עריכת הדף "מסכת סופרים/ד"

{{ניווט כללי עליון}}
{{עוגןמ|א}} {{הערה| חלק גדול מהפרק מ[[מסכת ספר תורה/ד|מסכת ס"ת פ"ד]].}}אילו שמות שאין נמחקין הכותב אל"ף למ"ד, אל"ף דל"ת, יו"ד ה"י, שדי, צבאות, אהיה אשר אהיה, ר' יוסי אומר צבאות חול, אמר ר' שמעון בן אלעזר של בית חגירה שבירושלים היו כותבין צבאות והיו מוחקין שהיו נוהגין בו חול, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כ#ט|דברים כ ט]]}} ופקדו שרי צבאות בראש העם.

{{עוגןמ|ב}} הכותב אל"ף למ"ד מארבע אותיות, יו"ד ה"י מארבע אותיות, אינן נמחקין מפני שיש שמות כיוצא בהן, שי"ן דל"ת משדי, צד"י בי"ת מצבאות, אל"ף ה"י מאהיה הרי אילו נמחקין מפני שאין שמות כיוצא בהן.

{{עוגןמ|ג}} כל האותיות המשמשות לשם בין מלפניו בין מלאחריו הרי אילו נמחקין, מלפניו: בה'-ב' נמחק, לה'-ל' נמחק, וה'-ו' נמחק, שה'-ש' נמחק, הה'-ה' נמחק, מה'-מ' נמחק, וכיוצא בהן, ומלאחריו כמו: אלהינו-נו נמחק, אלהיכם-כם נמחק, אלהיהם-הם נמחק, וכיוצא בהן, ויש אומרים שאין נמחקין.

{{עוגןמ|ד}} וכל השמות ההדיוטות שאותותיהן כאותות השם הרי אילו נמחקין.

{{עוגןמ|ה}} כי יודע אלהים כי ביום אכלכם ממנו ונפקחו עיניכם והייתם כאלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/ג#ה|בראשית ג ה]]}}, הראשון קדש והשני חול.

{{עוגןמ|ו}} כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהים {{ממ|[[תנ"ך/דברים/י#יז|דברים י יז]]}}, הראשון קדש והשני חול, ואדני האדנים {{ממ|[[תנ"ך/דברים/י#יז|שם]]}} הראשון קדש והשני חול.

{{עוגןמ|ז}} אלהי אברהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#נג|בראשית לא נג]]}} קדש, ואלהי נחור {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#נג|שם]]}} חול, אלהי אביהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#נג|שם]]}} חול.

{{עוגןמ|ח}} אלהים לא תקלל {{ממ|[[תנ"ך/שמות/כב#כז|שמות כב כז]]}} משמש קדש וחול, ר' ישמעאל אומר קדש.

{{עוגןמ|ט}} כי על כן ראיתי פניך כראות פני אלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לג#י|בראשית לג י]]}}, הרי זה חול, מחנה אלהים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לב#ג|שם לב ג]]}} הרי זה קדש, נשיא אלהים אתה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כג#ו|בראשית כג ו]]}} קדש.

{{עוגןמ|י}} כל השמות האמורין באברהם {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יח|בראשית יח]]}} קדש חוץ מאחד שהוא חול, שנאמר {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יח#ג|פסוק ג]]}} ויאמר אדני אם נא מצאתי חן בעיניך, ויש אומרים {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כ#יג|בראשית כ יג]]}} ויהי כאשר התעו אותי אלהים, ר' חנינא בן אחיו של ר' יהושע אומר קדש שאילולי אלהים כבר התעו אותי.

{{עוגןמ|יא}} כל השמות האמורין בלוט {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יט|בראשית יט]]}} חול חוץ מן האחרון {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/יט#יח|פסוק יח]]}} ויאמר לוט אליהם אל נא אדני.

{{עוגןמ|יב}} כל השמות האמורין במיכה {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/יח|שופטים יח]]}} חול, ר' יוסי אומר ביו"ד ה"י קדש באל"ף למ"ד חול, חוץ מבית האלהים בשילה {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/יח#לא|שם פסוק לא]]}}.

{{עוגןמ|יג}} וכל השמות האמורים בנבות {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/כא|מלכים-א כא]]}} קדש חוץ מאחד ברך נבות אלהים ומלך {{ממ|[[תנ"ך/מלכים א/כא#יג|שם פסוק יג]]}}.

{{עוגןמ|יד}} כל השמות האמורים בגבעת בני בנימין {{ממ|[[תנ"ך/שופטים/כ#יח|שופטים כ פסוק יח והלאה]]}} ר' אליעזר אומר חול ר' יהושע אומר קדש, אמר לו ר' אליעזר וכי היאך יכול להיות, אפשר שהמקום מבטיח ואינו עושה, אמר לו ר' יהושע המקום כבר הבטיח ועושה.

{{עוגןמ|טו}} אספרה אל חוק {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/ב#ז|תהלים ב ז]]}} הרי זה קדש, וחכמים אומרים הרי זה חול.

{{עוגןמ|טז}} יראה אל אלהים בציון {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פד#ח|תהלים פד ח]]}} הראשון חול והשני קדש.

{{עוגןמ|יז}} להלוך אל אל במשפט {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לד#כג|איוב לד כג]]}} הראשון חול והשני קדש.

{{עוגןמ|יח}} עמנואל {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ז#יד|ישעיה ז יד]]}}, עמנו אל {{ממ|[[תנ"ך/ישעיה/ח#י|שם ח י]]}}, הראשון חול והאחרון קדש, הראשון אינו נחלק והאחרון נחלק.

{{עוגןמ|יט}} ויהי כאשר התעו אותי אלהים מבית אבי ואמר לה זה חסדך אשר תעשה עמדי אל כל המקום אשר נבוא שמה {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/כ#יג|בראשית כ יג]]}}, ומי אל כמוך{{הערה| לכאו' אין מקומו כאן.}} {{ממ|[[תנ"ך/מיכה/ז#יח|מיכה ז יח]]}} הראשון חול והאחרון קדש.

{{עוגןמ|כ}} תאשם שומרון כי מרתה באלהיה {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יד#א|הושע יד א]]}} הרי זה קדש, ר' נתן אומר משטמה בבית אלהיו {{ממ|[[תנ"ך/הושע/ט#ח|שם ט ח]]}} הרי זה קדש, ואתה באלהיך תשוב {{ממ|[[תנ"ך/הושע/יב#ז|שם יב ז]]}} הרי זה קדש.

{{עוגןמ|כא}} אלהים נצב בעדת אל{{הערה| אולי יש להוסיף כאן מילת 'קדש'.}} בקרב אלהים ישפט {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פב#א|תהלים פב א]]}} משמש קדש וחול.

{{עוגןמ|כב}} יסגירני אל אל עויל {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טז#יא|איוב טז יא]]}}, הראשון קדש והשני חול, כי אל אל האמר נשאתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/לד#לא|שם לד לא]]}}, הראשון חול והשני קודש, ואל יהי מקום לזעקתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/טז#יח|שם טז יח]]}} חול, ואמר ר' אלעזר בנו של ר' יוסי הגלילי ואל יהי מקום לזעקתי, יש לאל ידי {{ממ|[[תנ"ך/בראשית/לא#כט|בראשית לא כט]]}}, ואין לאל ידך {{ממ|[[תנ"ך/דברים/כח#לב|דברים כח לב]]}}, בהיות לאל ידך {{ממ|[[תנ"ך/משלי/ג#כז|משלי ג כז]]}}, לאל מלתי {{ממ|[[תנ"ך/איוב/כד#כה|איוב כד כה]]}}, כולם חול.

{{עוגןמ|כג}} ואלהים אמר לבהלני {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/לה#כא|דברי הימים-ב לה כא]]}} קדש, חדל לך מאלהים אשר עמי {{ממ|[[תנ"ך/דברי הימים ב/לה#כא|שם]]}} קדש כדברי ר' יוסי בר' יהודה.

{{עוגןמ|כד}} אלהים זדים קמו עלי {{ממ|[[תנ"ך/תהלים/פו#יד|תהלים פו יד]]}} קדש, אלא שהקורא צריך שיהא קורא ומפסיק, אלהים, זדים קמו עלי.

{{עוגןמ|כה}} אבל חנון ורחום ארך אפים ורב חסד מלך מלכי המלכים מרומם גדול ונורא עליון צדיק וישר חסיד תמים גיבור הרי אלו נמחקין, והמקלל בהן עצמו וחבירו חייב אחת, גוים ומתים פטור, דיין ונשיא חייב שתים, ויש אומרים על הנשיא חייב שלש, המקלל אביו ואמו בשם המיוחד הרי זה טעון סקילה, ובכנויין הרי הוא באזהרה.

{{שולי הגליון}}

{{ניווט כללי תחתון}}