ראשי תיבות בבלי/בכורות/לג/א: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ובית הלל הני מילי תם אבל בעל מום כתיב
{{רת הוראות}}
[[תנ"ך/דברים/טו#כב|הטמא והטהור יחדיו יאכלנו]] ומה טמא שאינו
ו{{רת|בית}} ה{{רת|לל}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ת{{רת|ם}} א{{רת|בל}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/דברים/טו#כב|ה{{רת|טמא}} ו{{רת|הטהור}} י{{רת|חדיו}} י{{רת|אכלנו}}]] ו{{רת|מה}} ט{{רת|מא}} ש{{רת|אינו}} א{{רת|וכל}} ב{{רת|קדשים}} ק{{רת|לים}} א{{רת|וכל}} ב{{רת|בכור}} ז{{רת|ר}} ש{{רת|אוכל}} ב{{רת|קדשים}} ק{{רת|לים}} א{{רת|ינו}} ד{{רת|ין}} ש{{רת|יאכל}} ב{{רת|בכור}} א{{רת|יכא}} ל{{רת|מיפרך}} מ{{רת|ה}} ל{{רת|טמא}} ש{{רת|כן}} ה{{רת|ותר}} מ{{רת|כללו}} ב{{רת|עבודת}} צ{{רת|בור}} ו{{רת|ב}} א{{רת|טו}} ב{{רת|עבודה}} ק{{רת|אמר}} ב{{רת|אכילה}} ק{{רת|אמרינן}} א{{רת|כילת}} ז{{רת|ר}} ע{{רת|דיף}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} מ{{רת|תיר}} ו{{רת|אפי'}} ע{{רת|ובדי}} כ{{רת|וכבים}} מ{{רת|}} ד{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} [[תנ"ך/דברים/טו#כב|כ{{רת|צבי}} ו{{רת|כאיל}}]] מ{{רת|ה}} צ{{רת|בי}} ו{{רת|איל}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} א{{רת|ף}} פ{{רת|סולין}} מ{{רת|ותר}} ל{{רת|עובדי}} כ{{רת|וכבים}} ו{{רת|אידך}} ת{{רת|לתא}} צ{{רת|בי}} ו{{רת|איל}} כ{{רת|תיבי}} ח{{רת|ד}} ל{{רת|כדרבי}} י{{רת|צחק}} (ו{{רת|חד}} ל{{רת|כדר')}} [ו{{רת|ר']}} א{{רת|ושעיא}} ו{{רת|חד}} ל{{רת|כדרבי}} א{{רת|לעזר}} ה{{רת|קפר}} ו{{רת|אידך}} מ{{רת|ה}} צ{{רת|בי}} ו{{רת|איל}} פ{{רת|טורים}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בכורה}} א{{רת|ף}} פ{{רת|סולי}} ה{{רת|מוקדשין}} פ{{רת|טורין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|בכורה}} ת{{רת|}} ב{{רת|כור}} א{{רת|ין}} מ{{רת|אכילין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|נדות}} ד{{רת|ברי}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} ו{{רת|ב}} א{{רת|ומרים}} מ{{רת|אכילין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|נדות}} מ{{רת|}} ד{{רת|ב}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/במדבר/יח#יח|ו{{רת|בשרם}} י{{רת|היה}} ל{{רת|ך}}]] מ{{רת|ה}} ה{{רת|תם}} נ{{רת|דות}} ל{{רת|א}} א{{רת|ף}} ה{{רת|כא}} נ{{רת|דות}} ל{{רת|א}} ו{{רת|ב}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} ת{{רת|ם}} א{{רת|בל}} ב{{רת|על}} מ{{רת|ום}} ה{{רת|טמא}} ו{{רת|הטהור}} א{{רת|כלה}} ו{{רת|ב}} ה{{רת|}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|אין}} ט{{רת|ומאה}} י{{רת|וצאה}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|גופו}} א{{רת|בל}} ה{{רת|יכא}} ד{{רת|טומאה}} י{{רת|וצאה}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|גופו}} ל{{רת|א}} ד{{רת|אשכחן}} ד{{רת|פליג}} ר{{רת|חמנא}} ב{{רת|ין}} ט{{רת|ומאה}} י{{רת|וצאה}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|גופו}} ל{{רת|בין}} ש{{רת|אין}} ט{{רת|ומאה}} י{{רת|וצאה}} ע{{רת|ליו}} מ{{רת|גופו}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|פסח}} ש{{רת|בא}} ב{{רת|טומאה}} ל{{רת|א}} י{{רת|אכלו}} מ{{רת|מנו}} ז{{רת|בים}} ו{{רת|מצורעין}} ו{{רת|זבות}} ו{{רת|נדות}} ו{{רת|יולדות}} ו{{רת|ב}} ה{{רת|תם}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|גלי}} ר{{רת|חמנא}} [[תנ"ך/במדבר/ט#י|ט{{רת|מא}} נ{{רת|פש}}]] א{{רת|בל}} ה{{רת|כא}} ט{{רת|מא}} ס{{רת|תמא}} כ{{רת|תיב}} ל{{רת|א}} ש{{רת|נא}} ת{{רת|}} א{{רת|ין}} מ{{רת|רגילין}} ב{{רת|יום}} ט{{רת|וב}} כ{{רת|יוצא}} ב{{רת|ו}} א{{רת|ין}} מ{{רת|רגילין}} ב{{רת|בכור}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|פסולי}} ה{{רת|מוקדשין}} ב{{רת|שלמא}} י{{רת|ום}} ט{{רת|וב}} ד{{רת|קא}} ט{{רת|רח}} ט{{רת|ירחא}} ד{{רת|לא}} ח{{רת|זי}} ל{{רת|יה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|כור}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ב{{רת|ית}} ש{{רת|מאי}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|אמר}} א{{רת|ין}} מ{{רת|אכילין}} א{{רת|ותו}} ל{{רת|נדות}} ו{{רת|לא}} ב{{רת|פסולי}} ה{{רת|מוקדשין}} מ{{רת|אן}} ת{{רת|נא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} ב{{רת|ר'}} ש{{רת|מעון}} ה{{רת|יא}} ד{{רת|תנן}} ה{{רת|יו}} ל{{רת|פניו}} ש{{רת|תי}} ח{{רת|טאות}} א{{רת|חת}} ת{{רת|מימה}} ו{{רת|אחת}} ב{{רת|עלת}} מ{{רת|ום}} ת{{רת|מימה}} ת{{רת|קרב}} ב{{רת|עלת}} מ{{רת|ום}} ת{{רת|יפדה}} נ{{רת|שחטה}} ב{{רת|עלת}} מ{{רת|ום}} א{{רת|ם}} ע{{רת|ד}} ש{{רת|לא}} נ{{רת|זרק}} ד{{רת|מה}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|מימה}} מ{{רת|ותרת}} א{{רת|ם}} מ{{רת|שנזרק}} ד{{רת|מה}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|מימה}} א{{רת|סורה}} ר{{רת|}} ב{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} א{{רת|ומר}} א{{רת|פילו}} ב{{רת|שר}} ב{{רת|קדירה}} ו{{רת|נזרק}} ד{{רת|מה}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|מימה}} א{{רת|סורה}} ו{{רת|רב}} ח{{רת|סדא}} ל{{רת|וקמה}} כ{{רת|ולה}} כ{{רת|ב}} ד{{רת|למא}} ע{{רת|ד}} כ{{רת|אן}} ל{{רת|א}} ק{{רת|אמרי}} ב{{רת|}} א{{רת|לא}} ב{{רת|בכור}} ד{{רת|קדושתו}} מ{{רת|רחם}} א{{רת|בל}} פ{{רת|סולי}} ה{{רת|מוקדשין}} ד{{רת|אין}} ק{{רת|דושתו}} מ{{רת|רחם}} ל{{רת|א}} {{שומר דף בבלי|ולוקמה}}
אוכל בקדשים קלים אוכל בבכור זר שאוכל
בקדשים קלים אינו דין שיאכל בבכור איכא
למיפרך מה לטמא שכן הותר מכללו בעבודת
צבור ובאטו בעבודה קאמר באכילה
קאמרינן אכילת זר עדיף ורבי עקיבא מתיר
ואפי' עובדי כוכבים מ"ט דרבי עקיבא [[תנ"ך/דברים/טו#כב|כצבי
וכאיל]] מה צבי ואיל מותר לעובדי כוכבים
אף פסולין מותר לעובדי כוכבים ואידך
תלתא צבי ואיל כתיבי חד לכדרבי יצחק
(וחד לכדר') [ור'] אושעיא וחד לכדרבי
אלעזר הקפר ואידך מה צבי ואיל פטורים
מן הבכורה אף פסולי המוקדשין פטורין
מן הבכורה ת"ר בכור אין מאכילין אותו
לנדות דברי בית שמאי ובאומרים מאכילין
אותו לנדות מ"ט דבדכתיב [[תנ"ך/במדבר/יח#יח|ובשרם יהיה
לך]] מה התם נדות לא אף הכא נדות לא
ובהני מילי תם אבל בעל מום הטמא
והטהור אכלה וב"ש ה"מ היכא דאין טומאה  
יוצאה עליו מגופו אבל היכא דטומאה יוצאה
עליו מגופו לא דאשכחן דפליג רחמנא בין  
טומאה יוצאה עליו מגופו לבין שאין טומאה
יוצאה עליו מגופו דתנן הפסח שבא בטומאה
לא יאכלו ממנו זבים ומצורעין וזבות ונדות
ויולדות ובהתם הוא דגלי רחמנא [[תנ"ך/במדבר/ט#י|טמא
נפש]] אבל הכא טמא סתמא כתיב לא שנא
ת"ר אין מרגילין ביום טוב כיוצא בו
אין מרגילין בבכור ולא בפסולי המוקדשין
בשלמא יום טוב דקא טרח טירחא דלא
חזי ליה אלא בכור מאן תנא אמר רב חסדא
בית שמאי היא דאמר אין מאכילין אותו
לנדות ולא בפסולי המוקדשין מאן תנא אמר
רב חסדא רבי אלעזר בר' שמעון היא דתנן
היו לפניו שתי חטאות אחת תמימה ואחת
בעלת מום תמימה תקרב בעלת מום תיפדה
נשחטה בעלת מום אם עד שלא נזרק דמה
של תמימה מותרת אם משנזרק דמה של
תמימה אסורה ר"א ברבי שמעון אומר אפילו
בשר בקדירה ונזרק דמה של תמימה אסורה
ורב חסדא לוקמה כולה כבדלמא עד כאן
לא קאמרי ב"ש אלא בבכור דקדושתו מרחם
אבל פסולי המוקדשין דאין קדושתו מרחם לא
{{שומר דף בבלי|ולוקמה}}
 
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: בכורות]]

תפריט ניווט