רש"י/עבודה זרה/כו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף
טקסט |
מ ←top: סידור תבניות ניווט ותיקון קישורים |
||
| (גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת) | |||
| שורה 1: | שורה 1: | ||
{{ניווט כללי עליון}} | |||
'''מינין.''' כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים: | '''מינין.''' כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים: | ||
| שורה 29: | שורה 31: | ||
'''ימול עובד כוכבים.''' שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם: | '''ימול עובד כוכבים.''' שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם: | ||
'''ואל ימול כותי.''' שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין | '''ואל ימול כותי.''' שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין {{ממ|[[בבלי/חולין/ו/א|חולין דף ו.]]}} ומלין את בניהם לשם יונה זו: | ||
'''כותי.''' ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים: | '''כותי.''' ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים: | ||
{{ | {{שומר דף בבלי|רופא}} | ||
{{שולי הגליון}} | |||
{{ניווט כללי תחתון}} | |||
גרסה אחרונה מ־01:19, 21 ביוני 2020
|
< עמוד קודם · עמוד הבא > דיוני הלומדים על מפרשי הדף גליוני הש"ס |
מינין. כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים:
מסורות. מלשינים לשקר המוסרין ממון חבריהם ביד עובדי כוכבים אנסין:
לתיאבון. כשאין להם בשר אבל אינו מופקר להיות איסור והיתר לפניו להניח היתר ולאכול איסור ואם עושין כן זה להכעיס:
מין הוא. והא תנא ליה רישא מינין בכמה דברים מצינו חילוק בין מין למומר כגון ספר תורה שכתבו מין ישרף ודהכא:
פרעוש ויתוש. אין אדם אוכלן לתיאבון:
לטעום טעמא דאיסורא. לא להכעיס אלא מתאוה לטעום טעמו לפי שאין ישראל טועמו מעולם:
שאם היתה מעלה בבור. עשויה בקרקע ויכול לעלות מגררה והאי לא מעלין דקאמר אין מניחין לעלות קאמר:
דנקיט ליה עילא ואמר. כלומר אית ליה לאישתמוטי מאיבה ולמימר ליה:
דלא תיחות חיותא דידיה עליה. דרך מעלה זו ותמות בבור:
בעינא לאעבורי חיותא עליה. צריך אני להעביר עדר צאני למרעה ודרכי על שפת בור זה וירא אני שלא יפלו:
לאפוקי לשום מורנא. תולעת שיש לו בערלתו דלא דאסור לרפאותו בחנם דהא אמרן לא מעלין ולא מורידין:
דמצלי. מטה הסכין כדמתרגמינן מטה משפט מצלי דין:
כרות שפכה. מי שנכרת לו מן הגיד מן העטרה ולמעלה לצד הגוף ושוב אינו מוליד:
רופא. שיודע למול:
ימול עובד כוכבים. שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם:
ואל ימול כותי. שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין (חולין דף ו.) ומלין את בניהם לשם יונה זו:
כותי. ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים: