מנחת שי/יחזקאל/מו

< הקודם · הבא > מעבר לתחתית הדף תנ"ך רש"י מנחת שי מצודת דוד מצודת ציון דפים מקושרים הפטרת החודש למנהג תימן פסוקים א-יא (מתחיל בפמ"ה) למנהג ספרד פסוקים א-טו (מתחיל בפמ"ה) למנהג אשכנז פסוקים א-יח (מתחיל בפמ"ה)

מנחת שי ‏ יחזקאל מו

דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף

ו

וביום החדש פר בן בקר תמימם. במקצת ספרים כ"י כתוב תמים ותרגמו בר תורי שלים וכן הוא במאיר נתיב וה"ג במנחו' פ' התכלת הובא בילקוט פ' פינחס ובקרית ספר פ' ח' מהלכו' תמידים ומוספים ורש"י נמי בפי' המקרא ס"ס דלעיל הכי נקיט לי' לקרא והתם במנחו' דרשינן פר מה ת"ל לפי שנא' בתורה ובראשי חדשיכם פרים בני בקר שנים מנין שאם לא מצא שנים שמביא א' ת"ל פר ורד"ק גריס תמימים וכתב על דרש זה שלפיכך אמר תמימה לשון רבים אע"פ שאמר פר לשון יחיד שאם מצא שנים יביא שנים כמ"ש בתורה וקודם לכן כתב אמר פר יחיד ואמר תמימים רבים יש מפרשים שיהיה הפר ואמו תמימים וזה חדוש עכ"ל בפירושו. וכ"כ בשרש תמם ובמכלול דף י"ד וכ"כ החכם רבי יונה בספר הרקמה שער מ"ה ששמשו בו בחסרון שלשון הכתוב תמימם והדין בו שיהיה תמים כי הוא ספרו לפר בלבד אלא אם יושם ספור לשניהם יחד עכ"ל לכוונתנו. וכ' עוד בשער אחר שהמסורת עליו בקר תמימים לית דכותיה ע"כ. ובב"ר הקשו חכמינו ז"ל קושיות רבות בפרשה זו עד שאמר ר"י פ' זו עתיד אליהו לדרשה כלו' שאין אנו יודעים לדרשה ואמר רב חסדא אמר רב שבקשו לגנוז ספר יחזק' לפי שהיו דבריו סותרין דברי תורה ברם זכור לטוב חנניה ב"ח ב"ג שישב בעליה ודרשן ובעונותינו נעלם ממנו מה שדרש. ה' ברוב חסדו ישלח לנו אליהו הנביא ב"ב אמן:

ט

נכחו יצאו. יצא קרי:

י

בבואם יבוא. חד מן י' דסבירין יבואו וקרינן יבוא וסי' במ"ג סוף פ' שמיני:

ובצאתם יצאו. בס"א כ"י גם על זה יצא קרי ויוצא הוא מדרך כל מפרשים שפירשוהו לשון רבים וכ"כ וקרי יצאו בכל שאר ספרים:

טו

ועשו. יעשו קרי:

יז

והיתה לו. הלמ"ד בדגש ובפשט לא זקף קטן:

יט

הלשכות. הכ"ף רפה בספרים מדוייקים כמו שהם אחרים רבים למעלה:

בירכתם. בירכתים קרי:

כא

ויוציאני. עיין מ"ש בריש סי' ל"ז:

כב

מקצעת. במקצת ספרים מקצעות מלא וא"ו בתראה:

מהקצעות. מלה זו היא אחת מן ט"ו נקודות בקריא:

כד

המבשלים. בספרים כ"י מדוייקים הה"א במאריך והמ"ם רפה:

< הקודם · הבא >מעבר לתחילת הדף

אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם.