ראשי תיבות בבלי/סוכה/לט/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ובא ואוכלן בקדושת שביעית בדבלוקח
{{רת הוראות}}
מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו
ו{{רת|בא}} ו{{רת|אוכלן}} ב{{רת|קדושת}} ש{{רת|ביעית}} ב{{רת|ד}} ב{{רת|לוקח}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מופקר}} א{{רת|בל}} ב{{רת|לוקח}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|משומר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|כחצי}} א{{רת|יסר}} א{{רת|סור}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} ו{{רת|מן}} ה{{רת|מופקר}} ג{{רת|'}} ס{{רת|עודות}} ו{{רת|תו}} ל{{רת|א}} ו{{רת|רמינהי}} ה{{רת|פיגם}} ו{{רת|הירבוזין}} ו{{רת|השיטים}} ו{{רת|חלגלוגות}} ו{{רת|הכוסבר}} ש{{רת|בהרים}} ו{{רת|הכרפס}} ש{{רת|בנהרות}} ו{{רת|הגרגיר}} ש{{רת|ל}} א{{רת|פר}} פ{{רת|טורין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מעשר}} ו{{רת|ניקחין}} מ{{רת|כל}} א{{רת|דם}} ב{{רת|שביעית}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|הן}} נ{{רת|שמר}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|ותיב}} ל{{רת|ה}} ו{{רת|הוא}} מ{{רת|פרק}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|כדי}} מ{{רת|ן}} ש{{רת|נו}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ב{{רת|ר}} ב{{רת|ר}} ח{{רת|נה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|כדי}} מ{{רת|ן}} ש{{רת|נו}} מ{{רת|אי}} מ{{רת|שמע}} ד{{רת|האי}} מ{{רת|ן}} ל{{רת|ישנא}} ד{{רת|מזוני}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/דניאל/א#ה|ו{{רת|ימן}} ל{{רת|הם}} ה{{רת|מלך}} ו{{רת|גו'}}]] א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ל{{רת|ולב}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|ולב}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|שית}} ה{{רת|נכנס}} ל{{רת|שביעית}} ה{{רת|וא}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} א{{רת|תרוג}} נ{{רת|מי}} ב{{רת|ת}} ש{{רת|שית}} ה{{רת|נכנסת}} ל{{רת|שביעית}} ה{{רת|יא}} א{{רת|תרוג}} ב{{רת|תר}} ל{{רת|קיטה}} א{{רת|זלינן}} ו{{רת|הא}} ב{{רת|ין}} ר{{רת|}} ו{{רת|בין}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ל{{רת|ענין}} ש{{רת|ביעית}} א{{רת|תרוג}} ב{{רת|תר}} ח{{רת|נטה}} א{{רת|זלינן}} ד{{רת|תנן}} א{{רת|תרוג}} ש{{רת|וה}} ל{{רת|אילן}} ב{{רת|ג'}} ד{{רת|רכים}} ו{{רת|לירק}} ב{{רת|דרך}} א{{רת|חד}} ש{{רת|וה}} ל{{רת|אילן}} ב{{רת|ג'}} ד{{רת|רכים}} ל{{רת|ערלה}} ו{{רת|לרבעי}} ו{{רת|לשביעית}} ו{{רת|לירק}} ב{{רת|דרך}} א{{רת|חד}} {{שומר דף בבלי|שבשעת}}
בכחצי איסר אסור מתיב רב ששת ומן
המופקר ג' סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם
והירבוזין והשיטים וחלגלוגות והכוסבר
שבהרים והכרפס שבנהרות והגרגיר של
אפר פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם
בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא  
מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו וכן
אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכדי מן
שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא
דכתיב [[תנ"ך/דניאל/א#ה|וימן להם המלך וגו']] אי הכי לולב
נמי לולב בר ששית הנכנס לשביעית הוא אי
הכי אתרוג נמי בת ששית הנכנסת לשביעית
היא אתרוג בתר לקיטה אזלינן והא בין ר"ג ובין
ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה
אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן בג' דרכים
ולירק בדרך אחד שוה לאילן בג' דרכים
לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד
{{שומר דף בבלי|שבשעת}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: סוכה]]

גרסה אחרונה מ־20:36, 3 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png סוכה TriangleArrow-Left.png לט TriangleArrow-Left.png ב

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
ריטב"א
מהרש"ל
מהר"ם
חי' הלכות מהרש"א
כפות תמרים
פני יהושע
מהר"צ חיות
רש"ש
עמק סוכות

שינון הדף בר"ת
חדש על ה(מ)דף


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

ובא ואוכלן בקדושת שביעית בד"א בלוקח מן המופקר אבל בלוקח מן המשומר אפילו בכחצי איסר אסור מתיב רב ששת ומן המופקר ג' סעודות ותו לא ורמינהי הפיגם והירבוזין והשיטים וחלגלוגות והכוסבר שבהרים והכרפס שבנהרות והגרגיר של אפר פטורין מן המעשר וניקחין מכל אדם בשביעית לפי שאין כיוצא בהן נשמר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בכדי מן שנו וכן אמר רבה בר בר חנה א יוחנן בכדי מן שנו מאי משמע דהאי מן לישנא דמזוני הוא דכתיב וימן להם המלך וגו' אי הכי לולב נמי לולב בר ששית הנכנס לשביעית הוא אי הכי אתרוג נמי בת ששית הנכנסת לשביעית היא אתרוג בתר לקיטה אזלינן והא בין ר ובין ר' אליעזר לענין שביעית אתרוג בתר חנטה אזלינן דתנן אתרוג שוה לאילן בג' דרכים ולירק בדרך אחד שוה לאילן בג' דרכים לערלה ולרבעי ולשביעית ולירק בדרך אחד
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף