תשובות הגאונים (הרכבי)/תקי
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
ושכתבת משמא דרבנו חננאל ז"ל שאמר אע"ג דאמ' רבא אף בראשון ואמרינן [מוס]יף הוא מיהו הלכה כרבא בפירוש לא איתמר ומצינו כי רבנו רב לא אכשר אלא שלישי בשני. הילכך לא מכשרינן שלישי בראשון אלא באיסורא אזלינן לחומרא אבל לגבי ממונא לא אזלינן לחומרא. ודאי מי שלא נתגלו לו טעמי התלמוד על בוריין ולא עמד על עיקרן אינו יכול לעשות אלא כמה שכתב. ואנו הרי ביררנו לך את הדבר וגילינו לך סוד ההלכה והיתרנו לך כל ספק בעזרת הבורא ושמו לעולם נודה סלה:
ואם תשים דברינו על לבך שאמרנו שאב ובנו ראשון בראשון ושאב ובן בנו ראשון ושני יתגלו לך כל ענינים אילו ויתגלה לך שלא אמ' רבא אף שלישי בראשון כשר על בן הבן אלא על בן בנו שלאח אמר כשר שהוא שלישי לדור אביו אבל בן הבן שני בראשון הוא ופסול הוא לגמרי ואין בו צד כשרות. ומר בר רב אשי שהכשירו נידמה לו שהוא שלישי בראשון כמו שנידמה לכל חכמים שבזמן הזה. וכשתעמוד על החיבור ששיגרתי לך יתגלה לך מן הטעמים שהבאנו שכך הוא הדבר בלא ספק:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |