ראשי תיבות בבלי/שבועות/יח/ב: הבדלים בין גרסאות בדף

קפיצה לניווט קפיצה לחיפוש
←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB
(הכנה ליצירת ראשי תיבות)
 
(←‏top: יצירת ר"ת באופן אוטומטי באמצעות AWB)
 
שורה 1: שורה 1:
{{ניווט כללי עליון}}
{{ניווט כללי עליון}}
ואנן במקדש תנן אלא משום דלא דמי
{{רת הוראות}}
ארוכה דהכא קצרה דהתם וארוכה דהתם
ו{{רת|אנן}} ב{{רת|מקדש}} ת{{רת|נן}} א{{רת|לא}} מ{{רת|שום}} ד{{רת|לא}} ד{{רת|מי}} א{{רת|רוכה}} ד{{רת|הכא}} ק{{רת|צרה}} ד{{רת|התם}} ו{{רת|ארוכה}} ד{{רת|התם}} ק{{רת|צרה}} ד{{רת|הכא}} מ{{רת|תקיף}} ל{{רת|ה}} ר{{רת|ב}} ה{{רת|ונא}} ב{{רת|ריה}} ד{{רת|רב}} נ{{רת|תן}} ו{{רת|מי}} א{{רת|מר}} א{{רת|ביי}} א{{רת|נוס}} ה{{רת|וא}} א{{רת|למא}} ב{{רת|שלא}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|וסתה}} ק{{רת|אמרינן}} ו{{רת|הא}} א{{רת|ביי}} ד{{רת|אמר}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|תים}} א{{רת|למא}} ב{{רת|סמוך}} ל{{רת|וסתה}} ע{{רת|סקינן}} כ{{רת|י}} א{{רת|יתמר}} ד{{רת|אביי}} ב{{רת|עלמא}} א{{רת|יתמר}} ב{{רת|עא}} מ{{רת|יניה}} ר{{רת|בי}} י{{רת|ונתן}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קוניא}} מ{{רת|רבי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וסי}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|קוניא}} א{{רת|זהרה}} ל{{רת|בועל}} נ{{רת|דה}} מ{{רת|נין}} מ{{רת|ן}} ה{{רת|תורה}} ש{{רת|קל}} ק{{רת|לא}} פ{{רת|תק}} ב{{רת|יה}} א{{רת|זהרה}} ל{{רת|בועל}} נ{{רת|דה}} [[תנ"ך/ויקרא/יח#יט|ו{{רת|אל}} א{{רת|שה}} ב{{רת|נדת}} ט{{רת|ומאתה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קרב}}]] א{{רת|לא}} א{{רת|זהרה}} ל{{רת|משמש}} ע{{רת|ם}} ה{{רת|טהורה}} ו{{רת|אמרה}} ל{{רת|ו}} נ{{רת|טמאתי}} ד{{רת|לא}} נ{{רת|יפריש}} מ{{רת|יד}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|מר}} ח{{רת|זקיה}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} [[תנ"ך/ויקרא/טו#כד|ו{{רת|תהי}} נ{{רת|דתה}} ע{{רת|ליו}}]] א{{רת|פי'}} ב{{רת|שעת}} נ{{רת|דתה}} ת{{רת|הא}} ע{{רת|ליו}} א{{רת|שכחן}} ע{{רת|שה}} ל{{רת|א}} ת{{רת|עשה}} מ{{רת|נלן}} א{{רת|מר}} ר{{רת|ב}} פ{{רת|פא}} א{{רת|מר}} ק{{רת|רא}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קרב}} ל{{רת|א}} ת{{רת|קרב}} נ{{רת|מי}} ל{{רת|א}} ת{{רת|פרוש}} ה{{רת|וא}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ישעיה/סה#ה|ה{{רת|אומרים}} ק{{רת|רב}} א{{רת|ליך}} א{{רת|ל}} ת{{רת|גש}} ב{{רת|י}} כ{{רת|י}} ק{{רת|דשתיך}}]] ת{{רת|}} [[תנ"ך/ויקרא/טו#לא|ו{{רת|הזרתם}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|טומאתם}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|אשיה}} מ{{רת|יכן}} א{{רת|זהרה}} ל{{רת|בני}} י{{רת|שראל}} ש{{רת|יפרשו}} מ{{רת|נשותיהן}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|וסתן}} ו{{רת|כמה}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בה}} ע{{רת|ונה}} א{{רת|}} י{{רת|וחנן}} מ{{רת|שום}} ר{{רת|בי}} ש{{רת|מעון}} ב{{רת|ן}} י{{רת|וחאי}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|אינו}} פ{{רת|ורש}} מ{{רת|אשתו}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|וסתה}} א{{רת|פילו}} ה{{רת|ויין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} כ{{רת|בני}} א{{רת|הרן}} מ{{רת|תים}} ד{{רת|כתיב}} ו{{רת|הזרתם}} א{{רת|ת}} ב{{רת|ני}} י{{רת|שראל}} מ{{רת|טומאתם}} ו{{רת|הדוה}} ב{{רת|נדתה}} ו{{רת|סמיך}} ל{{רת|יה}} א{{רת|חרי}} מ{{רת|ות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|'}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|פורש}} מ{{רת|אשתו}} ס{{רת|מוך}} ל{{רת|וסתה}} ה{{רת|ויין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ז{{רת|כרים}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/יא#מז|ל{{רת|הבדיל}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|טמא}} ו{{רת|בין}} ה{{רת|טהור}}]] ו{{רת|סמיך}} ל{{רת|יה}} [[תנ"ך/ויקרא/יב#ב|א{{רת|שה}} כ{{רת|י}} ת{{רת|זריע}} ו{{רת|ילדה}} ז{{רת|כר}}]] ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} א{{רת|מר}} ה{{רת|ויין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ר{{רת|אויין}} ל{{רת|הוראה}} ד{{רת|כתיב}} [[תנ"ך/ויקרא/י#י|ל{{רת|הבדיל}} ו{{רת|להורות}}]] א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ח{{רת|ייא}} ב{{רת|ר}} א{{רת|בא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} י{{רת|וחנן}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מבדיל}} ע{{רת|ל}} ה{{רת|יין}} ב{{רת|מוצאי}} ש{{רת|בתות}} ה{{רת|ויין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ז{{רת|כרים}} ד{{רת|כתיב}} ל{{רת|הבדיל}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|קדש}} ו{{רת|בין}} ה{{רת|חול}} ו{{רת|כתיב}} ה{{רת|תם}} ל{{רת|הבדיל}} ב{{רת|ין}} ה{{רת|טמא}} ו{{רת|בין}} ה{{רת|טהור}} ו{{רת|סמיך}} ל{{רת|יה}} א{{רת|שה}} כ{{רת|י}} ת{{רת|זריע}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ב{{רת|ן}} ל{{רת|וי}} א{{רת|מר}} ב{{רת|נים}} ר{{רת|אוין}} ל{{רת|הוראה}} ד{{רת|כתיב}} ל{{רת|הבדיל}} ו{{רת|להורות}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} ב{{רת|נימין}} ב{{רת|ר}} י{{רת|פת}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|לעזר}} כ{{רת|ל}} ה{{רת|מקדש}} א{{רת|ת}} ע{{רת|צמו}} ב{{רת|שעת}} ת{{רת|שמיש}} ה{{רת|ויין}} ל{{רת|ו}} ב{{רת|נים}} ז{{רת|כרים}} ש{{רת|נאמר}} [[תנ"ך/ויקרא/יא#מד|ו{{רת|התקדשתם}} ו{{רת|הייתם}} ק{{רת|דושים}}]] ו{{רת|סמיך}} ל{{רת|יה}} [[תנ"ך/ויקרא/יב#ב|א{{רת|שה}} כ{{רת|י}} ת{{רת|זריע}}]]: ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|ומר}} ה{{רת|שרץ}} ו{{רת|נעלם}} מ{{רת|מנו}} כ{{רת|ו'}}: מ{{רת|אי}} ב{{רת|ינייהו}} א{{רת|מר}} ח{{רת|זקיה}} ש{{רת|רץ}} ו{{רת|נבלה}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ר{{רת|'}} א{{רת|ליעזר}} ס{{רת|בר}} ב{{רת|עינן}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|ידע}} א{{רת|י}} ב{{רת|שרץ}} א{{רת|יטמי}} א{{רת|י}} ב{{רת|נבלה}} א{{רת|יטמי}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} ס{{רת|בר}} ל{{רת|א}} ב{{רת|עינן}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|ידע}} ד{{רת|כיון}} ד{{רת|ידע}} ד{{רת|איטמא}} ב{{רת|עולם}} ל{{רת|א}} צ{{רת|ריך}} א{{רת|י}} ב{{רת|שרץ}} א{{רת|יטמי}} א{{רת|י}} ב{{רת|נבלה}} א{{רת|יטמי}} ו{{רת|כן}} א{{רת|מר}} ע{{רת|ולא}} ש{{רת|רץ}} ו{{רת|נבלה}} א{{רת|יכא}} ב{{רת|ינייהו}} ד{{רת|עולא}} ר{{רת|מי}} ד{{רת|רבי}} א{{רת|ליעזר}} א{{רת|דרבי}} א{{רת|ליעזר}} ו{{רת|משני}} מ{{רת|י}} א{{רת|}} א{{רת|ליעזר}} ב{{רת|עינן}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|ידע}} א{{רת|י}} ב{{רת|שרץ}} א{{רת|יטמי}} א{{רת|י}} ב{{רת|נבלה}} א{{רת|יטמי}} ו{{רת|רמינהי}} א{{רת|מר}} ר{{רת|בי}} א{{רת|ליעזר}} מ{{רת|ה}} נ{{רת|פשך}} ח{{רת|לב}} א{{רת|כל}} ח{{רת|ייב}} נ{{רת|ותר}} א{{רת|כל}} ח{{רת|ייב}} ש{{רת|בת}} ח{{רת|ילל}} ח{{רת|ייב}} י{{רת|ום}} ה{{רת|כפורים}} ח{{רת|ילל}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|שתו}} נ{{רת|דה}} ב{{רת|על}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|חותו}} ב{{רת|על}} ח{{רת|ייב}} א{{רת|מר}} ל{{רת|ו}} ר{{רת|בי}} י{{רת|הושע}} ה{{רת|רי}} ה{{רת|וא}} א{{רת|ומר}} [[תנ"ך/ויקרא/ד#כג|א{{רת|ו}} ה{{רת|ודע}} א{{רת|ליו}} ח{{רת|טאתו}} א{{רת|שר}} ח{{רת|טא}} ב{{רת|ה}}]] ע{{רת|ד}} ש{{רת|יודע}} ל{{רת|ך}} ב{{רת|מה}} ח{{רת|טא}} ו{{רת|משני}} ה{{רת|תם}} א{{רת|שר}} ח{{רת|טא}} ו{{רת|הביא}} א{{רת|מר}} ר{{רת|חמנא}} ח{{רת|טא}} כ{{רת|ל}} ש{{רת|הוא}} ה{{רת|כא}} מ{{רת|כדי}} כ{{רת|תיב}} [[תנ"ך/ויקרא/ה#ב|ב{{רת|כל}} ד{{רת|בר}} ט{{רת|מא}} א{{רת|ו}} ב{{רת|נבלת}} ש{{רת|רץ}} ט{{רת|מא}}]] ל{{רת|מה}} ל{{רת|י}} ש{{רת|מע}} מ{{רת|ינה}} ב{{רת|עינן}} ע{{רת|ד}} ד{{רת|ידע}} א{{רת|י}} ב{{רת|שרץ}} א{{רת|יטמי}} א{{רת|י}} ב{{רת|נבלה}} א{{רת|יטמי}} ו{{רת|רבי}} ע{{רת|קיבא}} א{{רת|יידי}} {{שומר דף בבלי|דבעי}}
קצרה דהכא מתקיף לה רב הונא בריה דרב
נתן ומי אמר אביי אנוס הוא אלמא בשלא
סמוך לוסתה קאמרינן והא אביי דאמר חייב
שתים אלמא בסמוך לוסתה עסקינן כי
איתמר דאביי בעלמא איתמר בעא מיניה
רבי יונתן בן יוסי בן לקוניא מרבי שמעון בן
יוסי בן לקוניא אזהרה לבועל נדה מנין מן
התורה שקל קלא פתק ביה אזהרה לבועל
נדה [[תנ"ך/ויקרא/יח#יט|ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב]]
אלא אזהרה למשמש עם הטהורה ואמרה
לו נטמאתי דלא ניפריש מיד מנלן אמר חזקיה
אמר קרא [[תנ"ך/ויקרא/טו#כד|ותהי נדתה עליו]] אפי' בשעת
נדתה תהא עליו אשכחן עשה לא תעשה
מנלן אמר רב פפא אמר קרא לא תקרב לא
תקרב נמי לא תפרוש הוא דכתיב [[תנ"ך/ישעיה/סה#ה|האומרים
קרב אליך אל תגש בי כי קדשתיך]] ת"ר
[[תנ"ך/ויקרא/טו#לא|והזרתם את בני ישראל מטומאתם]] אמר
רבי יאשיה מיכן אזהרה לבני ישראל
שיפרשו מנשותיהן סמוך לוסתן וכמה
אמר רבה עונה א"ר יוחנן משום רבי
שמעון בן יוחאי כל שאינו פורש מאשתו
סמוך לוסתה אפילו הויין לו בנים כבני
אהרן מתים דכתיב והזרתם את בני ישראל
מטומאתם והדוה בנדתה וסמיך ליה אחרי
מות אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן
כל הפורש מאשתו סמוך לוסתה הויין לו
בנים זכרים דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/יא#מז|להבדיל בין הטמא ובין
הטהור]] וסמיך ליה [[תנ"ך/ויקרא/יב#ב|אשה כי תזריע וילדה
זכר]] רבי יהושע בן לוי אמר הויין לו בנים
ראויין להוראה דכתיב [[תנ"ך/ויקרא/י#י|להבדיל ולהורות]]
אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל
המבדיל על היין במוצאי שבתות הויין לו
בנים זכרים דכתיב להבדיל בין הקדש ובין
החול וכתיב התם להבדיל בין הטמא ובין
הטהור וסמיך ליה אשה כי תזריע רבי יהושע
בן לוי אמר בנים ראוין להוראה דכתיב
להבדיל ולהורות אמר רבי בנימין בר יפת
אמר רבי אלעזר כל המקדש את עצמו בשעת
תשמיש הויין לו בנים זכרים שנאמר
[[תנ"ך/ויקרא/יא#מד|והתקדשתם והייתם קדושים]] וסמיך ליה
[[תנ"ך/ויקרא/יב#ב|אשה כי תזריע]]: רבי אליעזר אומר השרץ
ונעלם ממנו כו': מאי בינייהו אמר חזקיה
שרץ ונבלה איכא בינייהו ר' אליעזר סבר
בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ורבי עקיבא סבר לא בעינן
עד דידע דכיון דידע דאיטמא בעולם לא צריך אי בשרץ איטמי אי בנבלה
איטמי וכן אמר עולא שרץ ונבלה איכא בינייהו דעולא רמי דרבי אליעזר אדרבי
אליעזר ומשני מי א"ר אליעזר בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי
ורמינהי אמר רבי אליעזר מה נפשך חלב אכל חייב נותר אכל חייב שבת
חילל חייב יום הכפורים חילל חייב אשתו נדה בעל חייב אחותו בעל חייב
אמר לו רבי יהושע הרי הוא אומר [[תנ"ך/ויקרא/ד#כג|או הודע אליו חטאתו אשר חטא בה]] עד
שיודע לך במה חטא ומשני התם אשר חטא והביא אמר רחמנא חטא כל
שהוא הכא מכדי כתיב [[תנ"ך/ויקרא/ה#ב|בכל דבר טמא או בנבלת שרץ טמא]] למה לי שמע
מינה בעינן עד דידע אי בשרץ איטמי אי בנבלה איטמי ורבי עקיבא איידי
{{שומר דף בבלי|דבעי}}
 
 
{{שולי הגליון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
{{ניווט כללי תחתון}}
[[קטגוריה:תלמוד בבלי: שבועות]]

תפריט ניווט