קרן אורה/עירובין/פב/א
| < עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחתית הדף |
|
צור דיון על דף זה מפרשי הדף רש"י תוספות תוספות רי"ד מהדורה תליתאה ורביעאה רשב"א ריטב"א מהרש"ל חי' הלכות מהרש"א קרן אורה רש"ש |
גמרא אין מערבין אלא לדבר מצוה כו'. וכ' הר"ר יהונתן ז"ל דדווקא בפת אין מערבין אלא לדבר מצוה כיון דאין עיקר עירוב בו אבל ברגל מערבין אפילו לדבר הרשות וכ"כ הה"מ בשם הרשב"א ז"ל ויש להקשות לפ"ז מאי קאמר הש"ס לעיל בפ' בכל מערבין לימא דרב יוסף תנאי היא הא וודאי תנאי דלר"מ דס"ל עיקר עירוב בפת כדאמר רב נחמן בפרק מי שהוציאוהו א"כ מערבין אפילו לדבר הרשות ועוד דהא גופא קשיא אמאי לא ניחא לי' לאוקמא פלוגתא דת"ק ור"י בהנחת עירוב בהא דרב יוסף דת"ק דר"י היינו ר"מ וס"ל דעיקר עירוב בפת ומערבין לדבר הרשות להכי אמר דאין מערבין בביה"ק ור"י לטעמיה דס"ל עיקר עירוב ברגל ובפת אין מערבין אלא לדבר מצוה מש"ה אמר מערבין בביה"ק וי"ל דבלא"ה לא ניחא לי' לאוקמא פלוגתייהו בהכי דא"כ ה"ל לאיפלוגי בעלמא בהנחת עירוב לדבר הרשות או לדבר מצוה כיון דבהאי דינא דביה"ק לא פלגי כלל. שוב ראיתי באבה"ע בסי' תט"ו שעמד ע"ז ג"כ אבל האמת נראה דגם הרשב"א ז"ל לא כתב כן אלא לדידן התחומין דרבנן והם אמרו לערב בפת ודווקא לדבר מצוה אבל לר"מ דאית לי' תחומין דאורייתא וב' העירובין מהני מה"ת או בפת או ברגל אין סברא לחלק בינייהו וכי תקינו רבנן אח"כ שלא לערב אלא לדבר מצוה לתרוייהו תקינו ועיין במ"מ שם שנחלקו הראשונים ג"כ לענין דיעבד אם עירב לדבר הרשות ועיין בהג"א מש"כ דהלכה כרבא היינו הא דלעיל פ' בכל מערבין דבעי הש"ס למימר דרבא מוקי להא דרב יוסף כתנאי אף דלא קאי המסקנא הכי ודו"ק:
שם גמרא קטן בן שש יוצא בעירוב אמו ומסיק הש"ס היינו היכא דליכא לאבוה במתא והא דסוכה דאיתא לאבוה במתא והרמב"ם ז"ל כ' סתמא בן שש יוצא בעירוב אמו ולא ביאר דדווקא בליתא לאבוה במתא ועיין בכ"מ ובלח"מ בפ"ו מהל' סוכה מה שכ' בזה. ול"נ דבסוכה לא הוצרך לבאר דמיירי באיתי' לאבוה במתא דפשיטא דהכי הוא דעיקר מצות חינוך על האב כמבואר בנזיר ובש"ע דאין מצות חינוך מוטל על האם אבל היותר קשה הוא מש"כ דבן חמש ובן שש הוא בכלל אין צריך לאמו והכא אמרינן כבן ד' וכבן ה' וצ"ל דהוא ז"ל מפרש וכמה היינו עד כמה הוי עדיין צריך לאמו ועיין בכ"מ ז"ל מש"כ בשם הירושלמי דסוכה:
 |
הגרסה הראשונית של דף זה הונגשה באמצעות ובאדיבות דיקטה |