ראשי תיבות בבלי/עירובין/פב/א: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
(4 גרסאות ביניים של אותו משתמש אינן מוצגות)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר
{{רת הוראות}}
סבר לא פליגי גופא א"ר יהושע בן לוי כל
ג{{רת|ברא}} א{{רת|גברא}} ק{{רת|א}} ר{{רת|מית}} מ{{רת|ר}} ס{{רת|בר}} פ{{רת|ליגי}} ו{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ג{{רת|ופא}} א{{רת|}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|קום}} ש{{רת|אמר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ימתי}} ו{{רת|במה}} ב{{רת|משנתינו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ל{{רת|פרש}} ד{{רת|ברי}} ח{{רת|כמים}} ו{{רת|ר'}} י{{רת|וחנן}} א{{רת|מר}} א{{רת|ימתי}} ל{{רת|פרש}} ו{{רת|במה}} ל{{רת|חלוק}} ו{{רת|אימתי}} ל{{רת|פרש}} ה{{רת|וא}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|אלו}} ה{{רת|ן}} ה{{רת|פסולים}} ה{{רת|משחק}} ב{{רת|קוביא}} ו{{רת|מלוה}} ב{{רת|ריבית}} ו{{רת|מפריחי}} י{{רת|ונים}} ו{{רת|סוחרי}} ש{{רת|ביעית}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} א{{רת|ימתי}} ב{{רת|זמן}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} א{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} א{{רת|בל}} י{{רת|ש}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} כ{{רת|שר}} ו{{רת|תני}} ע{{רת|לה}} ב{{רת|ברייתא}} ו{{רת|חכ}} ב{{רת|ין}} ש{{רת|אין}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} א{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|בין}} ש{{רת|יש}} ל{{רת|ו}} א{{רת|ומנות}} ש{{רת|לא}} ה{{רת|יא}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} פ{{רת|סול}} ה{{רת|היא}} ד{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} א{{רת|}} ט{{רת|רפון}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|}} ל{{רת|עולם}} א{{רת|ין}} א{{רת|חד}} מ{{רת|הן}} נ{{רת|זיר}} ל{{רת|פי}} ש{{רת|אין}} נ{{רת|זירות}} א{{רת|לא}} ל{{רת|הפלאה}} א{{רת|למא}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|מספקא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|י}} נ{{רת|זיר}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} נ{{רת|זיר}} ה{{רת|וא}} ל{{רת|א}} מ{{רת|שעביד}} נ{{רת|פשיה}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|מי}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|לא}} י{{רת|דע}} א{{רת|י}} ק{{רת|ני}} א{{רת|י}} ל{{רת|א}} ק{{רת|ני}} ל{{רת|א}} ג{{רת|מר}} ו{{רת|מקנה:}} {{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך חלון'''</big></big>}}
מקום שאמר ר' יהודה אימתי ובמה במשנתינו
אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אמר
אימתי לפרש ובמה לחלוק ואימתי לפרש
הוא והא תנן ואלו הן הפסולים המשחק
בקוביא ומלוה בריבית ומפריחי יונים וסוחרי
שביעית אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין
לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות
שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא
וחכ"א בין שאין לו אומנות אלא היא ובין
שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול
ההיא דרבי יהודה א"ר טרפון היא דתניא
א"ר יהודה משום ר"ט לעולם אין אחד מהן
נזיר לפי שאין נזירות אלא להפלאה אלמא
כיון דמספקא ליה אי נזיר אי לא נזיר הוא
לא משעביד נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע
אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה:


{{מרכז|<big><big>'''הדרן עלך חלון'''</big></big>}}
'''[[משנה/עירובין/ח#א|כ{{רת|יצד}} מ{{רת|שתתפין}}]]''' ב{{רת|תחומין}} מ{{רת|ניח}} א{{רת|ת}} ה{{רת|חבית}} ו{{רת|אומר}} ה{{רת|רי}} ז{{רת|ה}} ל{{רת|כל}} ב{{רת|ני}} ע{{רת|ירי}} ל{{רת|כל}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ילך}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|אבל}} א{{רת|ו}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|משתה}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|בע}} מ{{רת|ותר}} מ{{רת|שתחשך}} א{{רת|סור}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ערבין}} מ{{רת|שתחשך:}} '''גמ'''' א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|ערבין}} א{{רת|לא}} ל{{רת|דבר}} מ{{רת|צוה}} מ{{רת|אי}} ק{{רת|מ}} ת{{רת|נינא}} ל{{רת|כל}} מ{{רת|י}} ש{{רת|ילך}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|אבל}} א{{רת|ו}} ל{{רת|בית}} ה{{רת|משתה}} מ{{רת|הו}} ד{{רת|תימא}} א{{רת|ורחא}} ד{{רת|מלתא}} ק{{רת|תני}} ק{{רת|מ}} ו{{רת|כל}} ש{{רת|קיבל}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|בע}} ש{{רת|מעת}} מ{{רת|ינה}} א{{רת|ין}} ב{{רת|רירה}} ד{{רת|אי}} י{{רת|ש}} ב{{רת|רירה}} ת{{רת|יגלי}} מ{{רת|ילתא}} ל{{רת|מפרע}} ד{{רת|מבעוד}} י{{רת|ום}} ה{{רת|וה}} נ{{רת|יחא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} ה{{רת|ודיעוהו}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|ודיעוהו}} ק{{רת|תני}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} א{{רת|סי}} ק{{רת|טן}} ב{{רת|ן}} ש{{רת|ש}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} מ{{רת|יתיבי}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|צריך}} ל{{רת|אמו}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} ו{{רת|שאין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} א{{רת|ין}} י{{רת|וצא}} ב{{רת|עירוב}} א{{רת|מו}} ו{{רת|תנן}} נ{{רת|מי}} ג{{רת|בי}} ס{{רת|וכה}} כ{{רת|י}} ה{{רת|אי}} ג{{רת|וונא}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} ח{{רת|ייב}} ב{{רת|סוכה}} ו{{רת|הוינן}} ב{{רת|ה}} ו{{רת|איזהו}} ק{{רת|טן}} ש{{רת|אין}} צ{{רת|ריך}} ל{{רת|אמו}} א{{רת|מרי}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|'}} י{{רת|נאי}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|נפנה}} ו{{רת|אין}} א{{רת|מו}} מ{{רת|קנחתו}} ר{{רת|}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|מר}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|ניעור}} ו{{רת|אינו}} ק{{רת|ורא}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ימא}} ס{{רת|}} ג{{רת|דולים}} נ{{רת|מי}} ק{{רת|רו}} א{{רת|לא}} א{{רת|ימא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|ניעור}} מ{{רת|שנתו}} ו{{רת|אינו}} ק{{רת|ורא}} א{{רת|ימא}} א{{רת|ימא}} ו{{רת|כמה}} כ{{רת|בר}} א{{רת|רבע}} כ{{רת|בר}} ח{{רת|מש}} {{שומר דף בבלי|אמר}}
 
'''[[משנה/עירובין/ח#א|כיצד משתתפין]]''' בתחומין מניח את החבית
ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי
שילך לבית האבל או לבית המשתה וכל
שקיבל עליו מבעמותר משתחשך אסור
שאין מערבין משתחשך: '''גמ'''' אמר רב יוסף
שאין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ
תנינא לכל מי שילך לבית האבל או לבית
המשתה מהו דתימא אורחא דמלתא קתני
קמוכל שקיבל עליו מבעשמעת מינה
אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא
למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה אמר רב
אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני אמר רב
אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי
קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין
צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי
גבי סוכה כי האי גוונא קטן שאין צריך
לאמו חייב בסוכה והוינן בה ואיזהו קטן
שאין צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה
ואין אמו מקנחתו ר"ש בן לקיש אמר כל
שניעור ואינו קורא אימא אימא ס"ד גדולים נמי
קרו אלא אימא כל שניעור משנתו ואינו קורא
אימא אימא וכמה כבר ארבע כבר חמש
{{שומר דף בבלי|אמר}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: עירובין]]

גרסה אחרונה מ־23:30, 2 באוגוסט 2020

ראשי תיבות בבלי TriangleArrow-Left.png עירובין TriangleArrow-Left.png פב TriangleArrow-Left.png א

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


צור דיון על דף זה
לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

רבינו חננאל
רש"י
תוספות
תוספות רי"ד
מהדורה תליתאה ורביעאה

רשב"א
ריטב"א
מהרש"ל
חי' הלכות מהרש"א
קרן אורה
רש"ש

שינון הדף בר"ת


עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')

גברא אגברא קא רמית מר סבר פליגי ומר סבר לא פליגי גופא א יהושע בן לוי כל מקום שאמר ר' יהודה אימתי ובמה במשנתינו אינו אלא לפרש דברי חכמים ור' יוחנן אמר אימתי לפרש ובמה לחלוק ואימתי לפרש הוא והא תנן ואלו הן הפסולים המשחק בקוביא ומלוה בריבית ומפריחי יונים וסוחרי שביעית אמר ר' יהודה אימתי בזמן שאין לו אומנות אלא היא אבל יש לו אומנות שלא היא הרי זה כשר ותני עלה בברייתא וחכ"א בין שאין לו אומנות אלא היא ובין שיש לו אומנות שלא היא הרי זה פסול ההיא דרבי יהודה א טרפון היא דתניא א יהודה משום ר לעולם אין אחד מהן נזיר לפי שאין נזירות אלא להפלאה אלמא כיון דמספקא ליה אי נזיר אי לא נזיר הוא לא משעביד נפשיה הכא נמי כיון דלא ידע אי קני אי לא קני לא גמר ומקנה:
הדרן עלך חלון
כיצד משתתפין בתחומין מניח את החבית ואומר הרי זה לכל בני עירי לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה וכל שקיבל עליו מבע"י מותר משתחשך אסור שאין מערבין משתחשך: גמ' אמר רב יוסף שאין מערבין אלא לדבר מצוה מאי קמ"ל תנינא לכל מי שילך לבית האבל או לבית המשתה מהו דתימא אורחא דמלתא קתני קמ"ל וכל שקיבל עליו מבע"י שמעת מינה אין ברירה דאי יש ברירה תיגלי מילתא למפרע דמבעוד יום הוה ניחא ליה אמר רב אשי הודיעוהו ולא הודיעוהו קתני אמר רב אסי קטן בן שש יוצא בעירוב אמו מיתיבי קטן שצריך לאמו יוצא בעירוב אמו ושאין צריך לאמו אין יוצא בעירוב אמו ותנן נמי גבי סוכה כי האי גוונא קטן שאין צריך לאמו חייב בסוכה והוינן בה ואיזהו קטן שאין צריך לאמו אמרי דבי ר' ינאי כל שנפנה ואין אמו מקנחתו ר בן לקיש אמר כל שניעור ואינו קורא אימא אימא ס גדולים נמי קרו אלא אימא כל שניעור משנתו ואינו קורא אימא אימא וכמה כבר ארבע כבר חמש
< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף