חידושים ומקורים מנחת חינוך/ביאת מקדש/ה

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

חידושים ומקורים מנחת חינוך ‏ ביאת מקדש ה

ג

בכ"מ, היסח דעת מבואר שם. נ"ב כן מפורש להדיא בירושלמי ביומא פ"ג דפוס דעסא דף ז' דאפי' מתנמנם צריך קידוש ידים ורגלים ע"ש:

ד

לעזרה לעבודה. נ"ב עיין בלח"מ פ"ד מח"כ שהאריך בדברי הר"מ שבכאן ע"ש:

ה

וכל המטיל מים טעון קידוש ידים ורגלים. נ"ב פשוט דבהטיל מים עבודתו מחוללת אבל באמת בגמ' יומא דף ל' משמע דוקא בשפשף אבל לא שפשף א"צ אף לכתחילה לקדש ידיו ועיין ב"י א"ח סי' ז' ובב"ח שם. ומ"מ לפסול עבודתו בלא שפשוף ודאי אינו פוסל וצ"ע למה השמיט רבינו זה:

ו

נטמאו ידיו מטבילן. נ"ב צ"ע דהא כתב רבינו פ"ח מהל' שאה"ט ה"ו דאין טומאת ידים במקדש ולמה כתב כאן דצריך להטביל אותם ודוק:

י

מאחד מכלי השרת. נ"ב עיין זבחים (דף י"ט ע"ב). ועיין בכ"מ (הל' י"ג פ"ז) ועיין צ"ק:

בא"ד מכלי השרת. נ"ב דע דרבינו לא הביא דאין מקדשין מכנו והוא מבואר בזבחים (דף ק"ב) אע"פ שהוא כלי שרת עיי"ש ומעטיה קרא. וצ"ע על השמטת רבינו:

· מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.