ראשי תיבות בבלי/מנחות/יג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
הא תו למה לי אי לאכול ולאכול דבר שאין
{{רת הוראות}}
דרכו לאכול קמדמצטרף מרישא (דסיפא)  
ה{{רת|א}} ת{{רת|ו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} א{{רת|י}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|לאכול}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכו}} ל{{רת|אכול}} ק{{רת|מ}} ד{{רת|מצטרף}} מ{{רת|רישא}} (ד{{רת|סיפא)}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} (ד{{רת|קתני}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ב{{רת|חוץ}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ל{{רת|מחר}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|א}} כ{{רת|חצי}} ז{{רת|ית}} ל{{רת|מחר}} ו{{רת|כחצי}} ז{{רת|ית}} ל{{רת|מחר}} פ{{רת|יגול)}} א{{רת|י}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|להקטיר}} (ד{{רת|היא}} ג{{רת|ופא}} ק{{רת|מ"ל)}} מ{{רת|דיוקא}} ד{{רת|רישא}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} ד{{רת|השתא}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|לאכול}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אין}} ד{{רת|רכו}} ל{{רת|אכול}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|א}} מ{{רת|צטרף}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|להקטיר}} מ{{רת|יבעיא}} א{{רת|ין}} ל{{רת|אכול}} ו{{רת|להקטיר}} א{{רת|יצטריכא}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|}} א{{רת|מינא}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|לא}} כ{{רת|י}} א{{רת|ורחיה}} ק{{רת|מחשב}} א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ד{{רת|בהאי}} כ{{רת|י}} א{{רת|ורחיה}} ק{{רת|מחשב}} ו{{רת|בהאי}} כ{{רת|י}} א{{רת|ורחיה}} ק{{רת|א}} מ{{רת|חשב}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|צטרף}} ק{{רת|מ}}: {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך כל המנחות'''</big></big>}}
שמעת מינה (דקתני כחצי זית בחוץ כחצי
זית למחר פסול הא כחצי זית למחר וכחצי
זית למחר פיגול) אי לאכול ולהקטיר (דהיא
גופא קמ"ל) מדיוקא דרישא שמעת מינה
דהשתא מה לאכול ולאכול דבר שאין דרכו
לאכול אמרת לא מצטרף לאכול ולהקטיר
מיבעיא אין לאכול ולהקטיר איצטריכא ליה
ס"ד אמינא התם הוא דלא כי אורחיה
קמחשב אבל הכא דבהאי כי אורחיה
קמחשב ובהאי כי אורחיה קא מחשב אימא לצטרף קמ"ל:  


<center><big><big>'''הדרן עלך כל המנחות'''</big></big></center>
'''[[משנה/זבחים/ב#א|ה{{רת|קומץ את}} ה{{רת|מנחה}}]]''' ל{{רת|אכול}} ש{{רת|יריה}} א{{רת|ו}} ל{{רת|הקטיר}} ק{{רת|ומצה}} ל{{רת|מחר}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|זה}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|רת}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונתה}} ל{{רת|מחר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} ו{{רת|חכ}} פ{{רת|יגול}} ו{{רת|חייבין}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|רת}} א{{רת|מרו}} ל{{רת|ו}} מ{{רת|ה}} ש{{רת|ינה}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|זבח}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הן}} ש{{רת|הזבח}} ד{{רת|מו}} ו{{רת|בשרו}} ו{{רת|אימוריו}} א{{רת|חד}} ו{{רת|לבונה}} א{{רת|ינה}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מנחה}}: '''גמ'''' ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ל{{רת|מיתנא}} מ{{רת|ודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|זו}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קא}} ב{{רת|עי}} ל{{רת|מיתנא}} ס{{רת|יפא}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונתה}} ל{{רת|מחר}} ר{{רת|'}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|וסי}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|קסבר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|פגלין}} ב{{רת|חצי}} מ{{רת|תיר}} ו{{רת|אפי'}} ר{{רת|ישא}} נ{{רת|מי}} {{שומר דף בבלי|קמ"ל}}
 
'''[[משנה/זבחים/ב#א|הקומץ את המנחה]]''' לאכול שיריה או להקטיר קומצה למחר מודה רבי
יוסי בזה שהוא פיגול וחייבין עליו כרת להקטיר לבונתה למחר
רבי יוסי אומר פסול ואין בו כרת וחכפיגול וחייבין עליו כרת אמרו לו
מה שינה זה מן הזבח אמר להן שהזבח דמו ובשרו ואימוריו אחד ולבונה
אינה מן המנחה: '''גמ'''' למה לי למיתנא מודה רבי יוסי בזו משום דקא בעי
למיתנא סיפא להקטיר לבונתה למחר ר' יוסי אומר פסול ואין בו כרת מהו
דתימא טעמא דר' יוסי משום דקסבר אין מפגלין בחצי מתיר ואפי' רישא נמי
{{יישור לשמאל|[[בבלי/מנחות/יג/ב|קמ"ל]]}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: מנחות]]

גרסה אחרונה מ־08:26, 4 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png מנחות TriangleArrow-Left.png יג TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רש"י
תוספות
רשב"א
קרן אורה

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

הא תו למה לי אי לאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול קמ"ל דמצטרף מרישאסיפא) שמעת מינהקתני כחצי זית בחוץ כחצי זית למחר פסול הא כחצי זית למחר וכחצי זית למחר פיגול) אי לאכול ולהקטירהיא גופא קמ"ל) מדיוקא דרישא שמעת מינה דהשתא מה לאכול ולאכול דבר שאין דרכו לאכול אמרת לא מצטרף לאכול ולהקטיר מיבעיא אין לאכול ולהקטיר איצטריכא ליה ס אמינא התם הוא דלא כי אורחיה קמחשב אבל הכא דבהאי כי אורחיה קמחשב ובהאי כי אורחיה קא מחשב אימא לצטרף קמ"ל:
הדרן עלך כל המנחות
הקומץ את המנחה לאכול שיריה או להקטיר קומצה למחר מודה רבי יוסי בזה שהוא פיגול וחייבין עליו כרת להקטיר לבונתה למחר רבי יוסי אומר פסול ואין בו כרת וחכ"א פיגול וחייבין עליו כרת אמרו לו מה שינה זה מן הזבח אמר להן שהזבח דמו ובשרו ואימוריו אחד ולבונה אינה מן המנחה: גמ' למה לי למיתנא מודה רבי יוסי בזו משום דקא בעי למיתנא סיפא להקטיר לבונתה למחר ר' יוסי אומר פסול ואין בו כרת מהו דתימא טעמא דר' יוסי משום דקסבר אין מפגלין בחצי מתיר ואפי' רישא נמי
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף