עריכת הדף "מפתחי חכמת אמת/מב"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|מב.}}
{{מרכז|{{גופן|5||'''ענין שלשה קוין, ושהם בבחינת ג' אבות איו"י'''}}}}

כל עשר הספירות דרך כלל, מתחלקות לג' בחינות הנקראות ג' קוין, ויש הפרש גדול ביניהם. כי הקו הימין נקרא '''קו החסד''', וקו השמאל '''קו הגבורה''', וקו האמצעי '''קו הרחמים - קו התפארת''', וענין חסד, גבורה, ורחמים, כבר נתבאר לעיל. ומתחלקות באופן וציור הזה:
{|
|-
| '''קו החסד''' || '''קו הרחמים''' || '''קו הגבורה'''
|-
|{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}} || כתר || {{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}
|-
|חכמה{{ש}}חסד || {{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}} ||בינה{{ש}}גבורה
|-
|{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}} || תפארת || {{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}
|-
| נצח || {{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}} || הוד
|-
|{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}} || יסוד{{ש}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}מלכות || {{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}{{רווח קשיח}}
|-
| (חח"נ) || (כתי"ם) || (בנ"ה)
|}

'''החכמה.''' הנה "החייט" כתב שחכמה היא גבורה, ותמהו עליו כל המקובלים{{תוספת|א|ועיין ב"פרדס" להרמ"ק ז"ל.}}, דהרי מבואר כי חח"נ הן קו הימין שהוא חסד, והאר"י ז"ל הכריע כי מה שכתב החייט שחכמה היא גבורה, כוונתו על בחי' חכמה סתימאה דאריך אנפין, כי שם אין מעשה התחתונים תופסין מקום כלל, ועלי' רמז הכתוב: "אם צדקת מה תתן לו, ורבו פשעיך מה תעשה לו", ולכן נצרכות שם הגבורות, לצמצם ההשפעה שלא להשפיע למקומות שאינם ראוים. והגבורות הן בהשכל, היינו לשקול בדעתו ולהשפיע דוקא למי שראוי לזה.

'''המלכות.''' הגם שספירת המלכות היא מקו האמצעי קו הרחמים{{תוספת|א|הנה כמה ספרי המקובלים אין מזכירים בקו האמצעי רק: כתר, תפארת, ויסוד, ולא מלכות. וראיתי ב"מאמר החכמה" להרמח"ל זצ"ל וז"ל: כתר תפארת ויסוד, קו הרחמים, ונקרא אמצע, ומסיים: ומלכות כלל כלם.}}, בכל זאת מבואר בדברי המקובלים הלשון: "מלכות נוטה קצת לקו השמאל" — כמו שציינתי ג"כ בהציור, והיינו שבמלכות ישנן ג"כ בחי' גבורות וצמצומים{{תוספת|א|והגם שמלכות נוטה לקו השמאל והיא דין, בכ"ז אינה רק '''דיני רפיא''' היינו שדינה רפה. ועיין ס' "עסיס רמונים" קיצור הפרדס להרמ"ק זצ"ל. [[פרדס רימונים להרמ"ק/ח/כד#סוף|שער ח' סוף פרק כ"ד]].}}. ונרמזת בהכתוב {{ממ|[[תנ"ך/משלי/לא#|משלי ל"א]]}} "אשה יראת כו'", שתיבת "אשה" רומזת על ספירת המלכות שהיא נוקבא, ועלי' קאי תיבת '''יראת''', ולרמז בא שספירת המלכות היא בבחי' יראה, ויראה וגבורה אחת הן{{תוספת|א|ואגב אציג שמות המלכות, שהם הרבה: כנסת ישראל, אמא תתאה, מטרנותא, חקל תפוחין קדישין בלשון הזוהר הקדוש, ושכינה בלשון הגמרא. "תניא" [[לקוטי אמרים תניא/אגרת הקודש/ח|אגה"ק פרק ח']]. ועיין בספר "שערי אורה", סוף [[שערי אורה/א|שער א']], בענין שמות המלכות.}}.

שלשה הקוין הללו הם כנגד ג' אבות: אברהם יצחק ויעקב, כי ידוע שאברהם הוא איש החסד, ולכן קו הימין—קו החסד, נרמז באברהם, וקו השמאל להיותו גבורה, נרמז ביצחק שהוא גבורה, "פחד יצחק", וקו האמצעי להיותו בחינת רחמים נרמז כיעקב, שהוא איש הרחמים והתפארת.

גם ג' הקוין האלו הם בבחינת: מים, רוח, אש, כי ידוע, שהמים הם בחי' חסד, ואש בחינת גבורה, ורוח בחי' ממוצעת "רחמים", שזה ענין ג' הקוין כנ"ל.

----

{{ביאורים}}


{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}