שו"ת מהרשד"ם/אבן העזר/קפב: הבדלים בין גרסאות בדף
מהדורה קמא (שיחה | תרומות) (יצירה אוטומטית מתוך טקסט בנחלת הכלל (ספריא) + טיפול בידי מתנדבי האוצר) |
מ (←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט)) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
'''שאלה''' ראובן השיא את לוי בנו אשה ובזמן ועת הכניסו אותו לחופה נתן לו בית דירה לפי כבודו והכניס לו בתוכה מטלטלין וכלים מכלים שונים הצריכים לו לתשמישו גם הכניס לו כלי כסף וכלי זהב ושמלות ונשתמש בהם לוי הנזכר ימים רבים ואין דובר אליו ראובן אביו דבר ויהי כי ארכו לו הימים לסוף עשרה שנים הגיע זמנו של ראובן ליפטר מן העולם צוה מחמת מיתה דברים הרבה ובתוכם צוה שכל נכסים ומטלטלים וכלי כסף וכלי זהב שימצאו בבית לוי בנו שאינ' מאות' של אשתו הכל יחלקו ב' הבנים חלק כחלק ועתה טוען לוי הנז' שאחר שכל אותם המטלטלים וכלים הנמצאים בביתו הם הם כלים שהכניס' אביו בביתו בזמן שהשיאו אשה ועיטרו בהם ומעולם לא דבר אתו מאומ' עליהם נתונים המה לו במתנה גמורה כדרך האבו' המעטרים את בניהם בשעת הנישואין בכלים נאים ובמתנות ודורונות ושוב אין כח לראובן הנז' להפקיע זכות בנו מהם יורנו מורנו הדין דין אמת אם יכול לוי לעכבם לעצמו מטעם מתנה או לא: | |||
'''שאלה''' | |||
'''תשובה''' | '''תשובה''' | ||
'''גרסי'''' | '''גרסי'''' בגמ' פ' מי שמת אמר רבי חנינא המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו דוקא גדול ודוקא בתולה ודוקא אשתו ראשונה ודוקא שהשיאו ראשון ועוד ברייתא ייחד לו אביו בית וכלי בית כלי בית קנה בית לא קנה וגרסינן עוד שם אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן הלכתא בלא טעמא חדא הא והרמב"ם ז"ל ה' מתנה וזכיה פ"ו הביא כל זה להלכה גם הריב"ה בא"ה סי' נ"ט וכל אנפי שוין שלענין צריך חמשה תנאים א' שיהיה הבן הזה הגדול שבזכרים ב' שנושא בתולה ג' שיהיו נשואין ראשונים לזה הבן ד' שלא השיא בן אחר קודם ה' שפנה האב ולא הניח בבית שום כלי לא גדול ולא קטן: וי"א עוד תנאי ו' שיש לאב בית דירה אחרת אבל חסר אחד מכל אלו לא קנה הבן הבית ועכ"ז כתבו שאפי' במקום שאין הבן זוכה בבית בכלי הבית קנה אותם הבן כיון שייחדם לו א"כ אם זה הבן לוי שהשיאו ראובן וייחד לו כלי בית אם יש לבן כל התנאים הנ"ל זכה בבית ובכלים ואם ייחד לו בי' וכלי בית ושייר בבית אב לוי כלי אחד משלו באופן שלא קנה הבית עכ"ז כלי הבית שייחד לבן קנה ומן הנראה בעיני כפי לשון הרמב"ם ולשון הטורים ז"ל שמ"מ צריך שיהיה לבן התנאים האחרים שיהיה גדול הבנים ושיהיו נשואין ראשו' ושנשא בתולה ושיהיה זה הבן הראשון שנושא הא לאו הכי אפי' כלים לא קנה ונ"ל לדקדק כן מלשון הברייתא דקא' ייחד לו אביו בית וכלי בית משמע דמיירי בבן הידוע והוא אותו שיש בו התנאים הנז' ולשון הרמב"ם כך הוא ייחד לו בית וכלי בית אפי' ששייר בבית כלי א' לעצמו או היה לו שם אוצר וכיוצא בו קנה כלי הבית אבל הבית לא קנה ולשון הטורים כך הוא ואם ייחד לו בית וכלי בית ושייר בבית כלי אחד בענין שלא קנה הבית אפי' הכי קנה הכלים נראה דדוקא בכה"ג הוא דאמרינן דאע"פ שלא קנה הבית קנה הכלים אבל בתנאים שיהיה הגדול כו' כנז' צריך ג"כ כדי לקנות הכלים וכל זה נראה בעיני שמיירי דוקא בכלי בית שכך הוא לישנא דברייתא וכך הוא לשון הפוס' ז"ל בית וכלי בית אבל תכשיטי זהב וכסף לא מיקרו כלי בית וא"כ כל שלא אמר שנתנם לו בפירוש לא קנאם ודאי אם היה אומר הבן שאביו אמר לו בלשון מתנה פשי' שהיה נאמן בשבועתו אבל מן הנראה מתוך לשון השאלה שאין טענת לוי אלא מכח הסתם שנשתמש בהם כ"כ זמן ואין דובר אליו דבר וזה אינו ראיה דרצה האב ישתמש הבן הזה בהם עד ישא בנו האחר אשה כי זה נהנה וזה אינו חסר וא"כ נראה בעיני שלא זכה בתכשיטי זהב וכסף דדוקא כלי בית אמרי' לא תכשיטים והדעת נותן לומר כן דהא אמרינן פ' מי שמת אמר מטלטלי לפלוני כל מאני תשמישתיה קני לבר מחיטי ושערי ופירש רשב"ם אמר ש"מ או בריא ע"י קנין מטלטלי לפלניא כו' לבד מחיטי ושערי וה"ה לבד מבהמותיו הרי לך שאפי' שאמר מטלטלי אינם נכנסים חיטי ושערי הטור ח"מ סי' רמ"ח כתב בשם הרמ"ה דאפי' שאר הסחורות אינם בכלל כיון דלא עבידי לאשתמושי בהו ביתא ואינם נקנים עד שיפרע כל מטלטלי והדברים ק"ו ומה התם דסתם מטלטלי נראה הכל לבד מקרקע עכ"ז חיטי ושערי ובהמות אינם נכנסים ואפי' שאר סחורות לדעת הרמ"ה משום דלא עבידי לאשתמושי בגו ביתא בנ"ד דקתני כלי בית אעכ"ו דאית לן למימר תכשיטין של כסף וזהב אינם נכנסים בכלי בית ועוד דכיון דאמרינן בגמרא דהאי מלתא הוי כמלתא בלא טעמא השכל נותן דתפסת מועט תפסת מרובה לא תפסת הלכך אומר אני שאין ספק דבנ"ד דוקא כלי בית דהיינו כלים דנהיגו לאשתמושי בבית קנה לוי עם התנאים הנזכרים ודברים אחרים אינם נקני' עמהם כלל הנ' לע"ד כתבתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה: | ||
גרסה אחרונה מ־15:33, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
שאלה ראובן השיא את לוי בנו אשה ובזמן ועת הכניסו אותו לחופה נתן לו בית דירה לפי כבודו והכניס לו בתוכה מטלטלין וכלים מכלים שונים הצריכים לו לתשמישו גם הכניס לו כלי כסף וכלי זהב ושמלות ונשתמש בהם לוי הנזכר ימים רבים ואין דובר אליו ראובן אביו דבר ויהי כי ארכו לו הימים לסוף עשרה שנים הגיע זמנו של ראובן ליפטר מן העולם צוה מחמת מיתה דברים הרבה ובתוכם צוה שכל נכסים ומטלטלים וכלי כסף וכלי זהב שימצאו בבית לוי בנו שאינ' מאות' של אשתו הכל יחלקו ב' הבנים חלק כחלק ועתה טוען לוי הנז' שאחר שכל אותם המטלטלים וכלים הנמצאים בביתו הם הם כלים שהכניס' אביו בביתו בזמן שהשיאו אשה ועיטרו בהם ומעולם לא דבר אתו מאומ' עליהם נתונים המה לו במתנה גמורה כדרך האבו' המעטרים את בניהם בשעת הנישואין בכלים נאים ובמתנות ודורונות ושוב אין כח לראובן הנז' להפקיע זכות בנו מהם יורנו מורנו הדין דין אמת אם יכול לוי לעכבם לעצמו מטעם מתנה או לא:
תשובה
גרסי' בגמ' פ' מי שמת אמר רבי חנינא המשיא אשה לבנו גדול בבית קנאו דוקא גדול ודוקא בתולה ודוקא אשתו ראשונה ודוקא שהשיאו ראשון ועוד ברייתא ייחד לו אביו בית וכלי בית כלי בית קנה בית לא קנה וגרסינן עוד שם אמר מר זוטרא הני תלת מילי שוינהו רבנן הלכתא בלא טעמא חדא הא והרמב"ם ז"ל ה' מתנה וזכיה פ"ו הביא כל זה להלכה גם הריב"ה בא"ה סי' נ"ט וכל אנפי שוין שלענין צריך חמשה תנאים א' שיהיה הבן הזה הגדול שבזכרים ב' שנושא בתולה ג' שיהיו נשואין ראשונים לזה הבן ד' שלא השיא בן אחר קודם ה' שפנה האב ולא הניח בבית שום כלי לא גדול ולא קטן: וי"א עוד תנאי ו' שיש לאב בית דירה אחרת אבל חסר אחד מכל אלו לא קנה הבן הבית ועכ"ז כתבו שאפי' במקום שאין הבן זוכה בבית בכלי הבית קנה אותם הבן כיון שייחדם לו א"כ אם זה הבן לוי שהשיאו ראובן וייחד לו כלי בית אם יש לבן כל התנאים הנ"ל זכה בבית ובכלים ואם ייחד לו בי' וכלי בית ושייר בבית אב לוי כלי אחד משלו באופן שלא קנה הבית עכ"ז כלי הבית שייחד לבן קנה ומן הנראה בעיני כפי לשון הרמב"ם ולשון הטורים ז"ל שמ"מ צריך שיהיה לבן התנאים האחרים שיהיה גדול הבנים ושיהיו נשואין ראשו' ושנשא בתולה ושיהיה זה הבן הראשון שנושא הא לאו הכי אפי' כלים לא קנה ונ"ל לדקדק כן מלשון הברייתא דקא' ייחד לו אביו בית וכלי בית משמע דמיירי בבן הידוע והוא אותו שיש בו התנאים הנז' ולשון הרמב"ם כך הוא ייחד לו בית וכלי בית אפי' ששייר בבית כלי א' לעצמו או היה לו שם אוצר וכיוצא בו קנה כלי הבית אבל הבית לא קנה ולשון הטורים כך הוא ואם ייחד לו בית וכלי בית ושייר בבית כלי אחד בענין שלא קנה הבית אפי' הכי קנה הכלים נראה דדוקא בכה"ג הוא דאמרינן דאע"פ שלא קנה הבית קנה הכלים אבל בתנאים שיהיה הגדול כו' כנז' צריך ג"כ כדי לקנות הכלים וכל זה נראה בעיני שמיירי דוקא בכלי בית שכך הוא לישנא דברייתא וכך הוא לשון הפוס' ז"ל בית וכלי בית אבל תכשיטי זהב וכסף לא מיקרו כלי בית וא"כ כל שלא אמר שנתנם לו בפירוש לא קנאם ודאי אם היה אומר הבן שאביו אמר לו בלשון מתנה פשי' שהיה נאמן בשבועתו אבל מן הנראה מתוך לשון השאלה שאין טענת לוי אלא מכח הסתם שנשתמש בהם כ"כ זמן ואין דובר אליו דבר וזה אינו ראיה דרצה האב ישתמש הבן הזה בהם עד ישא בנו האחר אשה כי זה נהנה וזה אינו חסר וא"כ נראה בעיני שלא זכה בתכשיטי זהב וכסף דדוקא כלי בית אמרי' לא תכשיטים והדעת נותן לומר כן דהא אמרינן פ' מי שמת אמר מטלטלי לפלוני כל מאני תשמישתיה קני לבר מחיטי ושערי ופירש רשב"ם אמר ש"מ או בריא ע"י קנין מטלטלי לפלניא כו' לבד מחיטי ושערי וה"ה לבד מבהמותיו הרי לך שאפי' שאמר מטלטלי אינם נכנסים חיטי ושערי הטור ח"מ סי' רמ"ח כתב בשם הרמ"ה דאפי' שאר הסחורות אינם בכלל כיון דלא עבידי לאשתמושי בהו ביתא ואינם נקנים עד שיפרע כל מטלטלי והדברים ק"ו ומה התם דסתם מטלטלי נראה הכל לבד מקרקע עכ"ז חיטי ושערי ובהמות אינם נכנסים ואפי' שאר סחורות לדעת הרמ"ה משום דלא עבידי לאשתמושי בגו ביתא בנ"ד דקתני כלי בית אעכ"ו דאית לן למימר תכשיטין של כסף וזהב אינם נכנסים בכלי בית ועוד דכיון דאמרינן בגמרא דהאי מלתא הוי כמלתא בלא טעמא השכל נותן דתפסת מועט תפסת מרובה לא תפסת הלכך אומר אני שאין ספק דבנ"ד דוקא כלי בית דהיינו כלים דנהיגו לאשתמושי בבית קנה לוי עם התנאים הנזכרים ודברים אחרים אינם נקני' עמהם כלל הנ' לע"ד כתבתי וחתמתי שמי הצעיר שמואל די מדינה:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |