עריכת הדף "שונה הלכות/אורח חיים/תעט"

<noinclude>{{ניווט כללי עליון}}</noinclude>

{{מרכז|{{גופן|4|דרוגולין|סימן תעט}}{{ש}}{{גופן|3.5|דרוגולין|'''ברכת המזון על כוס שלישי'''}}}}

'''<big>{{עוגן1|א}}</big>''' ('''ברך''') נהגו שהבעה"ב מברך ברהמ"ז בליל פסח אף אם יש לו אורח ומ"מ אין קפידא בזה אם בירך אחר {{ממ|[[שולחן ערוך/{{כאן}}#א|ס"א]] ו[[משנה ברורה/{{כאן}}#יג|סקי"ג]]}}.

'''<big>{{עוגן1|ב}}</big>''' ומוזגין לו כוס שלישי (וכן לכל א' מהמסובין) וצריך הדחה ושטיפה אם אינו נקי ואף מי שאינו נזהר בכל השנה לראות אם הוא נקי מ"מ בזה הלילה יזהר משום הידור מצוה, ומברך עליו ברהמ"ז [אפי' אם הוא מברך ביחידי] ובפה"ג ושותהו בהסיבה [ואם שתה בלא הסיבה ע"ל [[שונה הלכות/אורח חיים/תעב#יב|סי' תע"ב דין י"ב]]] ולא יברך אחריו אפי' שתה כל הרביעית דהברכה שאחר כוס רביעי תפטרנו {{ממ|[[שולחן ערוך/{{כאן}}#א|ס"א]] ו[[משנה ברורה/{{כאן}}#א|סק"א]] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ב|ב']] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ג|ג']] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ד|ד']]}} ואם שכח יעלה ויבא בברהמ"ז מבואר ב[[שונה הלכות/אורח חיים/קפח|סי' קפ"ח]], ואומרים מגדול בברהמ"ז כנ"ל [[שונה הלכות/אורח חיים/קפט#ד|סי' קפ"ט דין ד']].

'''<big>{{עוגן1|ג}}</big>''' מי שאין לו זימון ורוצה לחזור אחר זימון ורוצה לילך לשכנו לברך שם לא יאכל האפיקומן בביתו דהא ע"כ יהא צריך לאכול שם דבר מה כדי להצטרף לברהמ"ז ואסור לאכול אחר האפיקומן שום דבר וגם האפיקומן עצמו אסור לחלק ולאכול בב' מקומות כנ"ל [[שונה הלכות/אורח חיים/תעח|סי' תע"ח]] אלא יאכל האפיקומן במקום שמזמן ומברך שם וגם ישתה שם הכוס וישאר שם עד גמר הסדר (וע"ל [[שונה הלכות/אורח חיים/תפד#ג|סי' תפ"ד דין ג']]) ואם רוצה יחזור לביתו אחר ברהמ"ז ויגמור ההלל וישתה כוס רביעי אבל מ"מ לא נהגו עכשיו כן לילך לאכול האפיקומן בבית אחר וע"כ טוב יותר לברך בביתו יחידי מלילך באמצע סעודתו לבית אחר ולחפש אחר זימון אכן אם רוצה להדר ולקיים הכל מן המובחר ואין לו בביתו זימון שלם של ג' אנשים יראה להזמין לכתחלה לסעודה איזה אורח כדי שיהא לו זימון שלם לברהמ"ז וגם לאמירת הודו דבלא"ה מבואר בזוה"ק דמצוה להזמין אורח עני בחג ובפרט בפסח שאומר כל אחד כל דכפין ייתי ויאכל {{ממ|[[משנה ברורה/{{כאן}}#ט|סק"ט]] ושה"צ, ודיני הלל העתקנו ב[[שונה הלכות/אורח חיים/תפ|סי' ת"פ]]}}.

'''<big>{{עוגן1|ד}}</big>''' לא ישתה יין ולא שום משקה המשכר ואפי' מעט בין כוס שלישי לרביעי אבל משקה שאינו משכר מותר אם אינו חמר מדינה אבל אם הי' חמר מדינה יש להחמיר דנראה כמוסיף על הכוסות [ואם שותה רק מעט צ"ע] ואם הי' דעתו בשעת ברכת היין לפטור שאר משקין א"כ א"צ לברך עליהן ומותר דלא מחזי כמוסיף על הכוסות אבל יין אסור בכל גווני, מיהו מכוס שלישי יכול לשתות כמה פעמים והכל נחשב שתי' אחת אע"ג שהפסיק לאחר ששתה רוב רביעית הרבה יותר מכדי אכילת פרס מיהו אם לאחר ששתה רוב רביעית לא הי' בדעתו לשתות יותר ואח"כ נמלך לשתות עוד י"א דכיון שצריך לברך עליו מחדש נראה כמוסיף על הכוסות וצ"ע בזה, ובכל גווני אם הכוס גדול הרבה יותר מדאי לא ישתנו כולו שלא ישתכר {{ממ|[[שולחן ערוך/{{כאן}}#א|ס"א]] ו[[משנה ברורה/{{כאן}}#ה|סק"ה]] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ו|ו']] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ז|ז']] [[משנה ברורה/{{כאן}}#ח|ח']] ושה"צ ובה"ל [[ביאור הלכה/{{כאן}}#ולא|ד"ה ולא]]}}.

<noinclude>{{הגרחק}}
{{ניווט כללי תחתון}}</noinclude>