עריכת הדף "יד מלאכי/כללי התלמוד/יט"

{{ניווט כללי עליון}}
{{מרכז|יט{{ש}}<big>'''אסמכתא'''</big>}}

אין דרך הש"ס לדקדק בה ולמימר רבי וכו' ורבנן וכו', וכדדייק עליה הש"ס דרשה גמורה היא. כן כתבו התוספות בפרק ואלו נאמרין {{ממ|[[תוספות/סוטה/לב/ב#ורבי|לב: סוד"ה ורבי]]}}. ולדידי אפשר דלזה נתכוון הר"ש ב[[ר"ש/כלאים/ג#א|ריש פ"ג דכלאים]] במ"ש ובהדיא מוכח בירושלמי דקרא עיקר דרשא ולאו אסמכתא, מדדריש נמי מקרא טעמא דרבי יהודה דאמר בסיפא ע"ש. וכן מצאתי לר' בצלאל בשיטה מקובצת על בבא מציעא דף ק"מ ע"ד {{ממ|[[שיטה מקובצת/בבא מציעא/סב/א#ורבי|סב.]]}}, וכן כתב עוד בעל קול הרמ"ז על המשניות דף ק"ג ע"א {{ממ|נזיר פ"ג מ"א}}.

ולי אני הדיוט צריך תלמוד בתוס' יומא דף {{ממ|[[תוספות/יומא/ד/א#נכנסו|ד. דיבור המתחיל נכנסו]]}} שכתבו דדרשה דכאשר עשה ביום הזה צוה ה' כו', אסמכתא היא. ועינינו הרואות דשקיל וטרי בה תלמודא טובא התם. וכן בפרקא קמא דנזיר [[בבלי/נזיר/ה/א|ה.]] תלמודא שקיל וטרי על קראי דרב מתנא ובר פדא דמינייהו, ילפי לסתם נזירות שלשים יום, הגם דאסמכתא אינון כמו שכתב הרמב"ם בפירושו {{ממ|[[פירוש המשנה לרמב"ם/נזיר/א#ג|נזיר פ"א מ"ג]]}}. וכן בפרק כל היד {{ממ|[[בבלי/נדה/טז/ב|טז:]]}} דקאמר תלמודא מאי קראה, שהיא אסמכתא כידוע, שקיל וטרי בהו הש"ס עיין שם וכן מצאתי להתוס גופייהו בפרק מי שמת [[תוספות/בבא בתרא/קמז/א#מנין|קמז. דיבור המתחיל מנין]] שכתבו, דאשכחן גבי אסמכתא דשקיל וטרי עלה תלמודא יע"ש. ועיין עוד תוספות עירובין [[תוספות/עירובין/כג/ב#פשטיה|כג: ד"ה פשטיה]] וכעת לא באתי לכלל יישוב. שוב ראיתי בספר מים חיים להפרי חדש דף כח ע"ג, שכתב דההיא דריש יומא {{ממ|[[בבלי/יומא/ד/א|ד.]]}} דרשא גמורה היא ושכן מוכח מהירושלמי.

{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}