עריכת הדף "ערך/אתרוג"
קפיצה לניווט
קפיצה לחיפוש
ניתן לבטל את העריכה. נא לבדוק את השוואת הגרסאות שלהלן כדי לוודא שזה אכן מה שאתם רוצים לעשות, ולאחר מכן לפרסם את השינויים למטה כדי לסיים את ביטול העריכה.
גרסה אחרונה | הטקסט שלך | ||
שורה 4: | שורה 4: | ||
=== בליעת איסור === | === בליעת איסור === | ||
ובמגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמט#כב|סימן תרמט סקכ"ב]]}} הסתפק באתרוג שבלע איסור ונאסר מחמת כן באכילה, אם נפסל בכך למצוות ארבעת המינים, או שמאחר שאינו אסור מחמת עצמו וכל איסורו מחמת סיבה צדדית דדבר אחר בלוע בו שמא יוכשר. ולמסקנה כתב המג"א שנראה שיש להכשירו בשאר ימים כיון שלדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/סוכה/לה/א|סוכה שם ד"ה לפי]]}}, תוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/לה/א#לפי|שם]]}} וכל בו {{ממ|[[כל בו/עב|סימן עב]]}} אפילו אתרוג ערלה אינו פסול אלא ביום הראשון{{הערה|שם=חדש | ובמגן אברהם {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמט#כב|סימן תרמט סקכ"ב]]}} הסתפק באתרוג שבלע איסור ונאסר מחמת כן באכילה, אם נפסל בכך למצוות ארבעת המינים, או שמאחר שאינו אסור מחמת עצמו וכל איסורו מחמת סיבה צדדית דדבר אחר בלוע בו שמא יוכשר. ולמסקנה כתב המג"א שנראה שיש להכשירו בשאר ימים כיון שלדעת רש"י {{ממ|[[רש"י/סוכה/לה/א|סוכה שם ד"ה לפי]]}}, תוספות {{ממ|[[תוספות/סוכה/לה/א#לפי|שם]]}} וכל בו {{ממ|[[כל בו/עב|סימן עב]]}} אפילו אתרוג ערלה אינו פסול אלא ביום הראשון{{הערה|שם=חדש}}. | ||
ובעיקר הציור הקשה הפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים - אשל אברהם/אורח חיים/תרמט|א"א שם]]}} שאם התבשל האתרוג הרי אתרוג מבושל אסור, וכן אם נכבש דעת המגן אברהם עצמו {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמח#כב|סימן תרמח סקכ"ב]]}} שכבוש כמבושל{{הערה|ודלא כדעת הב"ח שם.}}, ואם רק נפל עליו איסור חם, הרי בכה"ג לא נאסר אלא הקליפה ואם כן אין לפסול בכך את האתרוג כי בכה"ג אין האיסור אוסר אלא כדי קליפה ואף אם נקלוף את האתרוג ממש עדיין יוכשר לברכה ביום הראשון. | ובעיקר הציור הקשה הפרי מגדים {{ממ|[[פרי מגדים - אשל אברהם/אורח חיים/תרמט|א"א שם]]}} שאם התבשל האתרוג הרי אתרוג מבושל אסור, וכן אם נכבש דעת המגן אברהם עצמו {{ממ|[[מגן אברהם/אורח חיים/תרמח#כב|סימן תרמח סקכ"ב]]}} שכבוש כמבושל{{הערה|ודלא כדעת הב"ח שם.}}, ואם רק נפל עליו איסור חם, הרי בכה"ג לא נאסר אלא הקליפה ואם כן אין לפסול בכך את האתרוג כי בכה"ג אין האיסור אוסר אלא כדי קליפה ואף אם נקלוף את האתרוג ממש עדיין יוכשר לברכה ביום הראשון. | ||
=== | ==== נתערב באתרוג בלוע ==== | ||
ספק ר"י אלגאזי, ועיין ערוך לנר {{ממ|[[ערוך לנר/סוכה/לה/א|סוכה לה.]]}}{{הערה|ועי' | ספק ר"י אלגאזי, ועיין ערוך לנר {{ממ|[[ערוך לנר/סוכה/לה/א|סוכה לה.]]}}{{הערה|שם=חדש|ועי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לה]].}}. | ||
=== ערלת חו"ל === | === ערלת חו"ל === | ||
שורה 26: | שורה 26: | ||
== אתרוג של שביעית או של תרומה == | == אתרוג של שביעית או של תרומה == | ||
עי' | עי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לט]]. | ||
== אתרוג שנקבוהו עכברים == | == אתרוג שנקבוהו עכברים == | ||
עי' | עי' [[אוצר:מיזמים/חדש על ה(מ)דף/סוכה/לו]]. | ||
== ברכת שהחיינו == | == ברכת שהחיינו == | ||
שורה 46: | שורה 43: | ||
בפסקי תשובה {{ממ|[[פסקי תשובה/קיג|סימן קיג]]}} הביא משו"ת שם אריה {{ממ|[[שו"ת שם אריה/אורח חיים/יב|או"ח סימן יב]]}} שאם לקח מחבירו אתרוג ביו"ט ראשון לצאת בו ומסתמא נותן לו במתנה על מנת להחזיר, ונאבד האתרוג בידו, אינו יוצא בהחזרת אתרוג אחר אף אם הוא כשר ויפה כראשון. ודקדק כן מלשון רבא "החזירו יצא" שדוקא אם החזיר אתרוג זה עצמו יצא ולא אחר. | בפסקי תשובה {{ממ|[[פסקי תשובה/קיג|סימן קיג]]}} הביא משו"ת שם אריה {{ממ|[[שו"ת שם אריה/אורח חיים/יב|או"ח סימן יב]]}} שאם לקח מחבירו אתרוג ביו"ט ראשון לצאת בו ומסתמא נותן לו במתנה על מנת להחזיר, ונאבד האתרוג בידו, אינו יוצא בהחזרת אתרוג אחר אף אם הוא כשר ויפה כראשון. ודקדק כן מלשון רבא "החזירו יצא" שדוקא אם החזיר אתרוג זה עצמו יצא ולא אחר. | ||
ולגבי החזרת מעות כבר מבואר | ולגבי החזרת מעות כבר מבואר בפסוקים שלא מהני. | ||
{{שולי הגליון}} | {{שולי הגליון}} |