שיחה:מנחת חינוך/עה: הבדלים בין גרסאות בדף
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
אין תקציר עריכה |
|||
| (5 גרסאות ביניים של 2 משתמשים אינן מוצגות) | |||
| שורה 3: | שורה 3: | ||
:{{א|בא מועד|ברוך הבא}}. לכאורה פשוט שהגהתם נכונה, הרי בכלל העשרה שחשב הרב המחבר הם קרובים, והרב מנחת חינוך כותב ואין נכללים בלאו זה קרובים? ע"כ שהגירסה היא וכל העשרה שחשב כו' אין נכללים כו' ואז הוא מפרש את דבריו על קרובים ועל נשים וכו'. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:17, 24 ביוני 2020 (UTC) | :{{א|בא מועד|ברוך הבא}}. לכאורה פשוט שהגהתם נכונה, הרי בכלל העשרה שחשב הרב המחבר הם קרובים, והרב מנחת חינוך כותב ואין נכללים בלאו זה קרובים? ע"כ שהגירסה היא וכל העשרה שחשב כו' אין נכללים כו' ואז הוא מפרש את דבריו על קרובים ועל נשים וכו'. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:17, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
::{{א|מצולות ים|ת"ח}}. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC) | ::{{א|מצולות ים|ת"ח}}. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
:::{{א|בא מועד|אכן}} כך הבנתי כוונתו. ( | :::{{א|בא מועד|אכן}} כך הבנתי כוונתו. [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 16:38, 24 ביוני 2020 (UTC) | ||
::::{{א|מצולות ים|ראה}} [https://forum.otzar.org/viewtopic.php?t=44806 כאן]. [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 15:25, 25 ביוני 2020 (UTC) | |||
:::::{{א|בא מועד|אני}} כרגע משתמש בחסימה של נטפרי ולכן הפורום הנ"ל חסום לי, אשמח אם תכתוב כאן את עיקרי הדברים. תודה רבה (ותודה על ההסרה, החפזון מהשטן וכעבור שעה קלה הבחנתי בפשטות הדברים ומיהרתי למחוק את דברי). [[משתמש:מצולות ים|מצולות ים]] ([[שיחת משתמש:מצולות ים|שיחה]]) 15:33, 25 ביוני 2020 (UTC) | |||
::::::{{א|מצולות ים|יש}} שם דיון בקשר לר"ת "ת"ח", ותול"מ. בברכה, [[משתמש:בא מועד|בא מועד]] ([[שיחת משתמש:בא מועד|שיחה]]) 16:40, 8 ביולי 2020 (UTC) | |||
גרסה אחרונה מ־18:40, 8 ביולי 2020
שאר פסולים – מה"ת?[עריכה]
בפנים נכתב, ש"לאו זה [שלא נקבל עדות איש חוטא] הוא על רשעים ועל עשרה שחשב הרהמ"ח, ואין נכללים בלאו זה קרובים והם לאו בפ"ע כו'" (וכ"ה גם בדפוסים הישנים), אך במהדורת מכון ירושלים נכתב ש"לאו זה הוא על רשעים, וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה, קרובים הם לאו בפ"ע כו'". הנפק"מ ברורה. לע"ע לא השגתי מנחת חינוך דפו"ר (לבוב תרכ"ט), שאולי משם יתברר מה הנוסח המקורי. בא מועד (שיחה) 16:05, 24 ביוני 2020 (UTC)
- ברוך הבא. לכאורה פשוט שהגהתם נכונה, הרי בכלל העשרה שחשב הרב המחבר הם קרובים, והרב מנחת חינוך כותב ואין נכללים בלאו זה קרובים? ע"כ שהגירסה היא וכל העשרה שחשב כו' אין נכללים כו' ואז הוא מפרש את דבריו על קרובים ועל נשים וכו'. מצולות ים (שיחה) 16:17, 24 ביוני 2020 (UTC)
- ת"ח. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". בא מועד (שיחה) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC)
- אכן כך הבנתי כוונתו. מצולות ים (שיחה) 16:38, 24 ביוני 2020 (UTC)
- ת"ח. ומדבריך יוצא ש"וכל העשרה שחשב הרהמ"ח אין נכללים בלאו זה" הוא כלל, ואח"כ מפרט: "קרובים הם לאו בפ"ע כו'" ו"נשים כו' ג"כ נלמד מפסוקים". בא מועד (שיחה) 16:36, 24 ביוני 2020 (UTC)