ראשי תיבות בבלי/שבת/מג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) הכנה ליצירת ראשי תיבות |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ד{{רת|איכא}} ד{{רת|בש}} ב{{רת|ימות}} ה{{רת|גשמים}} ד{{רת|ליכא}} ד{{רת|בש}} מ{{רת|אי}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מימר}} ל{{רת|א}} נ{{רת|צרכא}} א{{רת|לא}} ל{{רת|אותן}} ש{{רת|תי}} ח{{רת|לות}} ו{{רת|הא}} מ{{רת|וקצות}} נ{{רת|ינהו}} ד{{רת|חשיב}} ע{{רת|לייהו}} ה{{רת|א}} ל{{רת|א}} ח{{רת|שיב}} ע{{רת|לייהו}} מ{{רת|אי}} א{{רת|סור}} א{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|תני}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תכוין}} ל{{רת|צוד}} ל{{רת|פלוג}} ו{{רת|לתני}} ב{{רת|דידה}} ב{{רת|ד"א}} כ{{רת|שחישב}} ע{{רת|ליהן}} א{{רת|בל}} ל{{רת|א}} ח{{רת|ישב}} ע{{רת|ליהן}} א{{רת|סור}} ה{{רת|א}} ק{{רת|מ"ל}} א{{רת|ע"פ}} ש{{רת|חישב}} ע{{רת|ליהן}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תכוין}} ל{{רת|צוד}} מ{{רת|ני}} א{{רת|י}} ר{{רת|"ש}} ל{{רת|ית}} ל{{רת|י'}} מ{{רת|וקצה}} א{{רת|י}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} כ{{רת|י}} ל{{רת|א}} מ{{רת|תכוין}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|וי}} ה{{רת|א}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|אין}} מ{{רת|תכוין}} א{{רת|סור}} ל{{רת|עולם}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} מ{{רת|אי}} ו{{רת|בלבד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|תכוין}} ל{{רת|צוד}} ש{{רת|לא}} י{{רת|עשנה}} כ{{רת|מצודה}} ד{{רת|לישבוק}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ווחא}} כ{{רת|י}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|לא}} ל{{רת|יתצדו}} מ{{רת|מילא}} ר{{רת|ב}} א{{רת|שי}} א{{רת|מר}} מ{{רת|י}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|ימות}} ה{{רת|חמה}} ו{{רת|בימות}} ה{{רת|גשמים}} ב{{רת|חמה}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|חמה}} ו{{רת|בגשמים}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|גשמים}} ק{{רת|תני}} ב{{רת|יומי}} נ{{רת|יסן}} ו{{רת|ביומי}} ת{{רת|שרי}} ד{{רת|איכא}} ח{{רת|מה}} (ו{{רת|איכא}} צ{{רת|ינה)}} ו{{רת|איכא}} ג{{רת|שמים}} ו{{רת|איכא}} ד{{רת|בש}} א{{רת|מר}} ל{{רת|הו}} ר{{רת|ב}} ש{{רת|שת}} פ{{רת|וקו}} ו{{רת|אמרו}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ר'}} י{{רת|צחק}} כ{{רת|בר}} ת{{רת|רגמא}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ל{{רת|שמעתיך}} ב{{רת|בבל}} ד{{רת|א"ר}} ה{{רת|ונא}} ע{{רת|ושין}} מ{{רת|חיצה}} ל{{רת|מת}} ב{{רת|שביל}} ח{{רת|י}} ו{{רת|אין}} ע{{רת|ושין}} מ{{רת|חיצה}} ל{{רת|מת}} ב{{רת|שביל}} מ{{רת|ת}} מ{{רת|אי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|א"ר}} ש{{רת|מואל}} ב{{רת|ר}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|כן}} ת{{רת|נא}} ש{{רת|ילא}} מ{{רת|רי}} מ{{רת|ת}} ה{{רת|מוטל}} ב{{רת|חמה}} ב{{רת|אים}} ש{{רת|ני}} ב{{רת|ני}} א{{רת|דם}} ו{{רת|יושבין}} ב{{רת|צדו}} ח{{רת|ם}} ל{{רת|הם}} מ{{רת|למטה}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|ביא}} מ{{רת|טה}} ו{{רת|יושב}} ע{{רת|ליה}} ו{{רת|זה}} מ{{רת|ביא}} מ{{רת|טה}} ו{{רת|יושב}} ע{{רת|ליה}} ח{{רת|ם}} ל{{רת|הם}} מ{{רת|למעלה}} מ{{רת|ביאים}} מ{{רת|חצלת}} ו{{רת|פורסין}} ע{{רת|ליהן}} ז{{רת|ה}} ז{{רת|וקף}} מ{{רת|טתו}} ו{{רת|נשמט}} ו{{רת|הולך}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|זה}} ז{{רת|וקף}} מ{{רת|טתו}} ו{{רת|נשמט}} ו{{רת|הולך}} ל{{רת|ו}} ו{{רת|נמצאת}} מ{{רת|חיצה}} ע{{רת|שויה}} מ{{רת|אליה}} א{{רת|יתמר}} מ{{רת|ת}} ה{{רת|מוטל}} ב{{רת|חמה}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ש{{רת|מואל}} ה{{רת|ופכו}} מ{{רת|מטה}} ל{{רת|מטה}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|נינא}} ב{{רת|ר}} ש{{רת|למיא}} מ{{רת|שמיה}} ד{{רת|רב}} א{{רת|מר}} מ{{רת|ניח}} ע{{רת|ליו}} כ{{רת|כר}} א{{רת|ו}} ת{{רת|ינוק}} ו{{רת|מטלטלו}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|איכא}} כ{{רת|כר}} א{{רת|ו}} ת{{רת|ינוק}} כ{{רת|ולי}} ע{{רת|למא}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|שרי}} כ{{רת|י}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|לית}} ל{{רת|יה}} מ{{רת|"ס}} ט{{רת|לטול}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|צד}} ש{{רת|מיה}} ט{{רת|לטול}} ו{{רת|מ"ס}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מיה}} ט{{רת|לטול}} ל{{רת|ימא}} כ{{רת|תנאי}} א{{רת|ין}} מ{{רת|צילין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מת}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|דליקה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ש{{רת|מעתי}} ש{{רת|מצילין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|מת}} מ{{רת|פני}} ה{{רת|דליקה}} ה{{רת|יכי}} ד{{רת|מי}} א{{רת|י}} ד{{רת|איכא}} כ{{רת|כר}} א{{רת|ו}} ת{{רת|ינוק}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|תנא}} ק{{רת|מא}} א{{רת|י}} ד{{רת|ליכא}} מ{{רת|"ט}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} א{{רת|לא}} ל{{רת|או}} ב{{רת|טלטול}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|צד}} פ{{רת|ליגי}} ד{{רת|מר}} ס{{רת|בר}} ט{{רת|לטול}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|צד}} ש{{רת|מיה}} ט{{רת|לטול}} ו{{רת|מ"ס}} ל{{רת|א}} ש{{רת|מיה}} ט{{רת|לטול}} ל{{רת|א}} ד{{רת|כ"ע}} ט{{רת|לטול}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|צד}} ש{{רת|מיה}} ט{{רת|לטול}} ו{{רת|היינו}} ט{{רת|עמא}} ד{{רת|ר'}} י{{רת|הודה}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קיש}} ד{{רת|מתוך}} ש{{רת|אדם}} ב{{רת|הול}} ע{{רת|ל}} מ{{רת|תו}} {{שומר דף בבלי|אי}} | |||
הא | |||
זה | |||
{{ | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה אחרונה מ־02:17, 31 ביולי 2020
ראשי תיבות בבלי 
שבת מג ב
|
< עמוד קודם · עמוד הבא >
צור דיון על דף זה מפרשי הדף גליוני הש"סאילת השחר |
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
דאיכא דבש בימות הגשמים דליכא דבש מאי איכא למימר לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות והא מוקצות נינהו דחשיב עלייהו הא לא חשיב עלייהו מאי אסור אי הכי הא דתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה בד"א כשחישב עליהן אבל לא חישב עליהן אסור הא קמ"ל אע"פ שחישב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד מני אי ר"ש לית לי' מוקצה אי ר' יהודה כי לא מתכוין מאי הוי הא דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' יהודה מאי ובלבד שלא יתכוין לצוד שלא יעשנה כמצודה דלישבוק להו רווחא כי היכי דלא ליתצדו ממילא רב אשי אמר מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה (ואיכא צינה) ואיכא גשמים ואיכא דבש אמר להו רב ששת פוקו ואמרו ליה לר' יצחק כבר תרגמא רב הונא לשמעתיך בבבל דא"ר הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין מחיצה למת בשביל מת מאי היא דא"ר שמואל בר יהודה וכן תנא שילא מרי מת המוטל בחמה באים שני בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה מביא מטה ויושב עליה חם להם מלמעלה מביאים מחצלת ופורסין עליהן זה זוקף מטתו ונשמט והולך לו וזה זוקף מטתו ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה מאליה איתמר מת המוטל בחמה רב יהודה אמר שמואל הופכו ממטה למטה רב חנינא בר שלמיא משמיה דרב אמר מניח עליו ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלית ליה מ"ס טלטול מן הצד שמיה טלטול ומ"ס לא שמיה טלטול לימא כתנאי אין מצילין את המת מפני הדליקה אמר ר' יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה היכי דמי אי דאיכא ככר או תינוק מ"ט דתנא קמא אי דליכא מ"ט דר' יהודה בן לקיש אלא לאו בטלטול מן הצד פליגי דמר סבר טלטול מן הצד שמיה טלטול ומ"ס לא שמיה טלטול לא דכ"ע טלטול מן הצד שמיה טלטול והיינו טעמא דר' יהודה בן לקיש דמתוך שאדם בהול על מתו