ראשי תיבות בבלי/ראש השנה/ל/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
בשיטת ר' יהודה אמרה דאמר עד עצם היום הזה עד עצמו של יום וקסבר עד ועד בכלל ומי סבר לה כוותיה והא מפליג פליג עליה דתנן משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהא יום הנף כולו אסור א"ר יהודה והלא מן התורה הוא אסור [דכתיב עד עצם היום הזה] התם ר' יהודה הוא דקא טעי איהו סבר רבן יוחנן בן זכאי מדרבנן קאמר ולא היא מדאורייתא קאמר והא התקין קתני מאי התקין דרש והתקין: מתני' בראשונה היו מקבלין עדות החדש כל היום פעם אחת נשתהו העדים מלבוא ונתקלקלו הלוים בשיר התקינו שלא יהו מקבלין אלא עד המנחה ואם באו עדים מן המנחה ולמעלה נוהגין אותו היום קודש ולמחר קודש משחרב בית המקדש התקין רבן יוחנן בן זכאי שיהו מקבלין עדות החדש כל היום: גמ' מה קלקול קלקלו הלוים בשיר הכא תרגימו שלא אמרו שירה כל עיקר רבי זירא אמר שאמרו שירה של חול עם תמיד של בין הערבים אמר לו רבי זירא לאהבה בריה פוק תני להו התקינו שלא יהו מקבלין עדות החדש אלא כדי שיהא שהות ביום להקריב תמידין ומוספין ונסכיהם ולומר שירה שלא בשיבוש אי אמרת בשלמא אמור שירה דחול היינו דאיכא שיבוש אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי שיבוש איכא כיון דלא אמור כלל אין לך שיבוש גדול מזה מתיב רב אחא בר הונא תמיד של ראש השנה שחרית קרב כהלכתו במוסף מהו אומר הרנינו לאלהים עוזנו הריעו לאלהי יעקב במנחה מהו אומר קול ה' יחיל מדבר ובזמן שחל ראש השנה להיות בחמישי בשבת שהשירה שלו הרנינו לאלהים עוזנו לא היה אומר בשחרית הרנינו מפני שחוזר וכופל את הפרק אלא מהו אומר הסירותי מסבל שכמו ואם באו עדים אחר תמיד של שחר אומר הרנינו אע"פ שחוזר וכופל את הפרק אי אמרת בשלמא כל היכא דמסתפקא אמרינן שירה דחול היינו דקאמר אומרו וכופלו אלא אי אמרת לא אמור כלל מאי אומרו וכופלו
< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ב{{רת|שיטת}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מרה}} ד{{רת|אמר}} [[תנ"ך/ויקרא/כג#יד|ע{{רת|ד}} ע{{רת|צם}} ה{{רת|יום}} ה{{רת|זה}}]] ע{{רת|ד}} ע{{רת|צמו}} ש{{רת|ל}} י{{רת|ום}} ו{{רת|קסבר}} ע{{רת|ד}} ו{{רת|עד}} ב{{רת|כלל}} ו{{רת|מי}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|וותיה}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|פליג}} פ{{רת|ליג}} ע{{רת|ליה}} ד{{רת|תנן}} מ{{רת|שחרב}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מקדש}} ה{{רת|תקין}} ר{{רת|בן}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ז{{רת|כאי}} ש{{רת|יהא}} י{{רת|ום}} ה{{רת|נף}} כ{{רת|ולו}} א{{רת|סור}} א{{רת|"ר}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|הלא}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תורה}} ה{{רת|וא}} א{{רת|סור}} [ד{{רת|כתיב}} ע{{רת|ד}} ע{{רת|צם}} ה{{רת|יום}} ה{{רת|זה]}} ה{{רת|תם}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|קא}} ט{{רת|עי}} א{{רת|יהו}} ס{{רת|בר}} ר{{רת|בן}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ז{{רת|כאי}} מ{{רת|דרבנן}} ק{{רת|אמר}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} מ{{רת|דאורייתא}} ק{{רת|אמר}} ו{{רת|הא}} ה{{רת|תקין}} ק{{רת|תני}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|תקין}} ד{{רת|רש}} ו{{רת|התקין}}: '''[[משנה/ראש השנה/ד#ד|מתני']]''' ב{{רת|ראשונה}} ה{{רת|יו}} מ{{רת|קבלין}} ע{{רת|דות}} ה{{רת|חדש}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יום}} פ{{רת|עם}} א{{רת|חת}} נ{{רת|שתהו}} ה{{רת|עדים}} מ{{רת|לבוא}} ו{{רת|נתקלקלו}} ה{{רת|לוים}} ב{{רת|שיר}} ה{{רת|תקינו}} ש{{רת|לא}} י{{רת|הו}} מ{{רת|קבלין}} א{{רת|לא}} ע{{רת|ד}} ה{{רת|מנחה}} ו{{רת|אם}} ב{{רת|או}} ע{{רת|דים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|מנחה}} ו{{רת|למעלה}} נ{{רת|והגין}} א{{רת|ותו}} ה{{רת|יום}} ק{{רת|ודש}} ו{{רת|למחר}} ק{{רת|ודש}} מ{{רת|שחרב}} ב{{רת|ית}} ה{{רת|מקדש}} ה{{רת|תקין}} ר{{רת|בן}} י{{רת|וחנן}} ב{{רת|ן}} ז{{רת|כאי}} ש{{רת|יהו}} מ{{רת|קבלין}} ע{{רת|דות}} ה{{רת|חדש}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יום}}: '''גמ'''' מ{{רת|ה}} ק{{רת|לקול}} ק{{רת|לקלו}} ה{{רת|לוים}} ב{{רת|שיר}} ה{{רת|כא}} ת{{רת|רגימו}} ש{{רת|לא}} א{{רת|מרו}} ש{{רת|ירה}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|יקר}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} א{{רת|מר}} ש{{רת|אמרו}} ש{{רת|ירה}} ש{{רת|ל}} ח{{רת|ול}} ע{{רת|ם}} ת{{רת|מיד}} ש{{רת|ל}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|ערבים}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} ז{{רת|ירא}} ל{{רת|אהבה}} ב{{רת|ריה}} פ{{רת|וק}} ת{{רת|ני}} ל{{רת|הו}} ה{{רת|תקינו}} ש{{רת|לא}} י{{רת|הו}} מ{{רת|קבלין}} ע{{רת|דות}} ה{{רת|חדש}} א{{רת|לא}} כ{{רת|די}} ש{{רת|יהא}} ש{{רת|הות}} ב{{רת|יום}} ל{{רת|הקריב}} ת{{רת|מידין}} ו{{רת|מוספין}} ו{{רת|נסכיהם}} ו{{רת|לומר}} ש{{רת|ירה}} ש{{רת|לא}} ב{{רת|שיבוש}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|שלמא}} א{{רת|מור}} ש{{רת|ירה}} ד{{רת|חול}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|איכא}} ש{{רת|יבוש}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|א}} א{{רת|מור}} כ{{רת|לל}} מ{{רת|אי}} ש{{רת|יבוש}} א{{רת|יכא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} א{{רת|מור}} כ{{רת|לל}} א{{רת|ין}} ל{{רת|ך}} ש{{רת|יבוש}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|זה}} מ{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} א{{רת|חא}} ב{{רת|ר}} ה{{רת|ונא}} ת{{רת|מיד}} ש{{רת|ל}} ר{{רת|אש}} ה{{רת|שנה}} ש{{רת|חרית}} ק{{רת|רב}} כ{{רת|הלכתו}} ב{{רת|מוסף}} מ{{רת|הו}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/תהלים/פא#ב|ה{{רת|רנינו}} ל{{רת|אלהים}} ע{{רת|וזנו}} ה{{רת|ריעו}} ל{{רת|אלהי}} י{{רת|עקב}}]] ב{{רת|מנחה}} מ{{רת|הו}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/תהלים/כט#ח|ק{{רת|ול}} ה{{רת|'}} י{{רת|חיל}} מ{{רת|דבר}}]] ו{{רת|בזמן}} ש{{רת|חל}} ר{{רת|אש}} ה{{רת|שנה}} ל{{רת|היות}} ב{{רת|חמישי}} ב{{רת|שבת}} ש{{רת|השירה}} ש{{רת|לו}} ה{{רת|רנינו}} ל{{רת|אלהים}} ע{{רת|וזנו}} ל{{רת|א}} ה{{רת|יה}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|שחרית}} ה{{רת|רנינו}} מ{{רת|פני}} ש{{רת|חוזר}} ו{{רת|כופל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|פרק}} א{{רת|לא}} מ{{רת|הו}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/תהלים/פא#ז|ה{{רת|סירותי}} מ{{רת|סבל}} ש{{רת|כמו}}]] ו{{רת|אם}} ב{{רת|או}} ע{{רת|דים}} א{{רת|חר}} ת{{רת|מיד}} ש{{רת|ל}} ש{{רת|חר}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|רנינו}} א{{רת|ע"פ}} ש{{רת|חוזר}} ו{{רת|כופל}} א{{רת|ת}} ה{{רת|פרק}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ב{{רת|שלמא}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|מסתפקא}} א{{רת|מרינן}} ש{{רת|ירה}} ד{{רת|חול}} ה{{רת|יינו}} ד{{רת|קאמר}} א{{רת|ומרו}} ו{{רת|כופלו}} א{{רת|לא}} א{{רת|י}} א{{רת|מרת}} ל{{רת|א}} א{{רת|מור}} כ{{רת|לל}} מ{{רת|אי}} א{{רת|ומרו}} ו{{רת|כופלו}} {{שומר דף בבלי|שאני}} | |||
בן | |||
בן | |||
'''גמ'''' | |||
{{שומר דף בבלי|שאני | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־03:45, 3 באוגוסט 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות רשב"א חידושי הר"ן חי' הלכות מהרש"א יום תרועה פני יהושע טורי אבן ערוך לנר רש"ש |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')