תועפות ראם/תיד
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) הא למדת כו' שמקיימים את המצות בכל עת כ"ה בנדפס וז"ל הגרא"ד שליט"א מתבאר עפמש"א בברכות כ"ד ב' ת"ח אסור לו לעמוד במבואות המטונפות לפי שא"א לו בלא הרהור תורה וא"כ בכל רגע מקיים מצוה ויש להוסיף עם דברי רבינו הגר"א בשנ"א ריש פאה דה"ט דת"ת כנגד כולם משום שבכל תיבה ותיבה שלומד בה הוא מצוה בפ"ע ולדברי רבינו הרא"ם מתקיימת גם מ"ע דושמתם לבד מצות הלימוד בכל תיבה אך אם ילמוד בלא מחשבת הלב רק אמירה בעלמא ודאי אינו מקיים מצוה זו דושמתם ועיין מג"א סי' נ' דכשאינו מבין ל"ה לימוד כלל מ' שגם מצות ת"ת אינו מקיים וצע"ק ועיין בברכות י"ג ב' שנדרש לרי"צ מושמתם על התפילין וצ"ל שהיא דרשא בעלמא מדאסמכי' לשם ואין מקרא יוצא מידי פשוטו עכ"ל ועמש"ל סי' שצ"ט.
(ב) הצד השוה שבהן שהם מצות הגוף שאינן תלויות בארץ ונוהגות בארץ וחו"ל כך כל מצות הגוף נוהגות בארץ ובחו"ל כ"ה בספרי שם אולם הריטב"א בחי' לקדושין דל"ז א' הביא דברי הירושלמי בזה"ל כשהוא אומר ואבדתם מהרה מעל הארץ הטובה ושמתם את דברי אלה והיו לטוטפות בין עיניכם ולמדתם אתם הא למדת לת"ת ותפילין שנוהגין בין בארץ ובין בחו"ל עכ"ל ומדהביאו הפסוק ולמדתם אתם ש"מ דמשם למדנו לת"ת ולא מן ושמתם את דברי אלה על לבבכם כמ"ש הספרי והוא מחלוקת הרמב"ם ובה"ג דהבה"ג מנה במנין. המצות ושמתם את דברי ורבינו אזיל בשיטתי' והרמב"ם לא ס"ל כן:
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |