ראשי תיבות בבלי/שבועות/ח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
נ{{רת|יתלי}} ל{{רת|יה}} ק{{רת|מ"ל}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ר}} מ{{רת|נין}} ש{{רת|יש}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|תחלה}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|סוף}} ש{{רת|שעיר}} ז{{רת|ה}} ת{{רת|ולה}} מ{{רת|נין}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|א}} ק{{רת|שיא}} ל{{רת|יה}} ה{{רת|שתא}} ד{{רת|אמרת}} ח{{רת|טאים}} ד{{רת|ומיא}} ד{{רת|פשעים}} מ{{רת|ה}} פ{{רת|שעים}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ני}} ק{{רת|רבן}} א{{רת|ף}} ח{{רת|טאים}} נ{{רת|מי}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ני}} ק{{רת|רבן}} א{{רת|ימא}} מ{{רת|ה}} פ{{רת|שעים}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ני}} ק{{רת|רבן}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ף}} ח{{רת|טאים}} ד{{רת|לאו}} ב{{רת|ני}} ק{{רת|רבן}} ל{{רת|עולם}} ו{{רת|מאי}} נ{{רת|ינהו}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|תחלה}} ו{{רת|יש}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|סוף}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|תחלה}} ו{{רת|אין}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|סוף}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|כי}} מ{{רת|תידע}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|ר}} ק{{רת|רבן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ימא}} ל{{רת|א}} ל{{רת|יתלי}} ו{{רת|כי}} ת{{רת|ימא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|תחלה}} ו{{רת|יש}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|סוף}} ש{{רת|עיר}} ה{{רת|נעשה}} ב{{רת|חוץ}} ו{{רת|יוה"כ}} מ{{רת|כפר}} ס{{רת|"ד}} א{{רת|מינא}} נ{{רת|יפוך}} מ{{רת|יפך}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/טז#טז|ל{{רת|כל}} ח{{רת|טאתם}}]] מ{{רת|כלל}} ד{{רת|בני}} ח{{רת|טאות}} נ{{רת|ינהו}} ו{{רת|נתכפר}} כ{{רת|פרה}} ג{{רת|מורה}} א{{רת|י}} כ{{רת|תיב}} מ{{רת|חטאתם}} כ{{רת|דקא}} א{{רת|מרת}} ה{{רת|שתא}} ד{{רת|כתיב}} ל{{רת|כל}} ח{{רת|טאתם}} ל{{רת|הנך}} ד{{רת|אתו}} ל{{רת|כלל}} ח{{רת|טאת}} ו{{רת|כי}} מ{{רת|אחר}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|כפר}} ל{{רת|מה}} ת{{רת|ולה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ז{{רת|ירא}} ל{{רת|ומר}} ש{{רת|אם}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|לא}} ע{{רת|ון}} א{{רת|"ל}} ר{{רת|בא}} א{{רת|ם}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|יתה}} מ{{רת|מרקת}} א{{רת|לא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בא}} ל{{רת|הגן}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|יסורין}}: א{{רת|ין}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|תחלה}} ו{{רת|יש}} ב{{רת|ה}} י{{רת|דיעה}} ב{{רת|סוף}} ש{{רת|עיר}} ה{{רת|נעשה}} ב{{רת|חוץ}} ו{{רת|יוה"כ}} מ{{רת|כפר}} כ{{רת|ו'}}: מ{{רת|כדי}} א{{רת|יתקושי}} א{{רת|יתקוש}} ל{{רת|הדדי}} ו{{רת|נכפר}} פ{{רת|נימי}} א{{רת|דידיה}} ו{{רת|אדחיצון}} ו{{רת|נפקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|היכא}} ד{{רת|לא}} ע{{רת|בד}} ח{{רת|יצון}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/ל#י|א{{רת|חת}}]] כ{{רת|פרה}} א{{רת|חת}} מ{{רת|כפר}} ו{{רת|אינו}} מ{{רת|כפר}} ש{{רת|תי}} כ{{רת|פרות}} ו{{רת|נכפר}} ח{{רת|יצון}} א{{רת|דידיה}} ו{{רת|אמאי}} ד{{רת|עביד}} פ{{רת|נימי}} נ{{רת|פקא}} מ{{רת|ינה}} ל{{רת|טומאה}} ד{{רת|אירעה}} ב{{רת|ין}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|זה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/שמות/ל#י|א{{רת|חת}} ב{{רת|שנה}}]] כ{{רת|פרה}} ז{{רת|ו}} ל{{רת|א}} ת{{רת|הא}} {{שומר דף בבלי|אלא}} | |||
{{שומר דף בבלי|אלא | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־08:53, 4 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף מלאכת בצלאלגליוני הש"ס |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
ניתלי ליה קמ"ל אמר מר מנין שיש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף ששעיר זה תולה מנין מאי קא קשיא ליה הכי קא קשיא ליה השתא דאמרת חטאים דומיא דפשעים מה פשעים דלאו בני קרבן אף חטאים נמי דלאו בני קרבן אימא מה פשעים דלאו בני קרבן לעולם אף חטאים דלאו בני קרבן לעולם ומאי נינהו אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף אבל יש בה ידיעה בתחלה ואין בה ידיעה בסוף כיון דכי מתידע ליה בר קרבן הוא אימא לא ליתלי וכי תימא אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויוה"כ מכפר ס"ד אמינא ניפוך מיפך אמר קרא לכל חטאתם מכלל דבני חטאות נינהו ונתכפר כפרה גמורה אי כתיב מחטאתם כדקא אמרת השתא דכתיב לכל חטאתם להנך דאתו לכלל חטאת וכי מאחר שאינו מכפר למה תולה אמר ר' זירא לומר שאם מת מת בלא עון א"ל רבא אם מת מיתה ממרקת אלא אמר רבא להגן עליו מן היסורין: אין בה ידיעה בתחלה ויש בה ידיעה בסוף שעיר הנעשה בחוץ ויוה"כ מכפר כו': מכדי איתקושי איתקוש להדדי ונכפר פנימי אדידיה ואדחיצון ונפקא מינה להיכא דלא עבד חיצון אמר קרא אחת כפרה אחת מכפר ואינו מכפר שתי כפרות ונכפר חיצון אדידיה ואמאי דעביד פנימי נפקא מינה לטומאה דאירעה בין זה לזה אמר קרא אחת בשנה כפרה זו לא תהא