ראשי תיבות בבלי/מנחות/יא/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
והתניא (ר' שמעון אומר) קומץ ולבונה שחסר כל שהוא פסול תני קורט לבונה שחסר כל שהוא פסול ואיבעית אימא כאן בלבונה הבאה עם המנחה כאן בלבונה הבאה בפני עצמה א"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן ג' מחלוקת בדבר ר"מ סבר קומץ בתחילה וקומץ בסוף ורבי יהודה סבר קומץ בתחילה ושני קרטין בסוף ור"ש סבר קומץ בתחילה וקורט אחד בסוף ושלשתן מקרא אחד דרשו ואת כל הלבונה אשר על המנחה ר"מ סבר עד דאיתא ללבונה דאיקבעה בהדי מנחה מעיקרא ורבי יהודה סבר כל ואפי' חד קורט את לרבות קורט אחר ור"ש את לא דריש וא"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן מחלוקת בלבונה הבאה עם המנחה אבל בלבונה הבאה בפני עצמה ד"ה קומץ בתחילה וקומץ בסוף להכי איצטריך אשר על המנחה דבהדי מנחה אין בפני עצמה לא וא"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן מחלוקת בלבונה הבאה עם המנחה אבל בלבונה הבאה בבזיכין דברי הכל שני קמצין בתחילה ושני קמצין בסוף פשיטא מהו דתימא כיון דבהדי לחם אתיא כאשר על המנחה דמיא קמ"ל פליגי בה רבי אמי ורבי יצחק נפחא חד אמר מחלוקת בלבונה הבאה עם המנחה אבל בלבונה הבאה בפני עצמה דברי הכל קומץ בתחילה וקומץ בסוף וחד אמר כמחלוקת בזו כך מחלוקת בזו: חיסר לבונתה [פסולה]: הא יתיר כשרה והתניא יתיר פסולה אמר רמי בר חמא כגון שהפריש לה שני קמצין ואמר רמי בר חמא הפריש לה שני קמצין ואבד אחד מהן קודם קמיצה לא הוקבעו אחר קמיצה הוקבעו ואמר רמי בר חמא הפריש ארבעה קמצין לשני בזיכין ואבדו שנים מהן קודם סילוק בזיכין לא הוקבעו לאחר סילוק בזיכין הוקבעו הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא כיון דבריר קומץ דידה כיון שהגיע זמנה לפורקה כמאן דפריקה דמיא קמ"ל: מתני' הקומץ את המנחה לאכול שיריה בחוץ או כזית משיריה בחוץ להקטיר קומצה בחוץ או כזית קומצה בחוץ או להקטיר לבונתה בחוץ פסול ואין בו כרת לאכול שיריה למחר או כזית משיריה למחר להקטיר קומצה למחר או כזית מקומצה למחר או להקטיר לבונה למחר
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|התניא}} (ר{{רת|'}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר)}} ק{{רת|ומץ}} ו{{רת|לבונה}} ש{{רת|חסר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|סול}} ת{{רת|ני}} ק{{רת|ורט}} ל{{רת|בונה}} ש{{רת|חסר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} א{{רת|"ר}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} ג{{רת|'}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|דבר}} ר{{רת|"מ}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|שני}} ק{{רת|רטין}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|ר"ש}} ס{{רת|בר}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קורט}} א{{רת|חד}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|שלשתן}} מ{{רת|קרא}} א{{רת|חד}} ד{{רת|רשו}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#ח|ו{{רת|את}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|לבונה}} א{{רת|שר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}}]] ר{{רת|"מ}} ס{{רת|בר}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|איתא}} ל{{רת|לבונה}} ד{{רת|איקבעה}} ב{{רת|הדי}} מ{{רת|נחה}} מ{{רת|עיקרא}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בר}} כ{{רת|ל}} ו{{רת|אפי'}} ח{{רת|ד}} ק{{רת|ורט}} א{{רת|ת}} ל{{רת|רבות}} ק{{רת|ורט}} א{{רת|חר}} ו{{רת|ר"ש}} א{{רת|ת}} ל{{רת|א}} ד{{רת|ריש}} ו{{רת|א"ר}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ד{{רת|"ה}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ל{{רת|הכי}} א{{רת|יצטריך}} א{{רת|שר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}} ד{{רת|בהדי}} מ{{רת|נחה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ל{{רת|א}} ו{{רת|א"ר}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} א{{רת|"ר}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|בזיכין}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|שני}} ק{{רת|מצין}} ב{{רת|סוף}} פ{{רת|שיטא}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בהדי}} ל{{רת|חם}} א{{רת|תיא}} כ{{רת|אשר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|מנחה}} ד{{רת|מיא}} ק{{רת|מ"ל}} פ{{רת|ליגי}} ב{{רת|ה}} ר{{רת|בי}} א{{רת|מי}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|צחק}} נ{{רת|פחא}} ח{{רת|ד}} א{{רת|מר}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|מנחה}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לבונה}} ה{{רת|באה}} ב{{רת|פני}} ע{{רת|צמה}} ד{{רת|ברי}} ה{{רת|כל}} ק{{רת|ומץ}} ב{{רת|תחילה}} ו{{רת|קומץ}} ב{{רת|סוף}} ו{{רת|חד}} א{{רת|מר}} כ{{רת|מחלוקת}} ב{{רת|זו}} כ{{רת|ך}} מ{{רת|חלוקת}} ב{{רת|זו}}: ח{{רת|יסר}} ל{{רת|בונתה}} [פ{{רת|סולה]}}: ה{{רת|א}} י{{רת|תיר}} כ{{רת|שרה}} ו{{רת|התניא}} י{{רת|תיר}} פ{{רת|סולה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} כ{{רת|גון}} ש{{רת|הפריש}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} ה{{רת|פריש}} ל{{רת|ה}} ש{{רת|ני}} ק{{רת|מצין}} ו{{רת|אבד}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} ק{{רת|ודם}} ק{{רת|מיצה}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וקבעו}} א{{רת|חר}} ק{{רת|מיצה}} ה{{רת|וקבעו}} ו{{רת|אמר}} ר{{רת|מי}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|מא}} ה{{רת|פריש}} א{{רת|רבעה}} ק{{רת|מצין}} ל{{רת|שני}} ב{{רת|זיכין}} ו{{רת|אבדו}} ש{{רת|נים}} מ{{רת|הן}} ק{{רת|ודם}} ס{{רת|ילוק}} ב{{רת|זיכין}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וקבעו}} ל{{רת|אחר}} ס{{רת|ילוק}} ב{{רת|זיכין}} ה{{רת|וקבעו}} ה{{רת|א}} ת{{רת|ו}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ה{{רת|יינו}} ה{{רת|ך}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בריר}} ק{{רת|ומץ}} ד{{רת|ידה}} כ{{רת|יון}} ש{{רת|הגיע}} ז{{רת|מנה}} ל{{רת|פורקה}} כ{{רת|מאן}} ד{{רת|פריקה}} ד{{רת|מיא}} ק{{רת|מ"ל}}: '''[[משנה/מנחות/א#ג|מתני']]''' ה{{רת|קומץ}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מנחה}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|יריה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|שיריה}} ב{{רת|חוץ}} ל{{רת|הקטיר}} ק{{רת|ומצה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} ק{{רת|ומצה}} ב{{רת|חוץ}} א{{רת|ו}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונתה}} ב{{רת|חוץ}} פ{{רת|סול}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ו}} כ{{רת|רת}} ל{{רת|אכול}} ש{{רת|יריה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|שיריה}} ל{{רת|מחר}} ל{{רת|הקטיר}} ק{{רת|ומצה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} כ{{רת|זית}} מ{{רת|קומצה}} ל{{רת|מחר}} א{{רת|ו}} ל{{רת|הקטיר}} ל{{רת|בונה}} ל{{רת|מחר}} {{שומר דף בבלי|פיגול}} | |||
{{שומר דף בבלי|פיגול | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־08:26, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות רשב"א קרן אורה רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')