ראשי תיבות בבלי/עבודה זרה/נב/א: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
תנהו ענין לכלים מכאן אמרו עבודת כוכבים של עובד כוכבים אינה אסורה אלא עד שתעבד ושל ישראל מיד והא בכלים אוקימנא לה אמר קרא אשר אתם יורשים אותם את אלהיהם מקיש אלהיהם לכלים מה כלים עד שיעבדו אף אלהיהם נמי עד שיעבדו ור"ע דלא מקיש אמר לך את הפסיק הענין ורבי ישמעאל אשכחן עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאין אסורה עד שתעבד דישראל דאסורה מיד מנא ליה סברא הוא מדעובד כוכבים עד שתעבד דישראל אסורה מיד אימא דישראל כלל וכלל לא השתא גניזה בעיא איתסורי לא מיתסרא ואימא כדעובד כוכבים אמר קרא ואת חטאתכם אשר עשיתם את העגל משעת עשייה קם ליה בחטא אימא ה"מ למיקם גברא בחטא איתסורי לא מיתסרא אמר קרא ארור האיש אשר יעשה פסל ומסכה משעת עשייה קם ליה בארור אימא ה"מ למיקם גברא בארור איתסורי לא מיתסרא תועבת ה' כתיב ור"ע דבר המביא לידי תועבה ור"ע עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאסורה מיד מנא ליה אמר עולא אמר קרא פסילי אלהיהם תשרפון באש משפסלו נעשה אלוה ואידך ההוא מיבעי ליה לכדתני רב יוסף דתני רב יוסף מנין לעובד כוכבים שפוסל אלוהו שנאמר פסילי אלהיהם תשרפון באש ואידך נפקא ליה מדשמואל דשמואל רמי כתיב לא תחמוד כסף וזהב עליהם וכתיב ולקחת לך הא כיצד פסלו לאלוה לא תחמוד פסלו מאלוה ולקחת לך ור"ע אשכחן עבודת כוכבים של עובד כוכבים דאסורה מיד דישראל עד שתעבד מנלן אמר רב יהודה אמר קרא ושם בסתר עד שיעשה לה דברים שבסתר ואידך ההוא מיבעיא ליה לכדרבי יצחק דא"ר יצחק מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה שנאמר ושם בסתר ואידך נפקא ליה מדרב חסדא אמר רב דאמר רב חסדא אמר רב מנין לעבודת כוכבים של ישראל שטעונה גניזה שנאמר לא תטע לך אשרה כל עץ אצל מזבח מה מזבח טעון גניזה אף אשרה טעונה גניזה ואידך ההוא מיבעי ליה לכדר"ל דאמר ר"ל כל המעמיד דיין שאינו הגון כאילו נוטע אשרה בישראל שנאמר שופטים ושוטרים תתן לך בכל שעריך וסמיך ליה לא תטע לך אשרה כל עץ אמר רב אשי ובמקום תלמידי חכמים כאילו נטעו אצל מזבח שנאמר אצל מזבח בעי רב המנונא ריתך כלי לעבודת כוכבים מהו עבודת כוכבים דמאן אילימא עבודת כוכבים דעובד כוכבים בין לר' ישמעאל ובין לר"ע משמשי עבודת כוכבים הן ומשמשי עבודת כוכבים אין אסורין עד שיעבדו ואלא עבודת כוכבים דישראל אליבא דמאן אילימא אליבא דר"ע השתא היא גופה לא מיתסר' עד שתעבד משמשיה מיבעיא ואלא אליבא דרבי ישמעאל דאמר אסורה מיד מאי משמשין ממשמשין גמרינן מה התם עד שיעבדו אף הכא עד שיעבדו או דלמא מינה גמר מה היא אסורה מיד אף משמשיה אסורין מיד מאי איריא דקא מיבעיא ליה ריתך כלי תיבעי ליה עשה רב המנונא משום טומאה ישנה קמיבעיא ליה דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשתברו טהרו חזר ועשאן כלים יחזרו לטומאה ישנה והכי קמיבעיא ליה כי הדרא טומאה ה"מ לטומאה דאורייתא אבל טומאה דרבנן לא או דלמא ל"ש ותיבעי ליה שאר טומאות דרבנן חדא מגו חדא קמיבעיא ליה טומאה דרבנן מי הדרא או לא הדרא את"ל לא הדרא טומאה דעבודת כוכבים משום חומרא דעבודת כוכבים מי שויוה רבנן כטומאה דאורייתא או לא תיקו בעי מיניה ר' יוחנן מר' ינאי תקרובת עבודת כוכבים של אוכלים מהו מי מהניא להו ביטול לטהרינהו מטומאה או לא ותיבעי ליה כלים כלים לא קמיבעיא ליה כיון דאית להו טהרה במקוה טומאה נמי בטלה כי קמיבעיא ליה אוכלין ותיבעי ליה עבודת כוכבי' גופה עבודת כוכבים גופה לא מיבעיא ליה
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
של | ת{{רת|נהו}} ע{{רת|נין}} ל{{רת|כלים}} מ{{רת|כאן}} א{{רת|מרו}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ינה}} א{{רת|סורה}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תעבד}} ו{{רת|של}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|יד}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|כלים}} א{{רת|וקימנא}} ל{{רת|ה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/יב#ב|א{{רת|שר}} א{{רת|תם}} י{{רת|ורשים}} א{{רת|ותם}} א{{רת|ת}} א{{רת|להיהם}}]] מ{{רת|קיש}} א{{רת|להיהם}} ל{{רת|כלים}} מ{{רת|ה}} כ{{רת|לים}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעבדו}} א{{רת|ף}} א{{רת|להיהם}} נ{{רת|מי}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעבדו}} ו{{רת|ר"ע}} ד{{רת|לא}} מ{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ך}} א{{רת|ת}} ה{{רת|פסיק}} ה{{רת|ענין}} ו{{רת|רבי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|שכחן}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|אין}} א{{רת|סורה}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תעבד}} ד{{רת|ישראל}} ד{{רת|אסורה}} מ{{רת|יד}} מ{{רת|נא}} ל{{רת|יה}} ס{{רת|ברא}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|דעובד}} כ{{רת|וכבים}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תעבד}} ד{{רת|ישראל}} א{{רת|סורה}} מ{{רת|יד}} א{{רת|ימא}} ד{{רת|ישראל}} כ{{רת|לל}} ו{{רת|כלל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|שתא}} ג{{רת|ניזה}} ב{{רת|עיא}} א{{רת|יתסורי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יתסרא}} ו{{רת|אימא}} כ{{רת|דעובד}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/ט#כא|ו{{רת|את}} ח{{רת|טאתכם}} א{{רת|שר}} ע{{רת|שיתם}} א{{רת|ת}} ה{{רת|עגל}}]] מ{{רת|שעת}} ע{{רת|שייה}} ק{{רת|ם}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|חטא}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|"מ}} ל{{רת|מיקם}} ג{{רת|ברא}} ב{{רת|חטא}} א{{רת|יתסורי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יתסרא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כז#טו|א{{רת|רור}} ה{{רת|איש}} א{{רת|שר}} י{{רת|עשה}} פ{{רת|סל}} ו{{רת|מסכה}}]] מ{{רת|שעת}} ע{{רת|שייה}} ק{{רת|ם}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ארור}} א{{רת|ימא}} ה{{רת|"מ}} ל{{רת|מיקם}} ג{{רת|ברא}} ב{{רת|ארור}} א{{רת|יתסורי}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יתסרא}} ת{{רת|ועבת}} ה{{רת|'}} כ{{רת|תיב}} ו{{רת|ר"ע}} ד{{רת|בר}} ה{{רת|מביא}} ל{{רת|ידי}} ת{{רת|ועבה}} ו{{רת|ר"ע}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|אסורה}} מ{{רת|יד}} מ{{רת|נא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/ז#כה|פ{{רת|סילי}} א{{רת|להיהם}} ת{{רת|שרפון}} ב{{רת|אש}}]] מ{{רת|שפסלו}} נ{{רת|עשה}} א{{רת|לוה}} ו{{רת|אידך}} ה{{רת|הוא}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדתני}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ד{{רת|תני}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|פוסל}} א{{רת|לוהו}} ש{{רת|נאמר}} פ{{רת|סילי}} א{{רת|להיהם}} ת{{רת|שרפון}} ב{{רת|אש}} ו{{רת|אידך}} נ{{רת|פקא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|דשמואל}} ד{{רת|שמואל}} ר{{רת|מי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/דברים/ז#כה|ל{{רת|א}} ת{{רת|חמוד}} כ{{רת|סף}} ו{{רת|זהב}} ע{{רת|ליהם}}]] ו{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דברים/ז#כה|ו{{רת|לקחת}} ל{{רת|ך}}]] ה{{רת|א}} כ{{רת|יצד}} פ{{רת|סלו}} ל{{רת|אלוה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|חמוד}} פ{{רת|סלו}} מ{{רת|אלוה}} ו{{רת|לקחת}} ל{{רת|ך}} ו{{רת|ר"ע}} א{{רת|שכחן}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} ע{{רת|ובד}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|אסורה}} מ{{רת|יד}} ד{{רת|ישראל}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תעבד}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/דברים/כז#טו|ו{{רת|שם}} ב{{רת|סתר}}]] ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעשה}} ל{{רת|ה}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|בסתר}} ו{{רת|אידך}} ה{{רת|הוא}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדרבי}} י{{רת|צחק}} ד{{רת|א"ר}} י{{רת|צחק}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|טעונה}} ג{{רת|ניזה}} ש{{רת|נאמר}} ו{{רת|שם}} ב{{רת|סתר}} ו{{רת|אידך}} נ{{רת|פקא}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|דרב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} מ{{רת|נין}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|טעונה}} ג{{רת|ניזה}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/טז#כא|ל{{רת|א}} ת{{רת|טע}} ל{{רת|ך}} א{{רת|שרה}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ץ}} א{{רת|צל}} מ{{רת|זבח}}]] מ{{רת|ה}} מ{{רת|זבח}} ט{{רת|עון}} ג{{רת|ניזה}} א{{רת|ף}} א{{רת|שרה}} ט{{רת|עונה}} ג{{רת|ניזה}} ו{{רת|אידך}} ה{{רת|הוא}} מ{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|כדר"ל}} ד{{רת|אמר}} ר{{רת|"ל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מעמיד}} ד{{רת|יין}} ש{{רת|אינו}} ה{{רת|גון}} כ{{רת|אילו}} נ{{רת|וטע}} א{{רת|שרה}} ב{{רת|ישראל}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/דברים/טז#יח|ש{{רת|ופטים}} ו{{רת|שוטרים}} ת{{רת|תן}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|כל}} ש{{רת|עריך}}]] ו{{רת|סמיך}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|טע}} ל{{רת|ך}} א{{רת|שרה}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|ץ}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ו{{רת|במקום}} ת{{רת|למידי}} ח{{רת|כמים}} כ{{רת|אילו}} נ{{רת|טעו}} א{{רת|צל}} מ{{רת|זבח}} ש{{רת|נאמר}} א{{רת|צל}} מ{{רת|זבח}} ב{{רת|עי}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|מנונא}} ר{{רת|יתך}} כ{{רת|לי}} ל{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|הו}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|עובד}} כ{{רת|וכבים}} ב{{רת|ין}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|שמעאל}} ו{{רת|בין}} ל{{רת|ר"ע}} מ{{רת|שמשי}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ה{{רת|ן}} ו{{רת|משמשי}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ין}} א{{רת|סורין}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעבדו}} ו{{רת|אלא}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ד{{רת|ישראל}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|מאן}} א{{רת|ילימא}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|ר"ע}} ה{{רת|שתא}} ה{{רת|יא}} ג{{רת|ופה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יתסר'}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|תעבד}} מ{{רת|שמשיה}} מ{{רת|יבעיא}} ו{{רת|אלא}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|שמעאל}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|סורה}} מ{{רת|יד}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|שמשין}} מ{{רת|משמשין}} ג{{רת|מרינן}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|תם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעבדו}} א{{רת|ף}} ה{{רת|כא}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|יעבדו}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} מ{{רת|ינה}} ג{{רת|מר}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|יא}} א{{רת|סורה}} מ{{רת|יד}} א{{רת|ף}} מ{{רת|שמשיה}} א{{רת|סורין}} מ{{רת|יד}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יריא}} ד{{רת|קא}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|יה}} ר{{רת|יתך}} כ{{רת|לי}} ת{{רת|יבעי}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|שה}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|מנונא}} מ{{רת|שום}} ט{{רת|ומאה}} י{{רת|שנה}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|תנן}} כ{{רת|לי}} מ{{רת|תכות}} פ{{רת|שוטיהן}} ו{{רת|מקבליהן}} ט{{רת|מאין}} נ{{רת|שתברו}} ט{{רת|הרו}} ח{{רת|זר}} ו{{רת|עשאן}} כ{{רת|לים}} י{{רת|חזרו}} ל{{רת|טומאה}} י{{רת|שנה}} ו{{רת|הכי}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|דרא}} ט{{רת|ומאה}} ה{{רת|"מ}} ל{{רת|טומאה}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|בל}} ט{{רת|ומאה}} ד{{רת|רבנן}} ל{{רת|א}} א{{רת|ו}} ד{{רת|למא}} ל{{רת|"ש}} ו{{רת|תיבעי}} ל{{רת|יה}} ש{{רת|אר}} ט{{רת|ומאות}} ד{{רת|רבנן}} ח{{רת|דא}} מ{{רת|גו}} ח{{רת|דא}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} ט{{רת|ומאה}} ד{{רת|רבנן}} מ{{רת|י}} ה{{רת|דרא}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ה{{רת|דרא}} א{{רת|ת"ל}} ל{{רת|א}} ה{{רת|דרא}} ט{{רת|ומאה}} ד{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|שום}} ח{{רת|ומרא}} ד{{רת|עבודת}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ויוה}} ר{{רת|בנן}} כ{{רת|טומאה}} ד{{רת|אורייתא}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|יקו}} ב{{רת|עי}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|'}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|ר'}} י{{רת|נאי}} ת{{רת|קרובת}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ש{{רת|ל}} א{{רת|וכלים}} מ{{רת|הו}} מ{{רת|י}} מ{{רת|הניא}} ל{{רת|הו}} ב{{רת|יטול}} ל{{רת|טהרינהו}} מ{{רת|טומאה}} א{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|תיבעי}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|לים}} כ{{רת|לים}} ל{{רת|א}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|אית}} ל{{רת|הו}} ט{{רת|הרה}} ב{{רת|מקוה}} ט{{רת|ומאה}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|טלה}} כ{{רת|י}} ק{{רת|מיבעיא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|וכלין}} ו{{רת|תיבעי}} ל{{רת|יה}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבי'}} ג{{רת|ופה}} ע{{רת|בודת}} כ{{רת|וכבים}} ג{{רת|ופה}} ל{{רת|א}} מ{{רת|יבעיא}} ל{{רת|יה}} {{שומר דף בבלי|כיון}} | ||
[[תנ"ך/דברים/ט#כא| | |||
ה"מ | |||
טומאה | |||
{{שומר דף בבלי|כיון | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־08:05, 4 באוגוסט 2020
ראשי תיבות בבלי 
עבודה זרה נב א
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י רשב"א ריטב"א חידושי הר"ן מהר"ם חי' הלכות מהרש"א רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')