מנחת שי/ירמיה/יז: הבדלים בין גרסאות בדף
(העלאת דפים אוטומטית - הגירסא הראשונית של הטקסט פורסמה ב'ספריא' תחת רשיון נחלת הכלל ועברה התאמה ע"י חברי האוצר) |
מ (סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
== ב == | == ב == | ||
'''על גבעות.''' | '''על גבעות.''' מה שכתוב במ"ג כן בס' מוגה ר"ל שכתוב על בלא וא"ו אע"פ שאין נראה כן מהתרגום וכן מצאתי בס"א כ"י ועל: | ||
== ג == | == ג == | ||
'''חילך כל אוצרותיך.''' | '''חילך כל אוצרותיך.''' במקצת ספרים כ"י כתוב וכל בוא"ו ובספרים אחרים בלא וא"ו וזהו מה שנכתב על זה במקרא גדולה יפה ר"ל שנכון לעשות כן בלא וא"ו וכ"כ רד"ק חסר וא"ו השמוש כמו שמש ירח: | ||
'''אוצרותיך.''' | '''אוצרותיך.''' חלוקים הספרים זה מזה אם חסר וא"ו קדמאה או בתראה או אם הוא מלא דמלא או חסר דחסר: | ||
== ד == | == ד == | ||
'''והעבדתיך.''' | '''והעבדתיך.''' בדל"ת ולמעלה בפסוק אוי לי אמי ברי"ש ע"ש: | ||
== י == | == י == | ||
'''כדרכו.''' | '''כדרכו.''' כדרכיו קרי: | ||
== יא == | == יא == | ||
'''ימו.''' | '''ימו.''' ימיו קרי: | ||
== יג == | == יג == | ||
'''וסורי.''' | '''וסורי.''' יסורי קרי: | ||
== יז == | == יז == | ||
'''אל תהיה לי.''' | '''אל תהיה לי.''' היו"ד בצירי ונמסר עליו לית: | ||
'''מחסי אתה.''' | '''מחסי אתה.''' החי"ת בשוא ופתח והוא חד מן ח' רפין בלישנא עיי שרשים שרש חסה: | ||
== יח == | == יח == | ||
'''ומשנה.''' | '''ומשנה.''' בכמה ספרים הנו"ן בצירי ובמסורת נ וחברו ומשנה כסף וגם רד"ק כתוב כי הוא נקוד בסגול: | ||
== יט == | == יט == | ||
'''הלך ועמדת.''' | '''הלך ועמדת.''' חסר וא"ו במקצת מדוייקים וכן משפטו ע"פ המסורת דסוף פרשת ויצא: | ||
'''בני עם.''' | '''בני עם.''' העם ק': | ||
== כ == | == כ == | ||
'''ואמרת אליהם.''' | '''ואמרת אליהם.''' במקצת ספרים מדוייקים מלא יו"ד וכן כתוב במסרה גדולה ודירמיה ודישעיה מלא בספרים מדוייקים: | ||
== כג == | == כג == | ||
'''שומע.''' | '''שומע.''' שמוע ק': | ||
== כד == | == כד == | ||
'''בה.''' | '''בה.''' בו ק': | ||
== כו == | == כו == | ||
'''מבאים.''' | '''מבאים.''' ברב הספרים חסר יו"ד קדמאה ומלא יו"ד בתראה: | ||
'''ומביאי.''' | '''ומביאי.''' ברוב הספרים חסר יו"ד אחר הבי"ת וכן הוא במסורת מן מלין דחסר יו"ד בלישן ביאה וקשה לי למה לא נמנה במסרה זו מלת מבאים שבפסוק: | ||
== כז == | == כז == | ||
גרסה אחרונה מ־16:09, 21 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
הפטרת בהר |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ב[עריכה]
על גבעות. מה שכתוב במ"ג כן בס' מוגה ר"ל שכתוב על בלא וא"ו אע"פ שאין נראה כן מהתרגום וכן מצאתי בס"א כ"י ועל:
ג[עריכה]
חילך כל אוצרותיך. במקצת ספרים כ"י כתוב וכל בוא"ו ובספרים אחרים בלא וא"ו וזהו מה שנכתב על זה במקרא גדולה יפה ר"ל שנכון לעשות כן בלא וא"ו וכ"כ רד"ק חסר וא"ו השמוש כמו שמש ירח:
אוצרותיך. חלוקים הספרים זה מזה אם חסר וא"ו קדמאה או בתראה או אם הוא מלא דמלא או חסר דחסר:
ד[עריכה]
והעבדתיך. בדל"ת ולמעלה בפסוק אוי לי אמי ברי"ש ע"ש:
י[עריכה]
כדרכו. כדרכיו קרי:
יא[עריכה]
ימו. ימיו קרי:
יג[עריכה]
וסורי. יסורי קרי:
יז[עריכה]
אל תהיה לי. היו"ד בצירי ונמסר עליו לית:
מחסי אתה. החי"ת בשוא ופתח והוא חד מן ח' רפין בלישנא עיי שרשים שרש חסה:
יח[עריכה]
ומשנה. בכמה ספרים הנו"ן בצירי ובמסורת נ וחברו ומשנה כסף וגם רד"ק כתוב כי הוא נקוד בסגול:
יט[עריכה]
הלך ועמדת. חסר וא"ו במקצת מדוייקים וכן משפטו ע"פ המסורת דסוף פרשת ויצא:
בני עם. העם ק':
כ[עריכה]
ואמרת אליהם. במקצת ספרים מדוייקים מלא יו"ד וכן כתוב במסרה גדולה ודירמיה ודישעיה מלא בספרים מדוייקים:
כג[עריכה]
שומע. שמוע ק':
כד[עריכה]
בה. בו ק':
כו[עריכה]
מבאים. ברב הספרים חסר יו"ד קדמאה ומלא יו"ד בתראה:
ומביאי. ברוב הספרים חסר יו"ד אחר הבי"ת וכן הוא במסורת מן מלין דחסר יו"ד בלישן ביאה וקשה לי למה לא נמנה במסרה זו מלת מבאים שבפסוק:
כז[עריכה]
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |