ראשי תיבות בבלי/הוריות/יב/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
אימא סיפא אין בין כהן משמש לכהן שעבר
{{רת הוראות}}
אלא פר יום הכפורים ועשירית האיפה אתאן
א{{רת|ימא}} ס{{רת|יפא}} א{{רת|ין}} ב{{רת|ין}} כ{{רת|הן}} מ{{רת|שמש}} ל{{רת|כהן}} ש{{רת|עבר}} א{{רת|לא}} פ{{רת|ר}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} ו{{רת|עשירית}} ה{{רת|איפה}} א{{רת|תאן}} ל{{רת|רבי}} מ{{רת|איר}} ד{{רת|תניא}} א{{רת|ירע}} ב{{רת|ו}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|כהן}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|עבר}} ו{{רת|מינו}} כ{{רת|הן}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} ה{{רת|ראשון}} ח{{רת|וזר}} ל{{רת|עבודתו}} ו{{רת|השני}} כ{{רת|ל}} מ{{רת|צות}} כ{{רת|הונה}} ע{{רת|ליו}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|}} [ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} א{{רת|ומר}} ר{{רת|אשון}} ח{{רת|וזר}} ל{{רת|עבודתו}} ו{{רת|שני}} א{{רת|ינו}} ר{{רת|אוי}} ל{{רת|א}} ל{{רת|כהן}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|לא}} ל{{רת|כהן}} ה{{רת|דיוט]}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וסי}} מ{{רת|עשה}} ב{{רת|יוסף}} ב{{רת|ן}} א{{רת|ילים}} מ{{רת|צפורי}} ש{{רת|אירע}} ב{{רת|ו}} פ{{רת|סול}} ב{{רת|כהן}} ג{{רת|דול}} (ו{{רת|עבר}} ו{{רת|מינו}} א{{רת|חר}} ת{{רת|חתיו}} ו{{רת|לא}} ה{{רת|ניחוהו}} א{{רת|חיו}} ה{{רת|כהנים}} ל{{רת|היות}} ל{{רת|א}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|לא}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|דיוט)}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|שום}} א{{רת|יבה}} כ{{רת|הן}} ה{{רת|דיוט}} מ{{רת|שום}} מ{{רת|עלין}} ב{{רת|קדש}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|ורידין}} ר{{רת|ישא}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|סיפא}} ר{{רת|}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} ח{{רת|סדא}} א{{רת|ין}} ר{{רת|ישא}} ר{{רת|בנן}} ו{{רת|סיפא}} ר{{רת|}} ר{{רת|ב}} י{{רת|וסף}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|נסיב}} ל{{רת|ה}} א{{רת|ליבא}} ד{{רת|תנאי}} ר{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|}} ה{{רת|יא}} ו{{רת|סבר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|ר}} ב{{רת|חדא}} ו{{רת|פליג}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|חדא}} ד{{רת|תניא}} ד{{רת|ברים}} ש{{רת|בין}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} ל{{רת|כהן}} ה{{רת|דיוט}} א{{רת|לו}} ה{{רת|ם}} פ{{רת|ר}} ה{{רת|בא}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מצות}} ו{{רת|פר}} י{{רת|וה}} ו{{רת|עשירית}} ה{{רת|איפה}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ורע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ורם}} א{{רת|בל}} ה{{רת|וא}} פ{{רת|ורם}} מ{{רת|למטה}} ו{{רת|ההדיוט}} מ{{רת|למעלה}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|טמא}} ל{{רת|קרובים}} ו{{רת|מוזהר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|בתולה}} ו{{רת|אסור}} ב{{רת|אלמנה}} ו{{רת|מחזיר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|רוצח}} ו{{רת|מקריב}} א{{רת|ונן}} ו{{רת|אינו}} א{{רת|וכל}} [ו{{רת|אינו}} ח{{רת|ולק]}} מ{{רת|קריב}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|ראש}} ו{{רת|נוטל}} ח{{רת|לק}} ב{{רת|ראש}} ו{{רת|משמש}} ב{{רת|שמונה}} כ{{רת|לים}} ו{{רת|כל}} ע{{רת|בודת}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} א{{רת|ינה}} כ{{רת|שרה}} א{{רת|לא}} ב{{רת|ו}} ו{{רת|פטור}} ע{{רת|ל}} ט{{רת|ומאת}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|קדשיו}} ו{{רת|כולן}} נ{{רת|והגין}} ב{{רת|מרובה}} ב{{רת|גדים}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|פר}} ה{{רת|מביא}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מצות}} ו{{רת|כולן}} נ{{רת|והגין}} ב{{רת|משיח}} ש{{רת|עבר}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|פר}} י{{רת|וה}} ו{{רת|עשירית}} ה{{רת|איפה}} ו{{רת|כולן}} א{{רת|ין}} נ{{רת|והגין}} ב{{רת|משוח}} מ{{רת|לחמה}} ח{{רת|וץ}} מ{{רת|ה'}} ד{{רת|ברים}} ה{{רת|אמורים}} ב{{רת|פרשה}} ל{{רת|א}} פ{{רת|ורע}} ו{{רת|לא}} פ{{רת|ורם}} ו{{רת|אין}} מ{{רת|טמא}} ל{{רת|קרובים}} ו{{רת|מוזהר}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|בתולה}} ו{{רת|אסור}} ב{{רת|אלמנה}} ו{{רת|מחזיר}} א{{רת|ת}} ה{{רת|רוצח}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ו{{רת|חכמים}} א{{רת|ומרים}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|חזיר}} ו{{רת|האי}} מ{{רת|מאי}} ד{{רת|ר}} ה{{רת|יא}} א{{רת|}} פ{{רת|פא}} מ{{רת|אן}} ש{{רת|מעת}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|אמר}} פ{{רת|טור}} ע{{רת|ל}} ט{{רת|ומאת}} מ{{רת|קדש}} ו{{רת|קדשיו}} ר{{רת|}}: ח{{רת|וץ}} מ{{רת|ה'}} ד{{רת|ברים}} ה{{רת|אמורים}} ב{{רת|פרשה}}: מ{{רת|ה}} ד{{רת|ת}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#י|ו{{רת|הכהן}} ה{{רת|גדול}} מ{{רת|אחיו}}]] ז{{רת|ה}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} א{{רת|שר}} י{{רת|וצק}} ע{{רת|ל}} ר{{רת|אשו}} ש{{רת|מן}} ה{{רת|משחה}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|שוח}} מ{{רת|לחמה}} ו{{רת|מלא}} א{{רת|ת}} י{{רת|דו}} ל{{רת|לבוש}} א{{רת|ת}} ה{{רת|בגדים}} ז{{רת|ה}} מ{{רת|רובה}} ב{{רת|גדים}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ולן}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} ר{{רת|אשו}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרע}} ו{{רת|בגדיו}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרום}} ו{{רת|על}} כ{{רת|ל}} נ{{רת|פשות}} מ{{רת|ת}} ל{{רת|א}} י{{רת|בא}} י{{רת|כול}} י{{רת|הו}} כ{{רת|ולן}} מ{{רת|קריבין}} א{{רת|וננים}} ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#יב|כ{{רת|י}} נ{{רת|זר}} ש{{רת|מן}} מ{{רת|שחת}} א{{רת|להיו}} ע{{רת|ליו}}]] ע{{רת|ליו}} ו{{רת|לא}} ע{{רת|ל}} ח{{רת|בירו}} ו{{רת|אחר}} ש{{רת|חלקו}} ה{{רת|כתוב}} י{{רת|כול}} ל{{רת|א}} י{{רת|הא}} מ{{רת|צווה}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|בתולה}} ת{{רת|}} ו{{רת|הוא}} כ{{רת|תנאי}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#יג|ו{{רת|הוא}} א{{רת|שה}} ב{{רת|בתוליה}} י{{רת|קח}}]] א{{רת|חר}} ש{{רת|חלק}} ה{{רת|כתוב}} ר{{רת|יבה}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ר{{רת|בי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ש{{רת|עבר}} מ{{רת|חמת}} ק{{רת|ריו}} מ{{רת|חמת}} מ{{רת|ומין}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} ו{{רת|הוא}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|בא}} מ{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} מ{{רת|שיח}} ש{{רת|נצטרע}} מ{{רת|הו}} ב{{רת|אלמנה}} מ{{רת|ידחא}} ד{{רת|חי}} א{{רת|ו}} מ{{רת|יפטר}} פ{{רת|טר}} ל{{רת|א}} ה{{רת|וה}} ב{{רת|ידיה}} ז{{רת|ימנין}} ה{{רת|וי}} י{{רת|תיב}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} ו{{רת|קמבעיא}} ל{{רת|יה}} א{{רת|}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} נ{{רת|חמן}} ל{{רת|רב}} פ{{רת|פא}} ת{{רת|נינא}} א{{רת|ין}} ל{{רת|י}} א{{רת|לא}} ש{{רת|עבר}} מ{{רת|חמת}} ק{{רת|ריו}} ע{{רת|בר}} מ{{רת|חמת}} מ{{רת|ומין}} מ{{רת|נין}} ת{{רת|}} ו{{רת|הוא}} ק{{רת|ם}} נ{{רת|שקיה}} ב{{רת|רישיה}} ו{{רת|יהיב}} ל{{רת|יה}} ב{{רת|רתיה}}
לרבי מאיר דתניא אירע בו פסול בכהן
גדול ועבר ומינו כהן אחר תחתיו הראשון
חוזר לעבודתו והשני כל מצות כהונה עליו
דברי ר"מ [רבי יוסי אומר ראשון חוזר
לעבודתו ושני אינו ראוי לא לכהן גדול ולא
לכהן הדיוט] אמר רבי יוסי מעשה ביוסף
בן אילים מצפורי שאירע בו פסול בכהן גדול
(ועבר ומינו אחר תחתיו ולא הניחוהו אחיו
הכהנים להיות לא כהן גדול ולא כהן הדיוט)
כהן גדול משום איבה כהן הדיוט משום
מעלין בקדש ואין מורידין רישא רבנן
וסיפא ר"מ אמר רב חסדא אין רישא רבנן
וסיפא ר"מ רב יוסף אמר רבי היא ונסיב לה
אליבא דתנאי רבא אמר ר"ש היא וסבר לה
כרבחדא ופליג עליה בחדא דתניא
דברים שבין כהן גדול לכהן הדיוט אלו
הם פר הבא על כל המצות ופר יוה
ועשירית האיפה ולא פורע ולא פורם אבל
הוא פורם מלמטה וההדיוט מלמעלה ואין
מטמא לקרובים ומוזהר על הבתולה ואסור
באלמנה ומחזיר את הרוצח ומקריב אונן
ואינו אוכל [ואינו חולק] מקריב חלק בראש
ונוטל חלק בראש ומשמש בשמונה כלים
וכל עבודת יום הכפורים אינה כשרה אלא
בו ופטור על טומאת מקדש וקדשיו וכולן נוהגין במרובה בגדים חוץ מפר המביא על כל המצות
וכולן נוהגין במשיח שעבר חוץ מפר יוהועשירית האיפה וכולן אין נוהגין במשוח מלחמה חוץ מה'
דברים האמורים בפרשה לא פורע ולא פורם ואין מטמא לקרובים ומוזהר על הבתולה ואסור באלמנה
ומחזיר את הרוצח דברי רבי יהודה וחכמים אומרים אינו מחזיר והאי ממאי דרהיא א"ר פפא
מאן שמעת ליה דאמר פטור על טומאת מקדש וקדשיו ר"ש: חוץ מה' דברים האמורים בפרשה:
מהדת"ר [[תנ"ך/ויקרא/כא#י|והכהן הגדול מאחיו]] זה כהן גדול אשר יוצק על ראשו שמן המשחה זה משוח מלחמה
ומלא את ידו ללבוש את הבגדים זה מרובה בגדים על כולן הוא אומר ראשו לא יפרע ובגדיו לא
יפרום ועל כל נפשות מת לא יבא יכול יהו כולן מקריבין אוננים ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/כא#יב|כי נזר שמן משחת אלהיו
עליו]] עליו ולא על חבירו ואחר שחלקו הכתוב יכול לא יהא מצווה על הבתולה ת"ל והוא כתנאי [[תנ"ך/ויקרא/כא#יג|והוא אשה
בבתוליה יקח]] אחר שחלק הכתוב ריבה דברי רבי ישמעאל רבי עקיבא אומר אין לי אלא שעבר מחמת קריו
מחמת מומין מנין ת"ל והוא בעא מיניה רבא מרב נחמן משיח שנצטרע מהו באלמנה מידחא דחי או מיפטר
פטר לא הוה בידיה זימנין הוי יתיב רב פפא וקמבעיא ליה א"ל הונא בריה דרב נחמן לרב פפא תנינא אין לי
אלא שעבר מחמת קריו עבר מחמת מומין מנין תוהוא קם נשקיה ברישיה ויהיב ליה ברתיה:
'''[[משנה/הוריות/ג#ה|מתני']]''' כהן גדול פורם מלמטה וההדיוט מלמעלה כהן גדול מקריב אונן ולא אוכל וההדיוט לא
מקריב ולא אוכל: '''גמ'''' אמר [רב] למטה למטה ממש למעלה למעלה ממש ושמואל אמר למטה
למטה מקמי שפה למעלה למעלה מקמי שפה וזה וזה בצואר מיתיבי על כל המתים כולן רצה
מבדיל קמי שפה שלו רצה אינו מבדיל קמי שפה שלו על אביו ועל אמו מבדיל כיון דבעלמא הוי
קרע קרי כאן בגדיו לא יפרום שמואל כרבי יהודה סבירא ליה דאמר כל קרע שאינו מבדיל שפה
שלו אינו אלא קרע של תפלות ומי אית ליה לר"י קריעה בכהן גדול והא תניא אילו נאמר ראש
לא יפרע ובגד לא יפרום הייתי אומר בראש ובגד של סוטה הכתוב מדבר ת"ל [[תנ"ך/ויקרא/כא#י|את ראשו לא יפרע
ובגדיו לא יפרום]] שאינו בפריעה ופרימה כל עיקר דברי רבי יהודה רבי ישמעאל אומר אינו פורם כדרך
שבני אדם פורמין אלא הוא מלמטה וההדיוט מלמעלה שמואל סבר לה כר"י בחדא ופליג עליה בחדא:
'''[[משנה/הוריות/ג#ו|מתני']]''' כל התדיר מחבירו קודם את חבירו וכל המקודש מחבירו קודם את חבירו פר המשיח ופר
העדה עומדים פר המשיח קודם לפר העדה בכל מעשיו: '''גמ'''' מנא הני מילי אמר אביי דאמר קרא
[[תנ"ך/במדבר/כח#כג|מלבד עולת הבקר אשר לעולת התמיד]] (למה לי) מכדי כתיב עולת הבקר עולת התמיד למה לי
הכי קאמר רחמנא כל דתדירה קדמה: וכל המקודש מחבירו הוא קודם את חבירו: מנלן דתנא דבי
רבי ישמעאל וקדשתו לכל דבר שבקדושה לפתוח ראשון ולברך ראשון וליטול מנה יפה ראשון:
{{שומר דף בבלי|פר}}


{{שולי הגליון}}
'''[[משנה/הוריות/ג#ה|מתני']]''' כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} פ{{רת|ורם}} מ{{רת|למטה}} ו{{רת|ההדיוט}} מ{{רת|למעלה}} כ{{רת|הן}} ג{{רת|דול}} מ{{רת|קריב}} א{{רת|ונן}} ו{{רת|לא}} א{{רת|וכל}} ו{{רת|ההדיוט}} ל{{רת|א}} מ{{רת|קריב}} ו{{רת|לא}} א{{רת|וכל}}: '''גמ'''' א{{רת|מר}} [ר{{רת|ב]}} ל{{רת|מטה}} ל{{רת|מטה}} מ{{רת|מש}} ל{{רת|מעלה}} ל{{רת|מעלה}} מ{{רת|מש}} ו{{רת|שמואל}} א{{רת|מר}} ל{{רת|מטה}} ל{{רת|מטה}} מ{{רת|קמי}} ש{{רת|פה}} ל{{רת|מעלה}} ל{{רת|מעלה}} מ{{רת|קמי}} ש{{רת|פה}} ו{{רת|זה}} ו{{רת|זה}} ב{{רת|צואר}} מ{{רת|יתיבי}} ע{{רת|ל}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מתים}} כ{{רת|ולן}} ר{{רת|צה}} מ{{רת|בדיל}} ק{{רת|מי}} ש{{רת|פה}} ש{{רת|לו}} ר{{רת|צה}} א{{רת|ינו}} מ{{רת|בדיל}} ק{{רת|מי}} ש{{רת|פה}} ש{{רת|לו}} ע{{רת|ל}} א{{רת|ביו}} ו{{רת|על}} א{{רת|מו}} מ{{רת|בדיל}} כ{{רת|יון}} ד{{רת|בעלמא}} ה{{רת|וי}} ק{{רת|רע}} ק{{רת|רי}} כ{{רת|אן}} ב{{רת|גדיו}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרום}} ש{{רת|מואל}} כ{{רת|רבי}} י{{רת|הודה}} ס{{רת|בירא}} ל{{רת|יה}} ד{{רת|אמר}} כ{{רת|ל}} ק{{רת|רע}} ש{{רת|אינו}} מ{{רת|בדיל}} ש{{רת|פה}} ש{{רת|לו}} א{{רת|ינו}} א{{רת|לא}} ק{{רת|רע}} ש{{רת|ל}} ת{{רת|פלות}} ו{{רת|מי}} א{{רת|ית}} ל{{רת|יה}} ל{{רת|ר"י}} ק{{רת|ריעה}} ב{{רת|כהן}} ג{{רת|דול}} ו{{רת|הא}} ת{{רת|ניא}} א{{רת|ילו}} נ{{רת|אמר}} ר{{רת|אש}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרע}} ו{{רת|בגד}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרום}} ה{{רת|ייתי}} א{{רת|ומר}} ב{{רת|ראש}} ו{{רת|בגד}} ש{{רת|ל}} ס{{רת|וטה}} ה{{רת|כתוב}} מ{{רת|דבר}} ת{{רת|"ל}} [[תנ"ך/ויקרא/כא#י|א{{רת|ת}} ר{{רת|אשו}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרע}} ו{{רת|בגדיו}} ל{{רת|א}} י{{רת|פרום}}]] ש{{רת|אינו}} ב{{רת|פריעה}} ו{{רת|פרימה}} כ{{רת|ל}} ע{{רת|יקר}} ד{{רת|ברי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הודה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} א{{רת|ומר}} א{{רת|ינו}} פ{{רת|ורם}} כ{{רת|דרך}} ש{{רת|בני}} א{{רת|דם}} פ{{רת|ורמין}} א{{רת|לא}} ה{{רת|וא}} מ{{רת|למטה}} ו{{רת|ההדיוט}} מ{{רת|למעלה}} ש{{רת|מואל}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|ה}} כ{{רת|ר"י}} ב{{רת|חדא}} ו{{רת|פליג}} ע{{רת|ליה}} ב{{רת|חדא}}
 
'''[[משנה/הוריות/ג#ו|מתני']]''' כ{{רת|ל}} ה{{רת|תדיר}} מ{{רת|חבירו}} ק{{רת|ודם}} א{{רת|ת}} ח{{רת|בירו}} ו{{רת|כל}} ה{{רת|מקודש}} מ{{רת|חבירו}} ק{{רת|ודם}} א{{רת|ת}} ח{{רת|בירו}} פ{{רת|ר}} ה{{רת|משיח}} ו{{רת|פר}} ה{{רת|עדה}} ע{{רת|ומדים}} פ{{רת|ר}} ה{{רת|משיח}} ק{{רת|ודם}} ל{{רת|פר}} ה{{רת|עדה}} ב{{רת|כל}} מ{{רת|עשיו}}: '''גמ'''' מ{{רת|נא}} ה{{רת|ני}} מ{{רת|ילי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|אמר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/במדבר/כח#כג|מ{{רת|לבד}} ע{{רת|ולת}} ה{{רת|בקר}} א{{רת|שר}} ל{{רת|עולת}} ה{{רת|תמיד}}]] (ל{{רת|מה}} ל{{רת|י)}} מ{{רת|כדי}} כ{{רת|תיב}} ע{{רת|ולת}} ה{{רת|בקר}} ע{{רת|ולת}} ה{{רת|תמיד}} ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ה{{רת|כי}} ק{{רת|אמר}} ר{{רת|חמנא}} כ{{רת|ל}} ד{{רת|תדירה}} ק{{רת|דמה}}: ו{{רת|כל}} ה{{רת|מקודש}} מ{{רת|חבירו}} ה{{רת|וא}} ק{{רת|ודם}} א{{רת|ת}} ח{{רת|בירו}}: מ{{רת|נלן}} ד{{רת|תנא}} ד{{רת|בי}} ר{{רת|בי}} י{{רת|שמעאל}} ו{{רת|קדשתו}} ל{{רת|כל}} ד{{רת|בר}} ש{{רת|בקדושה}} ל{{רת|פתוח}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|לברך}} ר{{רת|אשון}} ו{{רת|ליטול}} מ{{רת|נה}} י{{רת|פה}} ר{{רת|אשון}}: {{שומר דף בבלי|פר}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: הוריות]]

תפריט ניווט