תועפות ראם/קמו
|
< הקודם · הבא > |
דף זה הועלה אוטומטית, ייתכנו שגיאות בתחביר קוד הדף. נא לא להסיר את התבנית לפני בדיקת תקינות ידנית
אם הכל בסדר - נא הסירו תבנית זו מן הדף
(א) בכ"י "ועיר" בטעות. המעתיק.
(ב) דתנן ת"ג אין לה שיעור. כתב בביאור ווי העמודים לא מצאתי משנה זו עכ"ל ונראה לי דרבינו כיון למשנה דתרומות פ"ד מ"ה שאמרו שם המרבה בתרומה כו' ר"ט ור"ע אומרים עד שישייר שם חולין וע"פ מש"כ הגר"א בשנ"א ריש מס' פיאה בביאור מה שהקשו בירושלמי למה לא תנינן תרומה עם הנך דאין להם שיעור שבריש מס' פיאה ולעיל סי' קי"ט כ' היראים בירושלמי הקשה ולחשוב נמי תרומה ומתרץ לה עכ"ל והנה בירושלמי שם א"ר אמי מפני המחלוקת ועיין חגיגה ו' ב' תוד"ה שאין ביאור דברים אלו וז"ל הגר"א שם אר"א מפני המחלוקת להכי לא קחשיב תרומה דלא חשיב אלא מה שאין שיעור אליבא דכ"ע אבל תרומה היא בפלוגתא וסבר ר"י מחצה חולין ומחצה תרומה וא"כ יש שיעור לתרומה אף שלדברי ר"ט ור"ע שם אין שיעור לתרומה דאותו מקצת שמשייר שם חולין לא חשיב שיעור דהרי בפיאה ג"כ אמרו שאין חייב בפיאה עד שיקצור ואותו השבולת שקצר אינו פיאה אעפ"כ חשיב אין לו שיעור וא"כ גם בתרומה כן אך אעפ"כ כיון דאליבא דר"י יש לו שיעור לא חשיב לה עכ"ל הגר"א וע"פ תירוץ ר"א וע"פ ההלכה כר"ט ור"ע שפיר כ' היראים דתנן ת' ג אין לה שיעור וזש"ר כאן עושה אדם כל גורנו תרומה והוא סוף דבריו מש"כ בתחילה דתנן ת"ג אין לה שיעור ופי' דאין לה שיעור למעלה שיכול ליתן לת"ג כל גורנו ואע"ג דבעינן שישייר שם חולין וכדתנן ספ"א דחלה האומר כל גורני תרומה כו' לא אמר כלום עד שישייר מקצת מ"מ אין שיעור לתרומה דאותו מקצת שמשייר שם חולין לא חשיב שיעור לר' אמי כנ"ל ובנדפס הגירסא ותנן עושה אדם כל גורנו תרומה ונראה יותר כגי' הכת"י חסר תיבת ותנן שאין לשון המשנה כמש"כ רבינו אלא דרבינו אמר כן דעושה אדם כל גורנו תרומה ודו"ק וע"פ הדברים כאלו יתבארו ג"כ דעת הריטב"א בחי' לסוכה כ"ג ב' שכ' שם שהרי דין תורה שאם רצה עושה כל גרנו תרומה ושם תרומה עליו לכל דבר עכ"ל ובביאור ווי העמודים הניח דבריו בצ"ע עיי"ש וע"פ דברי הגר"א. שבשיטת ר' אמי הנ"ל אתי שפיר. וראיתי במהריט"א בהל' חלה אות ח' שכ' והנה במאי דאמרינן במתני' האומר כל גורני תרומה וכל עיסתי חלה לא אמר כלום עד שישייר מקצת יש לחקור דדין זה דבעינן שישייר מקצת אמאי לא הזכירו התנא במס' תרומות והמתין עד הכא להזכירו גבי חלה כו' עכ"ל ותמיהני הלא כתוב בהדיא הך דינא במס' תרומות פ"ד מ"ה המרבה בתרומה כו' עד שישייר שם חולין ותל"מ וז"ל השם חדש בבאור דברי רבינו כוונתו לומר דתרומה אין לה שיעור למעלה שיכול להרבות עד שירצה ובלבד שישייר מקצת וכן תנן שיכול לעלות כל גורנו תרומה מכיון שישייר מעט מזעיר שיהיו שיריה ניכרים עכ"ל.
(ג) החטים נמצא כו' כצ"ל ובנדפס חסר מן טעם משנה זאת כו' עד ותולדות.
(ד) תן ששית על ששיתם נמצא אחד מארבעים פי' כו' וששית וכתיב כו' כצ"ל וכ"כ הסמ"ג עשין קל"ג והתוס' בכתובות צ"ט ב' ד"ה פיחת ע"ש ועי' בהר"ש פ"ד דתרומות מ"ג.
(ה) בינונית א' מנ' יליף לוי התם כו' כצ"ל [הגרא"ד].
 |
אוצר הספרים היהודי השיתופי מקפיד מאד על שמירת זכויות יוצרים: הגרסה הראשונה של עמוד זה לא הוקלדה בידי מתנדבי האוצר, אך פורסמה ברשת תחת "נחלת הכלל" (Public domain). אם אתם בעלי הזכויות ולדעתכם המפרסם הפר את זכויותיכם והטעה אותנו באשר לרישיון, אנא פנו אלינו (כאן) ונסיר את הדף בהקדם. |