רש"י/עבודה זרה/כו/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

מתוך אוצר הספרים היהודי השיתופי
קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
טקסט
 
מ top: סידור תבניות ניווט ותיקון קישורים
 
(גרסת ביניים אחת של משתמש אחר אחד אינה מוצגת)
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
'''מינין.''' כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים:
'''מינין.''' כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים:


שורה 29: שורה 31:
'''ימול עובד כוכבים.''' שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם:
'''ימול עובד כוכבים.''' שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם:


'''ואל ימול כותי.''' שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין <small>([[בבלי/חולין/ו/א|חולין דף ו.]])</small> ומלין את בניהם לשם יונה זו:
'''ואל ימול כותי.''' שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין {{ממ|[[בבלי/חולין/ו/א|חולין דף ו.]]}} ומלין את בניהם לשם יונה זו:


'''כותי.''' ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים:
'''כותי.''' ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים:
{{יישור לשמאל|[[רש"י/עבודה זרה/כז/א|רופא]]}}
{{שומר דף בבלי|רופא}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}

גרסה אחרונה מ־01:19, 21 ביוני 2020

< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחתית הדף


לדף הבבלי
צורת הדף


לדף זה באתר "על התורה" לדף זה באתר "ספריא" עיון בפרויקט 'מפרשי האוצר' מבית 'אוצר החכמה' על דף זהמידע וקישורים רבים על דף זה ב'פורטל הדף היומי' שיעורים על עמוד זה באתר "קול הלשון"
לדף זה באתר "ויקיטקסט" לדף זה באתר "הכי גרסינן" לשינויי נוסחאות של התלמוד הבבלי, האתר כולל תמונות והעתקות של כל עדי הנוסח לתלמוד: קטעי גניזה, כתבי יד ודפוסים קדומים. האתר כולל גם סינופסיס ממוחשב לכל התלמוד במספר תצוגות המאפשרות להבליט ללומד שינויים שהוא מעוניין בהם. All content on the FGP portal is the property of The Friedberg Jewish Manuscript Society לדף זה באתר "שיתופתא" לדף זה באתר "תא שמע"



דפים מקושרים


דיוני הלומדים על
הרש"י כאן

לדיון כללי על דף הגפ"ת הנוכחי


מפרשי הדף

גליוני הש"ס

שינון הדף בר"ת


רש"י עבודה זרה כו ב


מינין. כומרין לעבודת כוכבים בין עובדי כוכבים בין ישראלים:

מסורות. מלשינים לשקר המוסרין ממון חבריהם ביד עובדי כוכבים אנסין:

לתיאבון. כשאין להם בשר אבל אינו מופקר להיות איסור והיתר לפניו להניח היתר ולאכול איסור ואם עושין כן זה להכעיס:

מין הוא. והא תנא ליה רישא מינין בכמה דברים מצינו חילוק בין מין למומר כגון ספר תורה שכתבו מין ישרף ודהכא:

פרעוש ויתוש. אין אדם אוכלן לתיאבון:

לטעום טעמא דאיסורא. לא להכעיס אלא מתאוה לטעום טעמו לפי שאין ישראל טועמו מעולם:

שאם היתה מעלה בבור. עשויה בקרקע ויכול לעלות מגררה והאי לא מעלין דקאמר אין מניחין לעלות קאמר:

דנקיט ליה עילא ואמר. כלומר אית ליה לאישתמוטי מאיבה ולמימר ליה:

דלא תיחות חיותא דידיה עליה. דרך מעלה זו ותמות בבור:

בעינא לאעבורי חיותא עליה. צריך אני להעביר עדר צאני למרעה ודרכי על שפת בור זה וירא אני שלא יפלו:

לאפוקי לשום מורנא. תולעת שיש לו בערלתו דלא דאסור לרפאותו בחנם דהא אמרן לא מעלין ולא מורידין:

דמצלי. מטה הסכין כדמתרגמינן מטה משפט מצלי דין:

כרות שפכה. מי שנכרת לו מן הגיד מן העטרה ולמעלה לצד הגוף ושוב אינו מוליד:

רופא. שיודע למול:

ימול עובד כוכבים. שאין מילתו לשם עבודת כוכבים שהרי אין דרכם למול את בניהם:

ואל ימול כותי. שמל לשם דמות יונה שמצאו בראש הר גריזים ועובדין לה עבודה כדאמר בהכל שוחטין (חולין דף ו.) ומלין את בניהם לשם יונה זו:

כותי. ולא עובד כוכבים מפני שחשוד על שפיכות דמים:

רופא




שולי הגליון


< עמוד קודם · עמוד הבא >
מעבר לתחילת הדף