מנחת שי/מלכים ב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== א == | == א == | ||
'''את אליהו בסערה.''' | '''את אליהו בסערה.''' רבו החילופים שנפלו בספרים על מלה זו וחברתה שבענין כי במקצתם הבי"ת במאריך והסמ"ך רפה ובשוא לבד. ובמקצתם בלא מאריך בבי"ת והסמ"ך דגושה ובשוא לבדו ורד"ק בפי' ובמכלול דף רי"ז ושרשים כתב שהסמ"ך בחט"ף קמץ והבי"ת מעמדת בגעיא ואל דבר מאומה מדגשות או רפיות הסמ"ך. אמנם ממה שכתב במכלול שף נ"א משמע בהדיא שהסמ"ך רפה יען נמנה זה עם מלין אחרין שנפל מהן הדגש ואות השמוש בגעיא: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''אשר בית אל.''' | '''אשר בית אל.''' ד' בלישנא סבירין בבית מסורת כאן ובפרשת וארא: | ||
== ט == | == ט == | ||
'''ויהי כעברם ואליהו.''' | '''ויהי כעברם ואליהו.''' יש מי שנסתפק אם כתוב כעברם בכ"ף או בבי"ת ולדידן פשיטא לן דכתוב בכ"ף ע"פ המדוייקים והמסורת דהוא חד מן מלין דנסבין כ"ף ברישיה ולית דכוותא וסימנהון במסרא רבתא אות כ"ף: | ||
== טז == | == טז == | ||
'''הגיאות.''' | '''הגיאות.''' הגאיות ק' והספרים מתחלפים במילוי או חיסור יו"ד בתר גימ"ל: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''עד בש.''' | '''עד בש.''' ברוב הספרים חסר וא"ו: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''הלוא אמרתי אליכם.''' | '''הלוא אמרתי אליכם.''' באיזה ספרים חסר וא"ו אבל ברובן מלא וכן הוא במסורת במנין י"ז מלאים בסיפרא וסי' נמסר לעיל סימן כ"ב במ"ג: | ||
== כא == | == כא == | ||
'''רפאתי.''' | '''רפאתי.''' בחירק הפ"א: | ||
== כד == | == כד == | ||
'''ויקללם.''' | '''ויקללם.''' אין דגש בלמ"ד: | ||
== כה == | == כה == | ||
גרסה אחרונה מ־16:15, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
א[עריכה]
את אליהו בסערה. רבו החילופים שנפלו בספרים על מלה זו וחברתה שבענין כי במקצתם הבי"ת במאריך והסמ"ך רפה ובשוא לבד. ובמקצתם בלא מאריך בבי"ת והסמ"ך דגושה ובשוא לבדו ורד"ק בפי' ובמכלול דף רי"ז ושרשים כתב שהסמ"ך בחט"ף קמץ והבי"ת מעמדת בגעיא ואל דבר מאומה מדגשות או רפיות הסמ"ך. אמנם ממה שכתב במכלול שף נ"א משמע בהדיא שהסמ"ך רפה יען נמנה זה עם מלין אחרין שנפל מהן הדגש ואות השמוש בגעיא:
ג[עריכה]
אשר בית אל. ד' בלישנא סבירין בבית מסורת כאן ובפרשת וארא:
ט[עריכה]
ויהי כעברם ואליהו. יש מי שנסתפק אם כתוב כעברם בכ"ף או בבי"ת ולדידן פשיטא לן דכתוב בכ"ף ע"פ המדוייקים והמסורת דהוא חד מן מלין דנסבין כ"ף ברישיה ולית דכוותא וסימנהון במסרא רבתא אות כ"ף:
טז[עריכה]
הגיאות. הגאיות ק' והספרים מתחלפים במילוי או חיסור יו"ד בתר גימ"ל:
יז[עריכה]
עד בש. ברוב הספרים חסר וא"ו:
יח[עריכה]
הלוא אמרתי אליכם. באיזה ספרים חסר וא"ו אבל ברובן מלא וכן הוא במסורת במנין י"ז מלאים בסיפרא וסי' נמסר לעיל סימן כ"ב במ"ג:
כא[עריכה]
רפאתי. בחירק הפ"א:
כד[עריכה]
ויקללם. אין דגש בלמ"ד:
כה[עריכה]
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |