{רת|מרקת}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|הגן}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|ייסורים}}: ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ספק}} [ו{{רת|כו']}}: א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ו{{רת|כיפר}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|מאי}} ת{{רת|קבר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אינה}} מ{{רת|שתמרת}} א{{רת|ימת}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שתמרת}} א{{רת|י}} מ{{רת|עיקרא}} ח{{רת|יה}} ה{{רת|ויא}} א{{רת|י}} ל{{רת|בסוף}} ק{{רת|מנטר}} ל{{רת|ה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|תניתין}} ב{{רת|נודע}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|לא}} י{{רת|לדה}} ו{{רת|בדין}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|מותרת}} ב{{רת|הנאה}} ו{{רת|מאי}} ת{{רת|קבר}} מ{{רת|דרבנן}} ו{{רת|כי}} א{{רת|יתמר}} ד{{רת|רב}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|אשה}} ש{{רת|הביאה}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ב{{רת|ספק}} א{{רת|ם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|מלקה}} נ{{רת|ודע}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ילדה}} ו{{רת|דאי}} ת{{רת|עשה}} ו{{רת|דאי}} ש{{רת|ממין}} ש{{רת|הביאה}} ע{{רת|ל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|ודע}} מ{{רת|ביאה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ודע}} א{{רת|ם}} מ{{רת|שנמלקה}} נ{{רת|ודע}} ש{{רת|ילדה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|זה}} ד{{רת|מה}} ו{{רת|מוצה}} ד{{רת|מה}} ו{{רת|כפרה}} מ{{רת|ותרת}} ב{{רת|אכילה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|סורה}} ב{{רת|אכילה}} ג{{רת|זירה}} ש{{רת|מא}} י{{רת|אמרו}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ספק}} נ{{רת|אכלת}} ת{{רת|ני}} ל{{רת|וי}} כ{{רת|ותיה}} ד{{רת|רב}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ספק}} א{{רת|ם}} מ{{רת|שנמלקה}} נ{{רת|ודע}} ש{{רת|ילדה}} ו{{רת|דאי}} מ{{רת|זה}} ד{{רת|מה}} ו{{רת|מוצה}} ד{{רת|מה}} ו{{רת|כפרה}} מ{{רת|ותרת}} ב{{רת|אכילה}} ת{{רת|ניא}} כ{{רת|וותיה}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} ח{{רת|טאת}} ה{{רת|עוף}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ספק}} א{{רת|ם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|מלקה}} נ{{רת|ודע}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|לא}} י{{רת|לדה}} ת{{רת|צא}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|ו}} ת{{רת|מכר}} ל{{רת|חברתה}} א{{רת|ם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|מלקה}} נ{{רת|ודע}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ילדה}} ו{{רת|דאי}} ת{{רת|עשה}} ו{{רת|דאי}} ש{{רת|ממין}} ש{{רת|מביאה}} ע{{רת|ל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|ודע}} מ{{רת|ביאה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|ודע}} א{{רת|ם}} מ{{רת|שנמלקה}} נ{{רת|ודע}} ש{{רת|ילדה}} א{{רת|סורה}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|הנאה}} ש{{רת|על}} ה{{רת|ספק}} ב{{רת|אה}} מ{{רת|תחלתה}} כ{{רת|פרה}} ס{{רת|פיקה}} ו{{רת|הלכה}} ל{{רת|ה}}: '''[[משנה/כריתות/ו#ו|מתני']]''' ה{{רת|מפריש}} ב{{רת|'}} ס{{רת|לעים}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|לקח}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ילים}} ל{{רת|אשם}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} י{{רת|רעה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יסתאב}} ו{{רת|ימכר}} ו{{רת|יפלו}} ד{{רת|מיו}} ל{{רת|נדבה}} ל{{רת|קח}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ילים}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|חד}} י{{רת|פה}} ב{{רת|'}} ס{{רת|לעים}} ו{{רת|אחד}} י{{רת|פה}} ע{{רת|שרה}} ז{{רת|וז}} ה{{רת|יפה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|מעילתו}} א{{רת|חד}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|אחד}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|שם}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|מעילתו}} ו{{רת|יביא}} ע{{רת|מה}} ס{{רת|לע}} ו{{רת|חומשה}}: '''גמ'''' מ{{רת|אי}} מ{{רת|עילתו}} ד{{רת|קתני}} ר{{רת|ישא}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|מעילתו}} א{{רת|ילימא}} א{{רת|יל}} א{{רת|שם}} ל{{רת|מימרא}} ד{{רת|חומש}} ב{{רת|הדי}} א{{רת|יל}} מ{{רת|ייתי}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|הכתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#טז|ו{{רת|את}} א{{רת|שר}} ח{{רת|טא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|קדש}} י{{רת|שלם}} ו{{רת|את}} ח{{רת|מישיתו}} י{{רת|וסף}} ע{{רת|ליו}}]] א{{רת|למא}} ב{{רת|הדי}} ג{{רת|זילו}} מ{{רת|ייתי}} ל{{רת|יה}} ו{{רת|עוד}} ק{{רת|תני}} ס{{רת|יפא}} א{{רת|חד}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|אחד}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|שם}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|מעילתו}} ו{{רת|יביא}} ע{{רת|מה}} ס{{רת|לע}} ו{{רת|חומשה}} א{{רת|למא}} ח{{רת|ומש}} ב{{רת|הדי}} ג{{רת|זילו}} מ{{רת|ייתי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|עילתו}} מ{{רת|אי}} ד{{רת|איתהני}} מ{{רת|הקדש}} ו{{רת|ישנו}} מ{{רת|שתי}} ס{{רת|לעים}} ד{{רת|אפרישנו}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|לקח}} ב{{רת|הן}} ש{{רת|ני}} א{{רת|ילים}} ל{{רת|חולין}} ד{{רת|יפה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} מ{{רת|קריב}} ל{{רת|יה}} א{{רת|יל}} א{{רת|שם}} ו{{רת|יפה}} ע{{רת|שרה}} ז{{רת|וז}} י{{רת|היב}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מאי}} ד{{רת|איתהני}} מ{{רת|הקדש}} ד{{רת|הוה}} ל{{רת|יה}} ג{{רת|זילו}} ו{{רת|חומשו}} ו{{רת|מאי}} מ{{רת|עילתו}} ג{{רת|זילו}} ב{{רת|מאי}} א{{רת|וקימתא}} ל{{רת|מעילתו}} ד{{רת|רישא}} ג{{רת|זילו}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} א{{רת|חד}} ל{{רת|אשם}} ו{{רת|אחד}} ל{{רת|חולין}} א{{רת|ם}} ה{{רת|יה}} ש{{רת|ל}} א{{רת|שם}} י{{רת|פה}} ש{{רת|תי}} ס{{רת|לעים}} י{{רת|קרב}} ל{{רת|אשמו}} ו{{רת|השני}} ל{{רת|מעילה}} ו{{רת|יביא}} ע{{רת|מה}} ס{{רת|לע}} ו{{רת|חומשה}} א{{רת|למא}} מ{{רת|עילתו}} א{{רת|יל}} א{{רת|שם}} ר{{רת|ישא}} ק{{רת|רי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|מעילתו}} ג{{רת|זילו}} {{שומר דף בבלי|סיפא}}
דילפי מהדדי למה לי דכתיב שלש ידיעות
גבי יחיד וגבי נשיא וגבי צבור אם אינו ענין
לגופיהן דהא גמרי להן מצות מצות תנהו ענין
היכא דמתיידע ליה בתר יום הכיפורים הוא
דמייתי חטאת אימא כי מתיידע ליה בתר יום
כפורים הוא דמייתי חטאת משום דיוהלאו
על הדין חטא קא אתי אבל אשם תלוי דעל
הדין חטא קאתי אימא הכי נמי דמיכפר דכי
מתיידע לבתר דקא מייתי אשם תלוי לא
מייתי חטאת אמר רבא אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/ד#כג|או הודע
אליו]] מכל מקום השתא דאמר כי מתיידע ליה
מייתי חטאת אשם תלוי למה בא אמר ר'
זירא שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא
מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן
הייסורים: חטאת העוף הבא על הספק [וכו']:
אמר רב וכיפר אי הכי אמאי תקבר לפי
שאינה משתמרת אימת לא משתמרת אי
מעיקרא חיה הויא אי לבסוף קמנטר לה
אלא מתניתין בנודע לה דלא ילדה ובדין הוא
דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי
איתמר דרב על האשה שהביאה חטאת
העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע לה
שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שהביאה
על לא הודע מביאה על הודע אם משנמלקה
נודע שילדה אמר רב מזה דמה ומוצה
דמה וכפרה מותרת באכילה ר' יוחנן
אמר אסורה באכילה גזירה שמא יאמרו
חטאת העוף הבאה על הספק נאכלת
תני לוי כותיה דרב חטאת העוף הבאה
על הספק אם משנמלקה נודע שילדה
ודאי מזה דמה ומוצה דמה וכפרה מותרת
באכילה תניא כוותיה דר' יוחנן חטאת
העוף הבאה על הספק אם עד שלא
נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או
תמכר לחברתה אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה
על הודע אם משנמלקה נודע שילדה אסורה אפילו בהנאה שעל הספק באה מתחלתה כפרה ספיקה והלכה
לה: '''[[משנה/כריתות/ו#ו|מתני']]''' המפריש ב' סלעים לאשם ולקח בהן שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים
יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה ב'
סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין
אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה: '''גמ'''' מאי
מעילתו דקתני רישא והשני למעילתו אילימא איל אשם למימרא דחומש בהדי איל מייתי ליה והכתיב
[[תנ"ך/ויקרא/ה#טז|ואת אשר חטא מן הקדש ישלם ואת חמישיתו יוסף עליו]] אלמא בהדי גזילו מייתי ליה ועוד קתני
סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה
סלע וחומשה אלמא חומש בהדי גזילו מייתי ליה אלא מעילתו מאי דאיתהני מהקדש וישנו משתי
סלעים דאפרישנו לאשם ולקח בהן שני אילים לחולין דיפה שתי סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה
זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש דהוה ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו במאי אוקימתא
למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב
לאשמו והשני למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא קרי ליה למעילתו גזילו
{{שומר דף בבלי|סיפא}}
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: כריתות]]

גרסה אחרונה מ־10:20, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png כריתות TriangleArrow-Left.png כו TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבנו גרשום
רש"י
באר שבע
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

בנשיא שעשוי להשתנות אלא אמר אביי מהכא מכדי מצות מצות ילפי מהדדי כיון דילפי מהדדי למה לי דכתיב שלש ידיעות גבי יחיד וגבי נשיא וגבי צבור אם אינו ענין לגופיהן דהא גמרי להן מצות מצות תנהו ענין היכא דמתיידע ליה בתר יום הכיפורים הוא דמייתי חטאת אימא כי מתיידע ליה בתר יום כפורים הוא דמייתי חטאת משום דיוה"כ לאו על הדין חטא קא אתי אבל אשם תלוי דעל הדין חטא קאתי אימא הכי נמי דמיכפר דכי מתיידע לבתר דקא מייתי אשם תלוי לא מייתי חטאת אמר רבא אמר קרא או הודע אליו מכל מקום השתא דאמר כי מתיידע ליה מייתי חטאת אשם תלוי למה בא אמר ר' זירא שאם מת מת בלא עון מתקיף לה רבא מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן הייסורים: חטאת העוף הבא על הספקכו']: אמר רב וכיפר אי הכי אמאי תקבר לפי שאינה משתמרת אימת לא משתמרת אי מעיקרא חיה הויא אי לבסוף קמנטר לה אלא מתניתין בנודע לה דלא ילדה ובדין הוא דמותרת בהנאה ומאי תקבר מדרבנן וכי איתמר דרב על האשה שהביאה חטאת העוף בספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שהביאה על לא הודע מביאה על הודע אם משנמלקה נודע שילדה אמר רב מזה דמה ומוצה דמה וכפרה מותרת באכילה ר' יוחנן אמר אסורה באכילה גזירה שמא יאמרו חטאת העוף הבאה על הספק נאכלת תני לוי כותיה דרב חטאת העוף הבאה על הספק אם משנמלקה נודע שילדה ודאי מזה דמה ומוצה דמה וכפרה מותרת באכילה תניא כוותיה דר' יוחנן חטאת העוף הבאה על הספק אם עד שלא נמלקה נודע לה שלא ילדה תצא לחולין או תמכר לחברתה אם עד שלא נמלקה נודע לה שילדה ודאי תעשה ודאי שממין שמביאה על לא הודע מביאה על הודע אם משנמלקה נודע שילדה אסורה אפילו בהנאה שעל הספק באה מתחלתה כפרה ספיקה והלכה לה: מתני' המפריש ב' סלעים לאשם ולקח בהן שני אילים לאשם אם היה אחד מהן יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני ירעה עד שיסתאב וימכר ויפלו דמיו לנדבה לקח בהן שני אילים לחולין אחד יפה ב' סלעים ואחד יפה עשרה זוז היפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה: גמ' מאי מעילתו דקתני רישא והשני למעילתו אילימא איל אשם למימרא דחומש בהדי איל מייתי ליה והכתיב ואת אשר חטא מן הקדש ישלם ואת חמישיתו יוסף עליו אלמא בהדי גזילו מייתי ליה ועוד קתני סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילתו ויביא עמה סלע וחומשה אלמא חומש בהדי גזילו מייתי ליה אלא מעילתו מאי דאיתהני מהקדש וישנו משתי סלעים דאפרישנו לאשם ולקח בהן שני אילים לחולין דיפה שתי סלעים מקריב ליה איל אשם ויפה עשרה זוז יהיב ליה למאי דאיתהני מהקדש דהוה ליה גזילו וחומשו ומאי מעילתו גזילו במאי אוקימתא למעילתו דרישא גזילו אימא סיפא אחד לאשם ואחד לחולין אם היה של אשם יפה שתי סלעים יקרב לאשמו והשני למעילה ויביא עמה סלע וחומשה אלמא מעילתו איל אשם רישא קרי ליה למעילתו גזילו
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף