ראשי תיבות בבלי/שבת/יג/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ושימש תלמידי חכמים הרבה מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה אדם מחזירה דבר פעם אחת נתארחתי אצלה והיתה מסיחה כל אותו מאורע ואמרתי לה בתי בימי נדותך מה הוא אצלך אמרה לי חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע [בי] בימי לבוניך מהו אצלך אכל עמי ושתה עמי וישן עמי בקירוב בשר ולא עלתה דעתו על דבר אחר ואמרתי לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב כי אתא רב דימי אמר מטה חדא הואי במערבא אמרי אמר רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה:
[[משנה/שבת/א#ד ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו נמנו ורבו ב"ש על ב"ה וי"ח דברים גזרו בו ביום: גמ' א"ל אביי לרב יוסף אלו תנן או ואלו תנן ואלו תנן הני דאמרן או אלו תנן דבעינן למימר קמן תא שמע אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ ואלו תנן ש"מ: ת"ר מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות אמר רשב"ג אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו מספיקין ד"א אין שוטה נפגע ד"א אין בשר המת מרגיש באיזמל איני והאמר רב יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי שנא' אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל אימא אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל אמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן: ושמנה עשר דבר גזרו: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום והאוכלים והכלים שנטמאו במשקין מאן תנא האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני מפסל פסלי טמויי< עמוד קודם · עמוד הבא > מעבר לתחילת הדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (הכנה ליצירת ראשי תיבות) |
|||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | {{ניווט כללי עליון}} | ||
{{רת הוראות}} | |||
ו{{רת|שימש}} ת{{רת|למידי}} ח{{רת|כמים}} ה{{רת|רבה}} מ{{רת|פני}} מ{{רת|ה}} מ{{רת|ת}} ב{{רת|חצי}} י{{רת|מיו}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|יה}} א{{רת|דם}} מ{{רת|חזירה}} ד{{רת|בר}} פ{{רת|עם}} א{{רת|חת}} נ{{רת|תארחתי}} א{{רת|צלה}} ו{{רת|היתה}} מ{{רת|סיחה}} כ{{רת|ל}} א{{רת|ותו}} מ{{רת|אורע}} ו{{רת|אמרתי}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|תי}} ב{{רת|ימי}} נ{{רת|דותך}} מ{{רת|ה}} ה{{רת|וא}} א{{רת|צלך}} א{{רת|מרה}} ל{{רת|י}} ח{{רת|ס}} ו{{רת|שלום}} א{{רת|פי'}} ב{{רת|אצבע}} ק{{רת|טנה}} ל{{רת|א}} נ{{רת|גע}} [ב{{רת|י]}} ב{{רת|ימי}} ל{{רת|בוניך}} מ{{רת|הו}} א{{רת|צלך}} א{{רת|כל}} ע{{רת|מי}} ו{{רת|שתה}} ע{{רת|מי}} ו{{רת|ישן}} ע{{רת|מי}} ב{{רת|קירוב}} ב{{רת|שר}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|לתה}} ד{{רת|עתו}} ע{{רת|ל}} ד{{רת|בר}} א{{רת|חר}} ו{{רת|אמרתי}} ל{{רת|ה}} ב{{רת|רוך}} ה{{רת|מקום}} ש{{רת|הרגו}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|שא}} פ{{רת|נים}} ל{{רת|תורה}} ש{{רת|הרי}} א{{רת|מרה}} ת{{רת|ורה}} [[תנ"ך/ויקרא/יח#יט|ו{{רת|אל}} א{{רת|שה}} ב{{רת|נדת}} ט{{רת|ומאתה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קרב}}]] כ{{רת|י}} א{{רת|תא}} ר{{רת|ב}} ד{{רת|ימי}} א{{רת|מר}} מ{{רת|טה}} ח{{רת|דא}} ה{{רת|ואי}} ב{{רת|מערבא}} א{{רת|מרי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ב{{רת|ר}} י{{רת|וסף}} ס{{רת|ינר}} מ{{רת|פסיק}} ב{{רת|ינו}} ל{{רת|בינה:}} {{ש}}[[{{רת|משנה/שבת/א#ד|מתני']]'''}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|הלכות}} ש{{רת|אמרו}} ב{{רת|עליית}} ח{{רת|נניה}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|זקיה}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|רון}} ש{{רת|עלו}} ל{{רת|בקרו}} נ{{רת|מנו}} ו{{רת|רבו}} ב{{רת|"ש}} ע{{רת|ל}} ב{{רת|"ה}} ו{{רת|י"ח}} ד{{רת|ברים}} ג{{רת|זרו}} ב{{רת|ו}} ב{{רת|יום:}} '''גמ'''' א{{רת|"ל}} א{{רת|ביי}} ל{{רת|רב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|לו}} ת{{רת|נן}} א{{רת|ו}} ו{{רת|אלו}} ת{{רת|נן}} ו{{רת|אלו}} ת{{רת|נן}} ה{{רת|ני}} ד{{רת|אמרן}} א{{רת|ו}} א{{רת|לו}} ת{{רת|נן}} ד{{רת|בעינן}} ל{{רת|מימר}} ק{{רת|מן}} ת{{רת|א}} ש{{רת|מע}} א{{רת|ין}} פ{{רת|ולין}} ל{{רת|אור}} ה{{רת|נר}} ו{{רת|אין}} ק{{רת|ורין}} ל{{רת|אור}} ה{{רת|נר}} ו{{רת|אלו}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|הלכות}} ש{{רת|אמרו}} ב{{רת|עליית}} ח{{רת|נניה}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|זקיה}} ב{{רת|ן}} ג{{רת|רון}} ש{{רת|"מ}} ו{{רת|אלו}} ת{{רת|נן}} ש{{רת|"מ:}} ת{{רת|"ר}} מ{{רת|י}} כ{{רת|תב}} מ{{רת|גילת}} ת{{רת|ענית}} א{{רת|מרו}} ח{{רת|נניה}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|זקיה}} ו{{רת|סיעתו}} ש{{רת|היו}} מ{{רת|חבבין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|צרות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|שב"ג}} א{{רת|ף}} א{{רת|נו}} מ{{רת|חבבין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|צרות}} א{{רת|בל}} מ{{רת|ה}} נ{{רת|עשה}} ש{{רת|אם}} ב{{רת|אנו}} ל{{רת|כתוב}} א{{רת|ין}} א{{רת|נו}} מ{{רת|ספיקין}} ד{{רת|"א}} א{{רת|ין}} ש{{רת|וטה}} נ{{רת|פגע}} ד{{רת|"א}} א{{רת|ין}} ב{{רת|שר}} ה{{רת|מת}} מ{{רת|רגיש}} ב{{רת|איזמל}} א{{רת|יני}} ו{{רת|האמר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|צחק}} ק{{רת|שה}} ר{{רת|ימה}} ל{{רת|מת}} כ{{רת|מחט}} ב{{רת|בשר}} ה{{רת|חי}} ש{{רת|נא'}} [[תנ"ך/איוב/יד#כב|א{{רת|ך}} ב{{רת|שרו}} ע{{רת|ליו}} י{{רת|כאב}} ו{{רת|נפשו}} ע{{רת|ליו}} ת{{רת|אבל}}]] א{{רת|ימא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|שר}} ה{{רת|מת}} ש{{רת|בחי}} מ{{רת|רגיש}} ב{{רת|איזמל}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} י{{רת|הודה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ב{{רת|רם}} ז{{רת|כור}} א{{רת|ותו}} ה{{רת|איש}} ל{{רת|טוב}} ו{{רת|חנניה}} ב{{רת|ן}} ח{{רת|זקיה}} ש{{רת|מו}} ש{{רת|אלמלא}} ה{{רת|וא}} נ{{רת|גנז}} ס{{רת|פר}} י{{רת|חזקאל}} ש{{רת|היו}} ד{{רת|בריו}} ס{{רת|ותרין}} ד{{רת|ברי}} ת{{רת|ורה}} מ{{רת|ה}} ע{{רת|שה}} ה{{רת|עלו}} ל{{רת|ו}} ג{{רת|'}} מ{{רת|אות}} ג{{רת|רבי}} ש{{רת|מן}} ו{{רת|ישב}} ב{{רת|עלייה}} ו{{רת|דרשן:}} ו{{רת|שמנה}} ע{{רת|שר}} ד{{רת|בר}} ג{{רת|זרו:}} מ{{רת|אי}} נ{{רת|ינהו}} ש{{רת|מנה}} ע{{רת|שר}} ד{{רת|בר}} ד{{רת|תנן}} א{{רת|לו}} פ{{רת|וסלין}} א{{רת|ת}} ה{{רת|תרומה}} ה{{רת|אוכל}} א{{רת|וכל}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|האוכל}} א{{רת|וכל}} ש{{רת|ני}} ו{{רת|השותה}} מ{{רת|שקין}} ט{{רת|מאין}} ו{{רת|הבא}} ר{{רת|אשו}} ו{{רת|רובו}} ב{{רת|מים}} ש{{רת|אובין}} ו{{רת|טהור}} ש{{רת|נפלו}} ע{{רת|ל}} ר{{רת|אשו}} ו{{רת|רובו}} ש{{רת|לשה}} ל{{רת|וגין}} מ{{רת|ים}} ש{{רת|אובין}} ו{{רת|הספר}} ו{{רת|הידים}} ו{{רת|הטבול}} י{{רת|ום}} ו{{רת|האוכלים}} ו{{רת|הכלים}} ש{{רת|נטמאו}} ב{{רת|משקין}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} ה{{רת|אוכל}} א{{רת|וכל}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|האוכל}} א{{רת|וכל}} ש{{רת|ני}} מ{{רת|פסל}} פ{{רת|סלי}} ט{{רת|מויי}} {{שומר דף בבלי|לא}} | |||
'''גמ'''' א"ל | |||
ותו | |||
האוכל | |||
{{ | |||
{{ | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | {{ניווט כללי תחתון}} | ||
גרסה מ־02:10, 31 ביולי 2020
ראשי תיבות בבלי 
שבת יג ב
עמוד זה נועד לשינון הדף באמצעות חשיפת ראשי התיבות בלבד. כדי להיזכר בהמשך המילה ניתן להדגיש ולחשוף אותה באמצעות הסמן ('עכבר')
[[משנה/שבת/א#ד ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו נמנו ורבו ב"ש על ב"ה וי"ח דברים גזרו בו ביום: גמ' א"ל אביי לרב יוסף אלו תנן או ואלו תנן ואלו תנן הני דאמרן או אלו תנן דבעינן למימר קמן תא שמע אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ ואלו תנן ש"מ: ת"ר מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות אמר רשב"ג אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו מספיקין ד"א אין שוטה נפגע ד"א אין בשר המת מרגיש באיזמל איני והאמר רב יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי שנא' אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל אימא אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל אמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן: ושמנה עשר דבר גזרו: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום והאוכלים והכלים שנטמאו במשקין מאן תנא האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני מפסל פסלי טמויי