מגן אברהם/אורח חיים/קסא: הבדלים בין גרסאות בדף
אין תקציר עריכה |
מ ←top: סדר בשורות, תגים, רווחים, תבניות וכו' (בוט) |
||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
{{הועלה אוטומטית}} | {{הועלה אוטומטית}} | ||
{{עוגןמ|א}} '''שלא כנגד הבשר.''' כגון שהצפורן גדול ועולה למעלה מבשר האצבע וצואה שם דמאיס: | |||
{{עוגןמ|ב}} '''וטיט היון.''' פי' טיט הבורות וטיט היוצרים שדבוקים מאד: | |||
{{עוגןמ|ב}} '''וטיט היון.''' | |||
{{עוגןמ|ג}} '''במיעוטו.''' | {{עוגןמ|ג}} '''במיעוטו.''' אבל אם רוב היד מכוסה אף על פי שאינו מקפיד חוצץ (ב"י סמ"ק): | ||
{{עוגןמ|ד}} '''אין לחוש.''' | {{עוגןמ|ד}} '''אין לחוש.''' וא"ת הא כ' בסי' קס"ב ס"ט דאם נמצא דבר על היד דטמא וצ"ל דשאני הכא כיון שהוא דבוק ביד בטל לגבי יד א"נ דמיירי הכא כשנטל מרביעית: | ||
{{עוגןמ|ה}} '''הטיט שתחת.''' | {{עוגןמ|ה}} '''הטיט שתחת.''' פי' אף ע"פ שטיט חוצץ אפי' כנגד הבשר אין מקפידין ע"ז אבל שלא כנגד הבשר בודאי רוב בני אדם מקפידין אפי' בצואה וחוצץ אף על פי שהוא אינו מקפיד וכמ"ש בי"ד סי' קצ"ח: בשבת אסור לגרר הטיט שתחת הצפורן בצפרניו אלא ירחצנו במים (תשב"ץ סי' קכ"ב) עסי' ש"ב ס"ז: | ||
{{עוגןמ|ו}} '''מקפיד הוא.''' | {{עוגןמ|ו}} '''מקפיד הוא.''' משמע אף על פי שהרוב אין מקפידין ובס' פני יצחק כת' דמאחר שהרשב"א מסופק אזלי' לקולא ואינו חוצץ: | ||
{{עוגןמ|ז}} '''היה אחד צבע.''' | {{עוגןמ|ז}} '''היה אחד צבע.''' ואם הוא טבח ומוכר שומן ויש דם ושומן על ידו מבעיא ספ"א דזבחים ולא איפשטא ונ"ל דבטבילת נדה אזלי' לחומרא ובנט"י לקולא עיין ברמב"ם פ"ג ממקואות ונ"ל דה"ה בכל הדברים החוצצין: | ||
{{עוגןמ|ח}} '''שהדיו.''' | {{עוגןמ|ח}} '''שהדיו.''' ומי שכותב תדיר אין הדיו חוצץ: | ||
{{עוגןמ|ט}} '''גלדי מכה.''' | {{עוגןמ|ט}} '''גלדי מכה.''' ואם מצטער בנטילתו אינו חוצץ (ב"י סמ"ג וסמ"ק יש"ש): | ||
{{עוגןמ|י}} '''ואפילו הוא רפוי.''' | {{עוגןמ|י}} '''ואפילו הוא רפוי.''' ובדיעבד עלת' לו נטיל' ברפוי כמ"ש בי"ד סי' קצ"ח סכ"ג ובלבד שנטל מרביעי' כמ"ש ס"א: | ||
{{עוגןמ|יא}} '''בשעת מלאכה.''' | {{עוגןמ|יא}} '''בשעת מלאכה.''' היינו בשעת לישה ולכן כ' ביש"ש פכ"ה סי' כ"א דבאיש אינו חוצץ שאין מסיר אותו בשעת מלאכתו אא"כ יש בו אבן טוב: | ||
{{עוגןמ|יב}} '''לכף היד.''' | {{עוגןמ|יב}} '''לכף היד.''' וכ"כ הזוהר פ' עקב ע' תקכ"א וברקנ"ט שם: | ||
{{עוגןמ|יג}} '''כדעת הראשון.''' | {{עוגןמ|יג}} '''כדעת הראשון.''' ויתנה בתחלה שלא יהא חובה עליו שמא פעם א' לא יהא לו מים כ"כ עבי"ד סי' רי"ד ואם היד מלוכלך לכ"ע צריך נטיל': | ||
גרסה אחרונה מ־10:22, 20 ביולי 2020
|
< הקודם · הבא >
מפרשי המג"א
פרי מגדים ♦ מחצית השקל טור ומפרשיו שו"ע ומפרשיו שולחן ערוך
|
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) שלא כנגד הבשר. כגון שהצפורן גדול ועולה למעלה מבשר האצבע וצואה שם דמאיס:
(ב) וטיט היון. פי' טיט הבורות וטיט היוצרים שדבוקים מאד:
(ג) במיעוטו. אבל אם רוב היד מכוסה אף על פי שאינו מקפיד חוצץ (ב"י סמ"ק):
(ד) אין לחוש. וא"ת הא כ' בסי' קס"ב ס"ט דאם נמצא דבר על היד דטמא וצ"ל דשאני הכא כיון שהוא דבוק ביד בטל לגבי יד א"נ דמיירי הכא כשנטל מרביעית:
(ה) הטיט שתחת. פי' אף ע"פ שטיט חוצץ אפי' כנגד הבשר אין מקפידין ע"ז אבל שלא כנגד הבשר בודאי רוב בני אדם מקפידין אפי' בצואה וחוצץ אף על פי שהוא אינו מקפיד וכמ"ש בי"ד סי' קצ"ח: בשבת אסור לגרר הטיט שתחת הצפורן בצפרניו אלא ירחצנו במים (תשב"ץ סי' קכ"ב) עסי' ש"ב ס"ז:
(ו) מקפיד הוא. משמע אף על פי שהרוב אין מקפידין ובס' פני יצחק כת' דמאחר שהרשב"א מסופק אזלי' לקולא ואינו חוצץ:
(ז) היה אחד צבע. ואם הוא טבח ומוכר שומן ויש דם ושומן על ידו מבעיא ספ"א דזבחים ולא איפשטא ונ"ל דבטבילת נדה אזלי' לחומרא ובנט"י לקולא עיין ברמב"ם פ"ג ממקואות ונ"ל דה"ה בכל הדברים החוצצין:
(ח) שהדיו. ומי שכותב תדיר אין הדיו חוצץ:
(ט) גלדי מכה. ואם מצטער בנטילתו אינו חוצץ (ב"י סמ"ג וסמ"ק יש"ש):
(י) ואפילו הוא רפוי. ובדיעבד עלת' לו נטיל' ברפוי כמ"ש בי"ד סי' קצ"ח סכ"ג ובלבד שנטל מרביעי' כמ"ש ס"א:
(יא) בשעת מלאכה. היינו בשעת לישה ולכן כ' ביש"ש פכ"ה סי' כ"א דבאיש אינו חוצץ שאין מסיר אותו בשעת מלאכתו אא"כ יש בו אבן טוב:
(יב) לכף היד. וכ"כ הזוהר פ' עקב ע' תקכ"א וברקנ"ט שם:
(יג) כדעת הראשון. ויתנה בתחלה שלא יהא חובה עליו שמא פעם א' לא יהא לו מים כ"כ עבי"ד סי' רי"ד ואם היד מלוכלך לכ"ע צריך נטיל':
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |