ראשי תיבות בבלי/זבחים/קב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ואין זר רואה את הנגעים וא"ת אהרן הסגירה אהרן קרוב הוא ואין קרוב רואה את הנגעים אלא כבוד גדול חלק לה הקב"ה למרים אותה שעה אני כהן ואני מסגירה אני חולטה ואני פוטרה קתני מיהת משה זר ואין זר רואה את הנגעים אמר רב נחמן בר יצחק שאני מראות נגעים דאהרן ובניו כתובין בפרשה מיתיבי חמש שמחות היתה אלישבע יתירה על בנות ישראל יבמה מלך אישה כהן גדול בנה סגן בן בנה משוח מלחמה ואחיה נשיא שבט ואבילה על שני בניה קתני מיהת יבמה מלך מלך אין כ"ג לא אימא אף מלך כתנאי ויחר אף ה' במשה רבי יהושע בן קרחה אומר כל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם וזה לא נאמר בו רושם ר"ש בן יוחי אומר אף זה נאמר בו רושם שנאמר הלא אהרן אחיך הלוי והלא כהן הוא הכי קאמר אני אמרתי אתה כהן והוא לוי עכשיו הוא כהן ואתה לוי וחכמים אומרים לא נתכהן משה אלא שבעת ימי המלואים בלבד ויש אומרים לא פסקה כהונה אלא מזרעו של משה שנאמר ומשה איש האלהים בניו יקראו על שבט הלוי ואומר משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו מאי ואומר וכי תימא לדורות הוא דכתיב ואומר משה ואהרן בכהניו וכל חרון אף שבתורה נאמר בו רושם והכתיב ויצא (משה) מעם פרעה בחרי אף ולא א"ל ולא מידי אמר ר"ל סטרו ויצא ומי אמר ר"ל הכי והכתיב ונצבת לקראתו על שפת היאור ואמר ר"ל מלך הוא והסביר לו פנים ורבי יוחנן אמר רשע הוא והעיז פניך בו איפוך א"ר ינאי לעולם תהא אימת מלכות עליך דכתיב וירדו כל עבדיך אלה אלי ואילו לדידיה לא קאמר ליה רבי יוחנן אמר מהכא ויד ה' היתה אל אליהו וישנס מתניו וירץ לפני אחאב אמר עולא בקש משה מלכות ולא נתנו לו דכתיב אל תקרב הלום ואין הלום אלא מלכות שנאמר מי אנכי ה' אלהים [וגו'] כי הביאתני עד הלום מתיב רבא רבי ישמעאל אומר יבמה מלך אמר רבא לו ולזרעו קאמר וכל היכא דכתיב הלום לדורות הוא והא גבי שאול דכתיב הבא עוד הלום איש הוא אין זרעו לא איבעית אימא הא הוה איש בשת ואיבעית אימא שאני שאול דאפי' בגויה לא קאים כדר' אלעזר אמר רבי חנינא בשעה שפוסקים גדולה לאדם פוסקים לו ולזרעו עד סוף כל הדורות שנאמר לא יגרע מצדיק עיניו ואת מלכים לכסא וגו' ואם הגיס דעתו הקב"ה משפילו שנאמר ואם אסורים בזקים ילכדון בחבלי עוני: בעלי מומין בין בעלי מומין כו': מנא ה"מ דת"ר כל זכר לרבות בעלי מומין למאי אי לאכילה הרי כבר נאמר לחם אלהיו מקדשי הקדשים יאכל אלא לחלוקה תניא אידך כל זכר לרבות בעלי מומין למאי אי לאכילה הרי כבר אמור אי לחלוקה הרי כבר אמור שיכול אין לי אלא תם ונעשה בעל מום בעל מום מעיקרו מנין ת"ל כל זכר תניא אידך כל זכר לרבות בעל מום למאי אי לאכילה הרי כבר אמור ואי לחלוקה הרי כבר אמור ואי לבעל מום מעיקרו הרי כבר אמור שיכול אין לי אלא בעל מום קבוע בעל מום עובר מנין ת"ל כל זכר כלפי לייא אמר רב ששת איפוך רב אשי אמר לעולם לא תיפוך ואיצטריך סלקא דעתך אמינא
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|אין}} ז{{רת|ר}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נגעים}} ו{{רת|א"ת}} א{{רת|הרן}} ה{{רת|סגירה}} א{{רת|הרן}} ק{{רת|רוב}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|אין}} ק{{רת|רוב}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נגעים}} א{{רת|לא}} כ{{רת|בוד}} ג{{רת|דול}} ח{{רת|לק}} ל{{רת|ה}} ה{{רת|קב"ה}} ל{{רת|מרים}} א{{רת|ותה}} ש{{רת|עה}} א{{רת|ני}} כ{{רת|הן}} ו{{רת|אני}} מ{{רת|סגירה}} א{{רת|ני}} ח{{רת|ולטה}} ו{{רת|אני}} פ{{רת|וטרה}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהת}} מ{{רת|שה}} ז{{רת|ר}} ו{{רת|אין}} ז{{רת|ר}} ר{{רת|ואה}} א{{רת|ת}} ה{{רת|נגעים}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} נ{{רת|חמן}} ב{{רת|ר}} י{{רת|צחק}} ש{{רת|אני}} מ{{רת|ראות}} נ{{רת|געים}} ד{{רת|אהרן}} ו{{רת|בניו}} כ{{רת|תובין}} ב{{רת|פרשה}} מ{{רת|יתיבי}} ח{{רת|מש}} ש{{רת|מחות}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|לישבע}} י{{רת|תירה}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|נות}} י{{רת|שראל}} י{{רת|במה}} מ{{רת|לך}} א{{רת|ישה}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} ב{{רת|נה}} ס{{רת|גן}} ב{{רת|ן}} ב{{רת|נה}} מ{{רת|שוח}} מ{{רת|לחמה}} ו{{רת|אחיה}} נ{{רת|שיא}} ש{{רת|בט}} ו{{רת|אבילה}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|ניה}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|יהת}} י{{רת|במה}} מ{{רת|לך}} מ{{רת|לך}} א{{רת|ין}} כ{{רת|"ג}} ל{{רת|א}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ף}} מ{{רת|לך}} כ{{רת|תנאי}} [[תנ"ך/שמות/ד#יד|ו{{רת|יחר}} א{{רת|ף}} ה{{רת|'}} ב{{רת|משה}}]] ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ק{{רת|רחה}} א{{רת|ומר}} כ{{רת|ל}} ח{{רת|רון}} א{{רת|ף}} ש{{רת|בתורה}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|ושם}} ו{{רת|זה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|ושם}} ר{{רת|"ש}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחי}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ף}} ז{{רת|ה}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|ושם}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמות/ד#יד|ה{{רת|לא}} א{{רת|הרן}} א{{רת|חיך}} ה{{רת|לוי}}]] ו{{רת|הלא}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|וא}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} א{{רת|ני}} א{{רת|מרתי}} א{{רת|תה}} כ{{רת|הן}} ו{{רת|הוא}} ל{{רת|וי}} ע{{רת|כשיו}} ה{{רת|וא}} כ{{רת|הן}} ו{{רת|אתה}} ל{{רת|וי}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|א}} נ{{רת|תכהן}} מ{{רת|שה}} א{{רת|לא}} ש{{רת|בעת}} י{{רת|מי}} ה{{רת|מלואים}} ב{{רת|לבד}} ו{{רת|יש}} א{{רת|ומרים}} ל{{רת|א}} פ{{רת|סקה}} כ{{רת|הונה}} א{{רת|לא}} מ{{רת|זרעו}} ש{{רת|ל}} מ{{רת|שה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברי הימים א/כג#יד|ו{{רת|משה}} א{{רת|יש}} ה{{רת|אלהים}} ב{{רת|ניו}} י{{רת|קראו}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|בט}} ה{{רת|לוי}}]] ו{{רת|אומר}} [[תנ"ך/תהלים/צט#ו|מ{{רת|שה}} ו{{רת|אהרן}} ב{{רת|כהניו}} ו{{רת|שמואל}} ב{{רת|קוראי}} ש{{רת|מו}}]] מ{{רת|אי}} ו{{רת|אומר}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} ל{{רת|דורות}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} ו{{רת|אומר}} מ{{רת|שה}} ו{{רת|אהרן}} ב{{רת|כהניו}} ו{{רת|כל}} ח{{רת|רון}} א{{רת|ף}} ש{{רת|בתורה}} נ{{רת|אמר}} ב{{רת|ו}} ר{{רת|ושם}} ו{{רת|הכתיב}} [[תנ"ך/שמות/יא#ח|ו{{רת|יצא}} (מ{{רת|שה)}} מ{{רת|עם}} פ{{רת|רעה}} ב{{רת|חרי}} א{{רת|ף}}]] ו{{רת|לא}} א{{רת|"ל}} ו{{רת|לא}} מ{{רת|ידי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|"ל}} ס{{רת|טרו}} ו{{רת|יצא}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|"ל}} ה{{רת|כי}} ו{{רת|הכתיב}} [[תנ"ך/שמות/ז#טו|ו{{רת|נצבת}} ל{{רת|קראתו}} ע{{רת|ל}} ש{{רת|פת}} ה{{רת|יאור}}]] ו{{רת|אמר}} ר{{רת|"ל}} מ{{רת|לך}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הסביר}} ל{{רת|ו}} פ{{רת|נים}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|שע}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|העיז}} פ{{רת|ניך}} ב{{רת|ו}} א{{רת|יפוך}} א{{רת|"ר}} י{{רת|נאי}} ל{{רת|עולם}} ת{{רת|הא}} א{{רת|ימת}} מ{{רת|לכות}} ע{{רת|ליך}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/יא#ח|ו{{רת|ירדו}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|בדיך}} א{{רת|לה}} א{{רת|לי}}]] ו{{רת|אילו}} ל{{רת|דידיה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמר}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} מ{{רת|הכא}} [[תנ"ך/מלכים א/יח#מו|ו{{רת|יד}} ה{{רת|'}} ה{{רת|יתה}} א{{רת|ל}} א{{רת|ליהו}} ו{{רת|ישנס}} מ{{רת|תניו}} ו{{רת|ירץ}} ל{{רת|פני}} א{{רת|חאב}}]] א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} ב{{רת|קש}} מ{{רת|שה}} מ{{רת|לכות}} ו{{רת|לא}} נ{{רת|תנו}} ל{{רת|ו}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמות/ג#ה|א{{רת|ל}} ת{{רת|קרב}} ה{{רת|לום}}]] ו{{רת|אין}} ה{{רת|לום}} א{{רת|לא}} מ{{רת|לכות}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/שמואל ב/ז#יח|מ{{רת|י}} א{{רת|נכי}} ה{{רת|'}} א{{רת|להים}} [ו{{רת|גו']}} כ{{רת|י}} ה{{רת|ביאתני}} ע{{רת|ד}} ה{{רת|לום}}]] מ{{רת|תיב}} ר{{רת|בא}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|ומר}} י{{רת|במה}} מ{{רת|לך}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|לזרעו}} ק{{רת|אמר}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|כתיב}} ה{{רת|לום}} ל{{רת|דורות}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הא}} ג{{רת|בי}} ש{{רת|אול}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/שמואל א/י#כב|ה{{רת|בא}} ע{{רת|וד}} ה{{רת|לום}} א{{רת|יש}}]] ה{{רת|וא}} א{{רת|ין}} ז{{רת|רעו}} ל{{רת|א}} א{{רת|יבעית}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|א}} ה{{רת|וה}} א{{רת|יש}} ב{{רת|שת}} ו{{רת|איבעית}} א{{רת|ימא}} ש{{רת|אני}} ש{{רת|אול}} ד{{רת|אפי'}} ב{{רת|גויה}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אים}} כ{{רת|דר'}} א{{רת|לעזר}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|שעה}} ש{{רת|פוסקים}} ג{{רת|דולה}} ל{{רת|אדם}} פ{{רת|וסקים}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|לזרעו}} ע{{רת|ד}} ס{{רת|וף}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|דורות}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/איוב/לו#ז|ל{{רת|א}} י{{רת|גרע}} מ{{רת|צדיק}} ע{{רת|יניו}} ו{{רת|את}} מ{{רת|לכים}} ל{{רת|כסא}} ו{{רת|גו'}}]] ו{{רת|אם}} ה{{רת|גיס}} ד{{רת|עתו}} ה{{רת|קב"ה}} מ{{רת|שפילו}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/איוב/לו#ח|ו{{רת|אם}} א{{רת|סורים}} ב{{רת|זקים}} י{{רת|לכדון}} ב{{רת|חבלי}} ע{{רת|וני}}]]: ב{{רת|עלי}} מ{{רת|ומין}} ב{{רת|ין}} ב{{רת|עלי}} מ{{רת|ומין}} כ{{רת|ו'}}: מ{{רת|נא}} ה{{רת|"מ}} ד{{רת|ת"ר}} [[תנ"ך/ויקרא/ו#יא|כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}}]] ל{{רת|רבות}} ב{{רת|עלי}} מ{{רת|ומין}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|י}} ל{{רת|אכילה}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} נ{{רת|אמר}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#כב|ל{{רת|חם}} א{{רת|להיו}} מ{{רת|קדשי}} ה{{רת|קדשים}} י{{רת|אכל}}]] א{{רת|לא}} ל{{רת|חלוקה}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}} ל{{רת|רבות}} ב{{רת|עלי}} מ{{רת|ומין}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|י}} ל{{רת|אכילה}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} א{{רת|מור}} א{{רת|י}} ל{{רת|חלוקה}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} א{{רת|מור}} ש{{רת|יכול}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ת{{רת|ם}} ו{{רת|נעשה}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} מ{{רת|עיקרו}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ידך}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}} ל{{רת|רבות}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ל{{רת|מאי}} א{{רת|י}} ל{{רת|אכילה}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} א{{רת|מור}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|חלוקה}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} א{{רת|מור}} ו{{רת|אי}} ל{{רת|בעל}} מ{{רת|ום}} מ{{רת|עיקרו}} ה{{רת|רי}} כ{{רת|בר}} א{{רת|מור}} ש{{רת|יכול}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ק{{רת|בוע}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ע{{רת|ובר}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|"ל}} כ{{רת|ל}} ז{{רת|כר}} כ{{רת|לפי}} ל{{רת|ייא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} א{{רת|יפוך}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} ל{{רת|עולם}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יפוך}} ו{{רת|איצטריך}} ס{{רת|לקא}} ד{{רת|עתך}} א{{רת|מינא}} {{שומר דף בבלי|כי}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
אני | |||
אמר | |||
[[תנ"ך/ויקרא/ו#יא| | |||
{{שומר דף בבלי|כי}} | |||
{{ | |||
גרסה אחרונה מ־09:22, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף תוספות חי' אגדות מהרש"א קרן אורה |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')